第113章 農(nóng)家來(lái)訪

　　　　明月尚不知齊王宮內(nèi)正在發(fā)生的事，這兩天里，他一直在琢磨荀子給他的那句提示。

　　“直木先伐，甘井先竭……”

　　沒(méi)記錯(cuò)的話，這應(yīng)該是莊子的話。

　　“長(zhǎng)得很直的樹(shù)木成了材，有用，所以總是先被伐??；甘井的水甜，人們爭(zhēng)先汲取，所以先干枯?！?p>　　才能外現(xiàn)，而遭世俗之忌，最后反受其害，在這世道再常見(jiàn)不過(guò)了。莊子認(rèn)為，想要不被“先伐”，不致“先竭”，那就要不成為直”，不成為甘井，也就是虛己、無(wú)為。

　　荀子引用這句話來(lái)提醒明月，意思再明白不過(guò)，近兩個(gè)月來(lái)，他的確太過(guò)高調(diào)了……

　　明月也猛然驚醒，自己太過(guò)沉迷這種做“先知”的感覺(jué)，熱衷于向諸子百家輸送后世知識(shí)，許多地方已經(jīng)越了界，回頭想想不由冷汗直冒，他畢竟只是一個(gè)寄人籬下的質(zhì)子，千萬(wàn)別太不把自己當(dāng)外人。

　　于是他便稱(chēng)病在府邸內(nèi)，不再?zèng)]事就往稷下學(xué)宮跑，反正初中物理那點(diǎn)知識(shí)也掏得差不多了，剩下的，就得靠墨家自己去琢磨了……

　　然而樹(shù)欲寧而風(fēng)不止，他不去學(xué)宮，卻偏偏有不少人慕名找上門(mén)來(lái)，都是九流十家的門(mén)生子弟，要么是不服他的理論，想要與之辯論，蹭一蹭名氣；亦或是對(duì)“格物”產(chǎn)生了濃厚興趣，想要與他探討一番。

　　對(duì)于前者，明月一概閉門(mén)謝客，至于后者，也要視對(duì)方身份，才決定是否要見(jiàn)上一面，稷下學(xué)宮的大咖明月基本都打過(guò)照面，能讓他頂風(fēng)接待的人還真不多。

　　但這一日，質(zhì)子府舍人遞來(lái)的名帖，卻讓明月無(wú)從拒絕。

　　那人自稱(chēng)許友，乃農(nóng)家弟子，途徑臨淄，聽(tīng)聞長(zhǎng)安君之名，便前來(lái)拜謁……

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　　來(lái)臨淄數(shù)月，明月也見(jiàn)慣了稷下士的做派，雖然這些人中沒(méi)有大富大貴者，但打扮起來(lái)卻不含糊，無(wú)不戴冠佩劍，儀表整潔，只為了讓王侯見(jiàn)了他們不要皺起眉來(lái)，也就信奉苦行的一部分墨家弟子穿短襟褐衣，我行我素。

　　但今日來(lái)拜見(jiàn)他的這位農(nóng)家弟子，卻格外特殊，但見(jiàn)他穿著粗麻短衣，腳下是齊楚農(nóng)夫常見(jiàn)的草履，三十余歲年紀(jì)，卻好似四十，已經(jīng)有不少抬頭紋，手上也老繭縱橫，看得出來(lái)是真正下過(guò)地，揮舞過(guò)農(nóng)具的。

　　甫一看，就是一個(gè)尋常老農(nóng)，他這身打扮前來(lái)登門(mén)拜訪，差點(diǎn)被看門(mén)的魯句踐等人給轟出去了……

　　雖然此人打扮粗陋，但明月卻未怠慢，對(duì)農(nóng)家這個(gè)學(xué)派，他也心存好奇。他聽(tīng)說(shuō)過(guò)一種說(shuō)法，墨家是小手工業(yè)者的思想代表，楊朱學(xué)派代表小土地私有者的利益，而以許行為代表的農(nóng)家，則是下層農(nóng)民的代言人。

　　農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。不管稷下諸子的理論超出了世界多少年，又引領(lǐng)了后世多少年，他們能站在辯壇上高談闊論的基礎(chǔ)，依然是鐵工具普及開(kāi)后急劇發(fā)展的農(nóng)業(yè)。

　　但奇怪的是，在這個(gè)本該重農(nóng)的時(shí)代，農(nóng)家混得卻一直不怎么好，從他們難以躋身于稷下學(xué)宮，就能看得出來(lái)……

