第102章 分歧
PS：今晚還有兩章，大概在11點和1點
安平君府邸內(nèi)，田單感覺有些不自在，不僅是突然出現(xiàn)，聚精會神看長安君表演的女兒田葭，還有交頭接耳，心存疑惑的鄒衍叔侄，他心中不由暗嘆，好好一場宴饗，如今卻變成了學(xué)宮課堂。
見眾人曉有興致，田單也不愿掃興，只能耐著性子聽下去，誰料這一聽，連自己也被長安君描述的東西給吸引進(jìn)去了。
伴隨著刷刷聲，黑板上，長安君用粉筆畫出了一個中學(xué)物理課本上司空見慣的“物質(zhì)的變化過程圖”，這個跨越時代的圖表，出現(xiàn)在了公元前三世紀(jì)的戰(zhàn)國，呈現(xiàn)在鄒衍、鄒奭叔侄眼前，讓他們挪不開眼睛。
”氣態(tài)變液態(tài)，乃是液化，此過程放熱。固態(tài)變液態(tài)，乃是熔化，此過程吸熱。液態(tài)變固態(tài)，乃是凝固，此過程放熱。固態(tài)變氣態(tài)，乃是升華，此過程吸熱。氣態(tài)變固態(tài)，乃是凝華，此過程放熱……“
鄒衍老先生好奇心不減當(dāng)年，每當(dāng)明月提出一種物質(zhì)狀態(tài)的變化，他都會提出自己的疑問，好似在詰難他。
好在那些生活常識是個現(xiàn)代人都清楚，明月不僅將物質(zhì)三態(tài)的關(guān)系畫出來，還舉了相應(yīng)的例子如水凝為冰，鐵加熱化為鐵水，雌黃、雄黃受熱化氣等現(xiàn)象來證明，讓鄒衍挑不出毛病來。
而當(dāng)他開始用這一套理論來推演降雨降雪過程時，卻并非料到，自己一不小心，竟道破了一個困擾古人幾千年的難題……
”地面上水蒸發(fā)為氣，升上高空，變?yōu)榧?xì)小的水滴或冰晶，形成可見的云層，云中水汽又凝結(jié)，最后再降至地面，這便是吾等司空見慣的降雨、降雪乃至于降冰雹了?！?p> 此言一出，不僅田葭微愣，連方才對此無甚興趣的田單也面露驚訝。
父女二人齊聲說道：
“云原來就是水？”
”這竟就是降雨的緣由？“
還是鄒奭見多識廣，他略一思索，頷首道：”數(shù)十年前，學(xué)宮中有位齊國醫(yī)官，托黃帝之名，寫了一本《素問》，其中也提到，地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣，其認(rèn)為雨雖從天降，卻是出自于地氣。我一直苦苦思索這地氣究竟是何物，今日受長安君之教，才恍然大悟，原來就是普通的水汽啊……”
“先生果然博學(xué)多聞……“
鄒奭的反應(yīng)，倒是讓明月驚出了一身冷汗，本以為道破降雨過程，已是超越了時代眼光，誰料土生土長的戰(zhàn)國諸子們已經(jīng)依靠長年觀察，提出了與真相極其接近的假想來，怎能不讓他汗顏？
不過鄒奭依然沉浸在興奮中道：“我還從古人的古書里讀到過，陰陽之氣，各從其所，則靜矣；偏則風(fēng)，俱則雷，交則電，亂則霧，和則雨；陽氣勝，則散為雨***氣勝，則凝為霜雪；陽之專氣為雹，陰之專氣為霰，霰雹者，一氣之化也……”
“本來還覺得此說無根無據(jù)不足為信，今日聽長安君解釋三態(tài)之變化，將這規(guī)律套用進(jìn)去，我這才知道，降雨降雪，果然是陰陽變化作用于水氣引發(fā)的！”
陰陽家并不是陰陽五行學(xué)說的原創(chuàng)者，他們只是將春秋以來的“陰陽”和“五行”兩個概念結(jié)合起來，認(rèn)為金木水火土是世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，陰陽則是引發(fā)它們變化的原因。
這一概念放在公元前雖然已經(jīng)十分先進(jìn)，可惜太過寬泛了，乍一聽很有道理，但若有人用生活中常見的例子來細(xì)細(xì)質(zhì)問，鄒奭也無法把那些現(xiàn)象一一解釋清楚。所以相信這套理論的人實在不多，還在私下里把鄒氏叔侄視為“深觀陰陽消息而作怪迂之談”。
