“道友，好見(jiàn)識(shí)正是先天五行五方陣，貧道想依以五行山或是先天五行五色神光，代替先天五方旗做為陣眼，衍化此陣，故此才向道友，請(qǐng)教陣法之道”火榕點(diǎn)頭言道。
伏羲對(duì)先天五行五色神光，略知一二，可五行山！卻從未聽(tīng)聞，如何布置陣法不甚了解，便出言問(wèn)道：“不知道友所言的五行山，為何物！”
火榕略微停頓了下，言道：“此五行山，乃是先天五行之氣凝結(jié)而成，與蓬萊仙島地脈相連，雖難以移動(dòng)，不過(guò)若是以它為陣眼，布下先天五行五方陣，讓一位大羅道行者主持陣法，怕是一般入道者，也不敢輕易入陣！”
聽(tīng)聞五行山的介紹，伏羲暗自叫絕，以此山為根基，成先天五行五方陣，配以孔宣的先天五行五色神光，暗合五行至理，陣有五行金、木、水、火、土，內(nèi)有五方東、西、南、北、中。
一入此陣，五行相生相克，五方顛倒陰陽(yáng)，定叫人生死不由已，在洪荒中乃是一等一等的陣法，更叫人暗暗叫絕的是，在外御敵之時(shí)，可用先天五行五色神光，暫時(shí)布下五行五方陣，進(jìn)、可以御陣殺敵，退，可以困敵而走。
但凡是后天陣法，無(wú)外乎以法寶靈物做為陣眼，按照陰陽(yáng)五行周天之?dāng)?shù)布置，引動(dòng)天地靈脈加持，或以名山大川走勢(shì)，引地脈之力，順應(yīng)周天之?dāng)?shù)，布下陣法，或攻、或守、或陰、或陽(yáng)，種種陣法各不相同。
然而先天陣法，則不相同，陣內(nèi)自成空間，大小如意，只在主陣者一念之間，又能引下天地間，先天法則加持，令陣法蘊(yùn)含先天奧義，自主循環(huán)、生生不息，非大神通者，不可破。
洪荒中能有先天陣法，守護(hù)的地方除了三十六洞天、七十二福地，便只有少數(shù)幾家大神通者道場(chǎng)，如靈火島或東海三仙島，等仙家福地。
不過(guò)火榕此陣，乃是先天陣法中最為頂尖的，伏羲也沒(méi)有把握推演出來(lái)，越是精妙絕倫的陣法，他越是心中暗自歡喜，早就忘了尚在鳳棲山中，等候消息的東皇太一。
伏羲當(dāng)即也不多言，便在終南山外與火榕探討起，陣法各種玄奧來(lái)，從后天到先天、從陰陽(yáng)五行之道到星辰之道，不過(guò)伏羲沒(méi)有見(jiàn)過(guò)五行山，也不知孔宣的先天五行五色神通玄妙如何，便把推算之道講解給火榕聽(tīng)來(lái)。
火榕按著伏羲所言，周天推算之法，于元神中不斷衍化，以五行山布下的五行五方陣法，雖然缺失先天五方旗，可也能發(fā)揮出五六分威能，再由孔宣主持陣法的話，還能再增加一兩分，心中不由暗自歡喜。
伏羲在陣法一道上的造詣，洪荒中無(wú)人敢小瞧，鳳棲山的護(hù)山陣法兩儀微塵陣，雖不入先天，可陣內(nèi)卻自成天地，兩儀轉(zhuǎn)換虛實(shí)無(wú)常，神威猶在一些先天陣法之上，可見(jiàn)他在陣法一道上的造詣，何等非凡！
隨著火榕不斷推演，先天五行五方陣以初見(jiàn)維型，總算是放下一件心事，自從在五行山中，察覺(jué)先天五方旗的氣息以后，便不知該如何處理此山！
棄之不用！恐怕發(fā)生其它變故，派人守護(hù)，以孔宣的道行，自保上難，又如何守護(hù)的了五行山！一旦火榕讓人或事，托在外面，一時(shí)無(wú)法趕回東海，不知又會(huì)發(fā)生，哪等古怪之事！
如此才會(huì)求與伏羲，推演先天五行五方陣法，此陣一旦在五行山布下，便是有人在打什么主意，也難以輕易達(dá)成！
如今達(dá)成目的后，火榕也算是可以稍微安心，神色感激道：“謝過(guò)道友，不然的話火榕真不知，該如何推演此陣。”
“道友言過(guò)了，能見(jiàn)識(shí)此道陣法，讓伏羲大開(kāi)眼界，先天五行之道果然玄奧至極。”伏羲感嘆言道。
“天有五行金木水火土、地有五方東西南北中，天地合在一起，便是先天五行五方陣，確實(shí)玄妙至極?！被痖鸥袊@道，他從沒(méi)有想到過(guò)，此陣竟如此精妙，遠(yuǎn)勝他領(lǐng)悟的先天五行之道。
伏羲面露可惜之色，道：“可惜美中不足的是，沒(méi)有那傳說(shuō)中的先天五方旗，不然此陣威能，絕不在周天星辰陣之下！”
火榕聞言笑著，言道：“能推演出此先天五行五方陣法，以是莫大的機(jī)緣，哪敢還有尋找先天五方旗的心思！”
“再者，此先天五方旗分為，中央戊土杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗，皆是上品先天靈寶，能得一面者以是天大的機(jī)緣，更不說(shuō)五面皆得！”
火榕可知先天五方旗，后來(lái)分別落在各位圣人與王母手中后，在就沒(méi)有湊齊過(guò)，何談?wù)嬲南忍煳逍形宸疥嚪ǎ?p> “道友所言甚是，也不知何人，能有此等機(jī)緣！”伏羲只是有些覺(jué)得遺憾，先天五方旗難以湊齊，便無(wú)法一觀真正先天五行五方陣法威能，心中不由微微有些失望。
此間已沒(méi)有其他事情，火榕還要前往五行山布置陣法，便對(duì)伏羲言道：“道友要是無(wú)事的話，不如與貧道一同前往五行山，布置此陣法如何！”
對(duì)于火榕的邀請(qǐng)，伏羲剛想開(kāi)口答應(yīng)，突然想起太一上在鳳棲山中，等候自己的消息，便搖頭嘆息道：“多謝道友好意，只是鳳棲山中，上有要事處理，怕是一時(shí)半刻，沒(méi)有空余時(shí)間，前往東海！”
火榕略微一想，便知鳳棲山中，定有天庭之人等候消息，只是不知是帝俊、還是太一！想到這里神色微微一動(dòng)，道：“既然道友山中上有要事，火榕也不好強(qiáng)求，指望道友以后有閑余時(shí)間，隨時(shí)可前往東海，貧道定大開(kāi)山門(mén)迎接！”
二人一番感嘆后，便各自駕著祥云，離開(kāi)終南山外。
火榕明白，伏羲不管怎么說(shuō)也是妖族大圣，雖然多少有些鋸齒，但畢竟是內(nèi)部之事，有助于妖族發(fā)展壯大的事情，恐怕也就鯤鵬一人，不甚在意，不管是對(duì)于巫族，還是散修之士，他都是出工不出力，心里面打著自己的小算盤(pán)。