　　請(qǐng)?jiān)S友就坐后，明月便道：“我聽(tīng)聞，農(nóng)家祖述神農(nóng)氏，繼承后稷事業(yè)，講究播百谷，勸耕桑，以足百姓衣食，今日見(jiàn)君一面，才知道農(nóng)家子弟果然是在身體力行啊……”

　　或許是常年與民同耕，許友笑容里帶著幾分農(nóng)夫的質(zhì)樸：“我農(nóng)家之首領(lǐng)稱(chēng)之為野老，如今正耕于齊楚之間。野老言，想要?jiǎng)袢烁?，首先要自己帶頭耕作。鄉(xiāng)野農(nóng)人，不相信嘴里說(shuō)出的話，只認(rèn)可地里長(zhǎng)出來(lái)的糧，吾等若不精通耕桑之藝，誰(shuí)肯信服于農(nóng)家？”

　　這種樸實(shí)無(wú)華的態(tài)度是明月很欣賞的，當(dāng)即詢(xún)問(wèn)起許友的來(lái)意來(lái)，許友也是直爽，直言道：“我途徑稷下時(shí)，聽(tīng)人說(shuō)起長(zhǎng)安君講述的降雨自然說(shuō)，深感震撼，這才冒昧前來(lái)拜訪，還望長(zhǎng)安君賜教一二！”

　　瞧著許友雖然年紀(jì)大自己許多，卻不恥下問(wèn)的態(tài)度，明月也不藏著掖著，便將早就在稷下說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)遍的東西，又重復(fù)了一遍。

　　許友聽(tīng)后十分激動(dòng)，農(nóng)家是以發(fā)展耕作為主要目的的學(xué)派，而“天時(shí)”是好收成的必備條件，春播、夏耕、秋收、冬藏，這一切都是由天體運(yùn)行所顯現(xiàn)出的時(shí)間節(jié)律決定的，農(nóng)家早在許多年前就宣揚(yáng)，只有把握“天時(shí)”，才可能把握住“農(nóng)時(shí)”，具體來(lái)說(shuō)，首先要通過(guò)觀測(cè)和研究，掌握四季更替的節(jié)律，了解風(fēng)霜雨雪發(fā)生的規(guī)律，通過(guò)制定歷法等手段，做到“知時(shí)”……

　　農(nóng)家是務(wù)實(shí)而唯物的，他們很明白，自己對(duì)于“知時(shí)”的渴望，是不可能依靠陰陽(yáng)家、方士、巫祝的祈雨完成的，卻恰巧和明月提出的“降雨自然說(shuō)”一拍即合了。

　　見(jiàn)長(zhǎng)安君沒(méi)有敝帚自珍，許友也投桃報(bào)李，立刻獻(xiàn)上了農(nóng)家對(duì)氣候降雨的一些心得總結(jié)。

　　明月接過(guò)簡(jiǎn)牘一瞧，卻見(jiàn)上面寫(xiě)的是兩篇文章的節(jié)選，分別是《審時(shí)》和《十二紀(jì)》。

　　《審時(shí)》系統(tǒng)地論述了氣候與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，將農(nóng)業(yè)氣象條件分成得時(shí)、先時(shí)和后時(shí)三類(lèi)，能不能趕上雨水是得時(shí)的重中之重。而《十二紀(jì)》則總結(jié)了一年十二個(gè)月里的常見(jiàn)氣候。

　　許友道：“過(guò)去吾等只知何時(shí)可能降雨，卻不知為何會(huì)降雨，如今與長(zhǎng)安君一番交談，這難題便迎刃而解了！”

　　他滿懷期待地說(shuō)道：“若能將兩者結(jié)合，總結(jié)出降雨的規(guī)律來(lái)，百姓就可以知道何時(shí)有雨何時(shí)將晴，不必再受失時(shí)之苦了！”

　　想法倒是不錯(cuò)，明月也琢磨開(kāi)了，要不要再接再厲，做一套戰(zhàn)國(guó)版的《看云識(shí)天氣》出來(lái)？

　　不過(guò)那工程量太浩大了，以他這點(diǎn)初中生的物理地理水平是絕對(duì)辦不到的，他需要一群對(duì)星象了如指掌的天文官協(xié)助，還需要像許友這樣有知識(shí)的野老幫忙才行……

　　或許日后正式開(kāi)府就封，可以招攬一些專(zhuān)業(yè)人士，完成這個(gè)想法？

　　暫且將這個(gè)念頭按下，明月反過(guò)來(lái)問(wèn)許友，這《審時(shí)》和《十二紀(jì)》是誰(shuí)寫(xiě)的？

　　許友言語(yǔ)里透著幾分驕傲：“乃是先祖父所作，祖父乃楚人，諱行。”

