玄幽子不是傻子，不僅不傻，而且還很精明。所以朱厚烈這話一說(shuō)出口他就明白了，朱厚烈這位鎮(zhèn)國(guó)將軍為什么會(huì)舍好求壞了。
一次府邸遇鬼還可以說(shuō)將軍府風(fēng)水不好陰氣有些重，而城隍廟的鬼神玩忽職守?？蛇B續(xù)幾次鬧鬼，又有夜游境的修士行刺，而方圓百里之內(nèi)，擅長(zhǎng)養(yǎng)鬼的宗門就御靈派一個(gè)，雖然不能絕對(duì)認(rèn)為此事是御靈派之人主導(dǎo)，但其嫌疑也是最大的。
再加上城隍神系詭異的態(tài)度，稍微有點(diǎn)頭腦的人都明白，這是有人在針對(duì)朱厚烈，而且此人能量不小，可以指揮城隍鬼神、御靈修士。
也就在這一瞬間，玄幽子對(duì)接納朱厚烈產(chǎn)生了一絲后悔，束脩雖重，但太過(guò)燙手，他青雷觀家小業(yè)小卷入皇族子弟的斗爭(zhēng)之中可不是什么好事。
不過(guò)這也是想想而已，如果玄幽子真的將朱厚烈掃地出門，那他就是自絕興安城的權(quán)貴階層。畢竟他們青雷觀在興安城高層的吸引力不夠，再將上門攜重禮的鎮(zhèn)國(guó)將軍拒之門外，那其他富貴之人怎么看他們青雷觀？沒(méi)有了權(quán)貴的奉養(yǎng)，僅靠普通百姓的捐贈(zèng)，怕是連青雷觀也維持不下去了。
“所以將軍便來(lái)我青雷觀求法嗎？”
“對(duì)，對(duì)付修士和鬼怪還是用修道者的手段最佳?！敝旌窳倚χf(shuō)道。
多學(xué)一點(diǎn)總是好的，而且學(xué)武功和學(xué)道術(shù)并不沖突，大乾不少大能都是道武雙修、佛武雙修、儒吾雙修，甚至還有一些強(qiáng)人道、佛、儒、武四法齊修，萬(wàn)法歸元，取天地之法為己用，以諸道養(yǎng)己道，凝練獨(dú)屬于自己的無(wú)上大道。
“也罷，若是貧道再有遲疑，便是小人之心了?！毙淖痈袘?yīng)到朱厚烈那真誠(chéng)求法學(xué)道之心，再看了看手中的萬(wàn)兩銀票，最終應(yīng)來(lái)下來(lái)。
不過(guò)即使傳授給朱厚烈青雷觀的道法，也不能讓青雷觀在這興暗城權(quán)利斗爭(zhēng)之中陷得太深，不然不好拔出來(lái)。
道門諸派對(duì)于自己的傳承看得很重，但大多數(shù)卻對(duì)門派觀念看得很淡，經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)門派弟子修為有成之后，開山建派獨(dú)立一脈的情況。
而造成其根本原因則是，道門思想根源來(lái)自先秦時(shí)期的老子等道家大賢的思想，他們可都沒(méi)有強(qiáng)烈的門派觀念，也沒(méi)有像當(dāng)時(shí)的墨家一樣建立嚴(yán)密的組織，只留下自己的思想著作供后人學(xué)習(xí)、參考。
所以上古先秦之時(shí)，諸子百家許多賢人都從道家典籍中截取思想，自成體系，不少治國(guó)理念由此展開發(fā)揚(yáng)。
道家如此，修道學(xué)法的道教也是這樣，道家思想和神仙方士之法結(jié)合起來(lái)之后，雖然宗教傾軋的不少，但更多是思想合流，一同修行。許多修士只求自身能夠得道成仙、長(zhǎng)生不老，只要門派或自己的術(shù)法思想能夠傳承下，哪管繼承自己道統(tǒng)的人是否自立門戶欺師滅祖。