現(xiàn)如今，有了長安君提出的”物質(zhì)三態(tài)“作為補足，日常所見的許多現(xiàn)象都能一一道出緣由，簡直是對陰陽五行說的巨大補全，鄒奭豈能不喜？
然而，等他興奮地朝叔叔看去，誰料鄒衍臉上沒有恍然大悟的釋然，反倒陰沉下去幾分。
鄒奭心里不由咯噔一下，暗道不好！
鄒衍遲遲沒有發(fā)表意見，鄒奭也不敢說話了，氣氛一下子變得有些微妙，最后還是田葭從回過神來，笑了起來：“長安君這說法若是真的，鼓吹雨師風(fēng)伯降雨之說的鄉(xiāng)野巫祝，可要恨透你了?！?p> 明月不由疑惑：”為何？”
田葭鼓著手道：“既然降雨、降雪這類常人眼里的神跡都能用簡單的道理解釋清楚，就沒人會在旱天找巫祝祈雨了，大臣們也再也無法以天旱作為君王失德的緣由了……”
這句話似是在開玩笑，又似是在提醒明月什么，再瞧瞧鄒衍的面色，他才猛地意識到，這套降雨說要是散播開去被世人廣泛接受，砸的不僅是鬼神巫祝的飯碗，恐怕也挖了鄒衍的根??！
果然，鄒衍沉默半響后緩緩開口道：
”長安君此說雖有道理，但天地陰陽變化何等奇妙，吾等生于其中，不過滄海一粟，人了解的知識有限，豈能將無限的天地變化解釋得如此簡單？太不敬了！老夫以為，天上的水汽盈縮，云雨變化，除了自然而成外，一定還有天意在作用，而天聽自我民聽，天視自我民視，故而雨露雷霆，都是人間治亂的體現(xiàn)，豈能以淺言蔽之？”
……
半個時辰后，天色已黑，安平君府門口，鄒衍叔侄登車而去，這場不歡而散的宴饗便宣告結(jié)束了。
奉田單之命來送明月的田虎悄悄對他說：“長安君，我表兄方才喊我入室，讓我代為傳話，說你今日恐怕是得罪鄒子了……”
“這話她為何不來親口對我說？”明月哭笑不得，都到這時候了，那位“田嘉”還在裝，真當(dāng)她自己換了身女裝，他就認(rèn)不出來了么？
不過那少女的提醒并非無中生有，今晚他只怕真的與鄒衍結(jié)怨了。
明月在大談物質(zhì)變化時，卻渾然忘了一件事，那就是鄒衍雖然號稱“陰陽家”，可實際上，他早年卻是從儒家學(xué)習(xí)的，很認(rèn)同儒家所提倡的“仁義節(jié)儉”。
但早于他的孔、孟，試圖向戰(zhàn)國君王們推銷“仁政”、“王道”，全都以失敗而告終，且被譏笑迂闊不著邊際。
于是聰明的鄒衍改變了推銷的方式，他以陰陽五行為基礎(chǔ)，造出了一套“五德始終”之論來，變相售賣與儒家那一套無甚區(qū)別的德政理論。
按鄒衍的說法，每個政權(quán)都會與五行金木水火土中的某一德對應(yīng)，得到該德的支持。等到這一德衰弱，就會被“相生”的另一德取代，政權(quán)也會隨之發(fā)生變化。比如，土生木，木生火，所以黃帝那時候是土德；大禹那會兒是木德……
為了取信于人，鄒衍足足把這套東西拼湊出了“十余萬言”，體量很能唬人，還在里面羅列出天降的災(zāi)祥禍福，比如大旱、暴雨，打算來恐嚇那些驕奢淫逸、“不尚德”的君王們，節(jié)制他們的私心私意。
這套理論，后來被董仲舒吸納，變成了“天人感應(yīng)”，再后來，陰陽五行說也再無半點科學(xué)依據(jù)可言，反而被讖緯之說充斥。
但如明月所說，降雨降雪只是自然現(xiàn)象，跟鬼神沒什么關(guān)系的話，那五德始終之說又如何讓人相信呢？
“說到底，鄒衍只是一個需要用陰陽五行理論來為自己政見找根據(jù)的稷下大夫，而不是純粹的學(xué)者?！?p> 這就好比地心說和日心說都是解釋天文現(xiàn)象的理論，但因為地心說迎合了教會的神權(quán)理論，所以大受歡迎，面對更進(jìn)一步的日心說，迎來的就是瘋狂的否定和鎮(zhèn)壓，支持者也被斥為異端……
和那件事類似，到頭來，鄒衍說不定會成為抵觸這種說法的保守者！
明月無奈的搖了搖頭，看來，他打算從鄒衍處得到贊譽為自己貼金的想法是失敗了。
“今日之事，恐怕很快就將為稷下學(xué)宮所知，不知又會有多少人支持，多少人圍攻？”
……
而另一邊，等離開安平君府時，老邁的鄒衍也緩緩對侄兒鄒奭說道：“長安君，果然與吾等并非同路人啊……”