　　明月來(lái)到齊國(guó)數(shù)月，已知道了不少九流十家的過(guò)往，就算再孤陋寡聞，也知道那許行正是農(nóng)家的代表人物，不免換上了敬語(yǔ)：“原來(lái)是許子之后，失敬失敬……”

　　他聽(tīng)人說(shuō)，許行與孟子是同時(shí)代人，他將農(nóng)家從鄉(xiāng)野帶入稷下學(xué)宮，發(fā)揚(yáng)光大，成為九流十家之一，有弟子幾十人。

　　農(nóng)家是諸子百家里的異類(lèi)，他們與墨者有點(diǎn)像，生活極為簡(jiǎn)樸，穿著普通的粗布衣服，雖然倡導(dǎo)耕桑，卻沒(méi)有屬于自己的一寸土地，過(guò)著周游列國(guó)的生活，也不像儒家一樣追求高官厚祿，只希望得到千畝土地、數(shù)畝房宅，好定居下來(lái)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)展耕作。

　　五谷足，則百姓足，百姓足，則天下足，這是他們始終如一的理念……

　　有專(zhuān)業(yè)人士來(lái)幫自己的國(guó)家領(lǐng)地發(fā)展生產(chǎn)，本應(yīng)是大王封君們拍手稱(chēng)快的事情，然而農(nóng)家卻一直苦于沒(méi)有立足之地，歸咎起原因，大概是兩點(diǎn)。

　　其一，他們的領(lǐng)袖許行，當(dāng)年狠狠得罪了學(xué)閥孟軻，之后農(nóng)家就遭到了齊魯儒家的排擠打壓……

　　原來(lái)，當(dāng)年許行效仿神農(nóng)言行，吸引了不少人的目光，甚至有兩兄弟名為陳相、陳辛者，本來(lái)是從儒家學(xué)習(xí)的，卻突然改換門(mén)庭去投靠了許行。陳相還反過(guò)來(lái)幫許行游說(shuō)孟子，希望孟子能認(rèn)同農(nóng)家的理念，在齊魯?shù)葒?guó)助農(nóng)家一臂之力。

　　誰(shuí)料，孟老先生的門(mén)戶之見(jiàn)和地域觀念極重，他嘴炮了得，不僅將農(nóng)家的觀點(diǎn)逐一批駁了一遍，痛罵許行這個(gè)楚國(guó)人是”南蠻鳩舌之人“，能有什么本事？跟著他學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)直是以夷變夏！

　　孟子也沒(méi)放過(guò)陳相，認(rèn)為他背叛師道乃不義之舉，將陳相趕走，再也不見(jiàn)他。

　　于是農(nóng)家試圖向齊魯發(fā)展的第一次嘗試，就這樣失敗了。

　　所以到頭來(lái)，農(nóng)家也只在泗上的小國(guó)滕國(guó)有一席之地，搞了一段時(shí)間不溫不火的生產(chǎn)。

　　許友回憶道：“滕文公時(shí)，祖父帶著眾弟子在滕國(guó)開(kāi)地，與當(dāng)?shù)匕傩展餐鳎錁?lè)融融，但滕國(guó)被桀宋滅亡后，吾等就只能離開(kāi)那里了……”

　　那幾年的東方混亂不堪，宋國(guó)滅了滕國(guó)，隨后被齊所亡，齊國(guó)又遭到五國(guó)伐齊，差點(diǎn)衰亡，到處都是戰(zhàn)火紛飛，的確不是農(nóng)家發(fā)展生產(chǎn)力的好時(shí)候。

　　等到戰(zhàn)爭(zhēng)消弭，許行也去世了，他的弟子陳辛做了農(nóng)家的領(lǐng)袖“野老”。陳辛與農(nóng)家眾人一合計(jì)，覺(jué)得現(xiàn)在齊國(guó)百?gòu)U待興，正是他們大顯身手的時(shí)機(jī)，于是再度想通過(guò)上層門(mén)路進(jìn)入齊國(guó)……

　　“野老帶著我，找到了時(shí)任齊太子傅的滕更。”

　　明月對(duì)那老儒再了解不過(guò)，頓時(shí)大笑起來(lái)：“汝等卻是找錯(cuò)人了，那滕更的門(mén)戶之見(jiàn)地域之見(jiàn)，比起孟子而言，真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?。　?