道家高人可沒(méi)有幾個(gè)像西方一神教那樣為一個(gè)神靈完全奉獻(xiàn)自己，大肆抨擊不同思想為異端，容不下不同意見，把不同理念的人從肉體到思想上全都?xì)纭?p> 雖然歷史上倒是有佛道爭(zhēng)端，但那些大多是利益之爭(zhēng)而不是明面上的宗教理念之爭(zhēng)，而且斗爭(zhēng)的時(shí)間也不會(huì)長(zhǎng)，往往因人而起因人而滅。而且斗久了之后，各家的理念相互影響，更多的講究兼包并容，三教合一，不管是哪一方的高人都現(xiàn)實(shí)得很。
“將軍入我之門，想來(lái)對(duì)我派歷史有些了解吧?！毙淖娱_口問(wèn)道。
現(xiàn)在大乾不少道家門派都是從古時(shí)道門遺留下來(lái)的經(jīng)典中得到道法，并根據(jù)實(shí)際情況加以改進(jìn)，而衍化出來(lái)的。
經(jīng)過(guò)八百來(lái)年的發(fā)展，雖然有些門派門戶觀念變深，非核心門派弟子不得學(xué)到門派道法精髓，但青雷觀這個(gè)并不入流的門派明顯不在其中，不然朱厚烈也不會(huì)選擇這門道觀求法。
所以朱厚烈現(xiàn)在即使學(xué)到了他們青雷觀核心道法，也不會(huì)被青雷觀的各種規(guī)章制度約束，只要朱厚烈付出的代價(jià)足夠大。
而且就是青雷觀想約束朱厚烈也約束不了，因?yàn)閮烧咧g身份地位差距，大乾諸派都要向皇室低頭，國(guó)家大于宗門。
“本將前來(lái)自然做足了準(zhǔn)備工作，聽聞貴派祖師爺青雷子在百多年前得到了部分前朝的神霄派傳承。”朱厚烈笑著回應(yīng)道。
神霄派起于北宋年間，其祖師為沖和子和，在兩宋之際達(dá)到鼎盛，風(fēng)頭甚至蓋過(guò)當(dāng)時(shí)的正一、上清、靈寶等道門傳統(tǒng)老派。
當(dāng)然，朱厚烈對(duì)神霄派印象最深的則是被譽(yù)為他們祖師爺之一，被譽(yù)為“妖道”的金門羽客林靈素。其人有能力，但也受人爭(zhēng)議，因?yàn)橛啄陼r(shí)做沙彌，偷喝酒，被長(zhǎng)老鞭打，憤而做道士。
林靈素在與宋微宗見面之時(shí)，為了討好這位道君皇帝同時(shí)這位大牛為了討好徽宗，而在道教體系之中創(chuàng)造了南極長(zhǎng)生大帝這位天界大帝，說(shuō)南極是元始之子，而微宗則是長(zhǎng)生大帝轉(zhuǎn)世，使得趙佶大喜，讓神霄派聲勢(shì)浩大，聞名天下。
林靈素在得勢(shì)之后便上奏主持改佛為道之派佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發(fā)頂冠執(zhí)簡(jiǎn)。挑起了當(dāng)時(shí)的佛道之爭(zhēng)，不過(guò)因?yàn)榉痖T沒(méi)有朝廷的支持而慘敗，這些對(duì)佛門改造的舉措，到現(xiàn)在都還有影響。
神霄派的道法和正一龍虎山淵源頗深，甚至相傳他們的祖師就是得到正一之法而演化出來(lái)的。神霄之法主修習(xí)五雷符，行此法役鬼神，致雷雨，除害免災(zāi)。
而朱厚烈的所現(xiàn)在所修的主要內(nèi)功九元正一功，正是《永樂(lè)道藏》中所記載正一派的一門道家功法，和青雷觀所修之法還是有些相近的，這也是朱厚烈選擇青雷道法的原因之一。
“是啊，神霄雷法?！毙淖狱c(diǎn)頭道，“但卻不一定是前朝法訣?！?p> “愿聞其詳?！敝旌窳艺?。
朱厚烈明白，這事關(guān)玄元天傾，乃是整個(gè)人族文明最黑暗的時(shí)代，不過(guò)也正是這個(gè)時(shí)期才使得原本理論上的修道之法逐漸變成真正可以修行法訣！