第八十章：美之為美，斯不美矣。善之為善，斯不善矣。
末了，那一頓飯，讓我吃的醍醐灌頂。
霽霽姐和我哥不愧是過(guò)來(lái)人，雖然身處大二的我，不太能理解，實(shí)習(xí)生和正式職工有什么不同，但是隱約能看出來(lái)，其實(shí)之間的差別蠻大的。
能夠提前看到未來(lái)的曙光，就不會(huì)那么的躊躇滿志，卻畏于向前。
我在他們的新家里沒(méi)有停留，就匆匆回家。
漫長(zhǎng)的暑假，有的人選擇兼職，有的人選擇旅游，而有的人選擇躺尸家中。
我也不是清高到，覺(jué)得兼職是對(duì)我的侮辱，只是，在某種意義上，我還沒(méi)有勇氣踏出那一步。是的，我很懦弱，懦弱到，兼職都需要勇氣。
所以我選擇閉關(guān)修煉，不再理會(huì)塵世煩惱。
回到家中，意外的發(fā)現(xiàn)，我伯母的病竟然離奇的好了，只是人的精神狀態(tài)不是太好。給人的感覺(jué)就是萎靡不振。而且再也沒(méi)有的當(dāng)初的銳氣，走路猶如老太太一般，腳托在地上，劃拉出刺耳的響聲。
母親告訴我，那一次，她大病一場(chǎng)，心臟做了搭橋手術(shù)，不能干體力活，不能受刺激?，F(xiàn)在靠著藥物維持。但是，情況并不是特別樂(lè)觀，人也變得呆滯了許多。
當(dāng)時(shí)，隨著新農(nóng)村合作醫(yī)療的開(kāi)展，伯母一家上下5口人，一年的費(fèi)用也夠買(mǎi)孩子一桶奶粉錢(qián)了，一咬牙，當(dāng)時(shí)就沒(méi)有參加合作醫(yī)療。后來(lái)再想加入，村長(zhǎng)讓她一次性把前幾年的都交了，一算差出好幾千，就又算了。
現(xiàn)在悲劇又發(fā)生在她的身上，生病住院，無(wú)人報(bào)銷(xiāo)，導(dǎo)致，一夜之間，他們家由中等家庭，變?yōu)樨毨袅?。因病返農(nóng)返貧的現(xiàn)實(shí)，早已司空見(jiàn)慣。對(duì)我而言，沒(méi)什么意外的。
只是，這一次，我心里開(kāi)始有點(diǎn)不得勁了。說(shuō)到底，我們的惡作劇是導(dǎo)火索，如果沒(méi)有我們的惡作劇，可能她家還不會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子。
我把電話打到我哥那里，簡(jiǎn)單的把事情的經(jīng)過(guò)跟他匯報(bào)一下。
我哥聽(tīng)完后，在電話那頭沉默了許久。
“小浩，要不是這，事已至此，我們也沒(méi)有彌補(bǔ)的余地了，還是我們當(dāng)時(shí)做的太絕了。”我哥開(kāi)始有了些許惻隱之心。
“其實(shí)，就算你不那樣整他們，以他們家的秉性，遲早會(huì)在村子里招致禍亂。你也不要自責(zé)?！蔽乙贿厡捨课腋?，一邊想著如何解決。
“你先買(mǎi)點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)品什么的，去他家看看吧。我先聯(lián)系一下我省城的朋友，聯(lián)系一家醫(yī)院給她做個(gè)檢查，看看術(shù)后恢復(fù)以及如何調(diào)節(jié)鞏固。費(fèi)用我們出?！蔽腋缫灰а溃瑥淖约荷砩祥_(kāi)始開(kāi)刀了。
“你們還有房貸，怎么出？要我說(shuō)，算了吧買(mǎi)點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)品看看，進(jìn)行一下人道主義關(guān)懷?！?p> 我跟我哥一起說(shuō)了很多，看的出來(lái)，我哥對(duì)于此事，還是有點(diǎn)愧疚之心。畢竟以鬧劇的形式對(duì)自己的親人開(kāi)刀，犯下不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤，實(shí)在不是一個(gè)受過(guò)高等教育的人應(yīng)該有的作為。
迫于形勢(shì)，我哥最后還是默認(rèn)了，我的做法。他特意讓我不要給霽霽姐說(shuō)。怕就怕她的一個(gè)惻隱之心，讓我們又陷入一個(gè)無(wú)底深淵。
有些事情，就是說(shuō)不清道不明，牽扯到人性的問(wèn)題，總會(huì)有不可逾越的灰色地帶，讓我們殘忍、無(wú)視和自私。
我記得，歷史課本里就曾講過(guò)諸子百家中關(guān)于“孔子的人性本善說(shuō)”和孟子的“人性本惡說(shuō)。”
這兩種都是片面唯心的說(shuō)辭。所謂“善''和“惡''，本身就有片面性和極端性。都某種程度的有意無(wú)意的否定了人類(lèi)客觀上的心理和生理，所以說(shuō)是唯心的。況且人性復(fù)雜，豈能單以善或惡來(lái)概括和衡量。
“美之為美，斯不美矣。善之為善，斯不善矣。”老子很早就論述美丑善惡之間的辨正關(guān)系。
美麗的事物之所以能被稱(chēng)之為美麗或讓我們認(rèn)為美麗是因?yàn)橛胁幻赖臇|西存在，或者說(shuō)，沒(méi)有不美的東西我們就沒(méi)法知道美是什么。所以美是來(lái)源于不美的。同樣善是來(lái)源于惡的。我們所有人都長(zhǎng)成絕對(duì)的美人，那世界就變得蒼白無(wú)聊。當(dāng)然我們同樣沒(méi)法做到樹(shù)立一個(gè)善得標(biāo)準(zhǔn)，讓所有人都成為這個(gè)絕對(duì)的善人，首先，你根本就做不到這一點(diǎn)，其次，即使你作到了，那就無(wú)所謂善了，因?yàn)闆](méi)有惡的襯托，善也不存在了。