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山海經(jīng)之定鼎傳說(shuō)

第七章“秦老道說(shuō)歷史”

  初夏的夜晚,帶著海水味道的風(fēng)從黃浦江口吹進(jìn)來(lái)后已經(jīng)變得很弱,幾乎讓人感覺(jué)不到那一絲微微的涼意。我坐在院子里的涼棚下,拿著一本老祖筆記有一眼沒(méi)一眼的看著。

  離大地震已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)月,這段時(shí)間我的夢(mèng)中再?zèng)]有出現(xiàn)那些場(chǎng)景,問(wèn)了問(wèn)符鎮(zhèn),他也沒(méi)有再夢(mèng)到什么??雌饋?lái)那個(gè)噩夢(mèng)似乎已經(jīng)過(guò)去了,但是我們倆心里都明白,它帶給我們的影響和震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束,甚至可以說(shuō)才剛剛開(kāi)始。所以這段時(shí)間以來(lái),我們倆又開(kāi)始重讀老祖的筆記,寄希望能在筆記中再發(fā)現(xiàn)些什么。但其實(shí)我們心里知道,這里面不太會(huì)再有什么線(xiàn)索了。符鎮(zhèn)之前早都已經(jīng)把筆記讀過(guò)好多遍,如果還有蹊蹺的地方,他肯定早都能夠發(fā)現(xiàn)。所以如果那時(shí)都沒(méi)有發(fā)現(xiàn),那也就不可能再有了。

  可是無(wú)論何時(shí),只要一想起那些夢(mèng)中的場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)中我們看到的場(chǎng)面,我們倆就會(huì)產(chǎn)生一種不寒而栗的感覺(jué)。我們心里知道,這個(gè)帶有預(yù)示問(wèn)道的噩夢(mèng),肯定是由地針引起的。因?yàn)橹挥形覀z有過(guò)長(zhǎng)時(shí)間攜帶它的經(jīng)歷,所以它的某些特殊功能最終還是無(wú)可避免的影響到了我們。只是現(xiàn)在不知道這種影響有多大,會(huì)不會(huì)影響我們一輩子。

  正想的出神,桌上的手機(jī)響了起來(lái)。我拿起來(lái)一看,原來(lái)是秦老道打來(lái)的。

  “喂?老道,找你給我們解決問(wèn)題呢,結(jié)果你給我們玩失蹤,現(xiàn)在沒(méi)事了你又出現(xiàn)了,搞什么???”我對(duì)著電話(huà)很有些不滿(mǎn)的喊道。

  “唉!一言難盡,我明天過(guò)來(lái),有些事情要跟你好好談?wù)?。”電?huà)那頭傳來(lái)秦老道有氣無(wú)力的聲音。

  “那好吧,我在家等你?!边@老道不知道最近干嘛呢?聽(tīng)上去好像很累的樣子,我心里一邊揣度著,嘴里一邊回答道。

  第二天下午,秦老道如約來(lái)到了我家。一進(jìn)門(mén)把我嚇了一跳,一個(gè)月沒(méi)見(jiàn),這家伙似乎老了一圈:原本很是紅潤(rùn)的臉龐現(xiàn)在透著一股青白色,原來(lái)黑油油的頭發(fā)竟然顯出了銀白色,而過(guò)去他那種標(biāo)志性的云淡風(fēng)輕的神色更是毫無(wú)蹤影,現(xiàn)在一眼就可以看出滿(mǎn)臉的沉重,顯然有什么事情讓他困擾不已。

  “老道,怎么弄成這幅樣子了?”我把他讓到院子里的涼棚下落座,順手給他倒了杯茶。

  “唉!這段時(shí)間差點(diǎn)把老道折騰死!”秦老道唉聲嘆氣的說(shuō)道。

  “喝點(diǎn)茶,慢慢說(shuō)?!蔽抑噶酥覆璞χf(shuō)道:“你有口福,小白送的好茶!”

  不過(guò)秦老道顯然沒(méi)有注意這些,他似乎在思考著些什么,聽(tīng)到我的話(huà)端起茶杯就喝了一口,也不知道品沒(méi)品出味道,就坐在那里開(kāi)始發(fā)起愣來(lái)。

  “怎么了?”看著他這幅樣子,我伸手在他眼前晃了晃,我心里不禁有種不太好的感覺(jué),能讓這樣一個(gè)人時(shí)不時(shí)的走神,可見(jiàn)他遇到的事情不簡(jiǎn)單。

  “哦,沒(méi)什么,想起了一些事情?!北晃殷@醒過(guò)來(lái)的秦老道放下茶杯說(shuō)道。

  “本來(lái)有些事情一直都想跟你好好談?wù)?,因?yàn)楫?dāng)初覺(jué)得沒(méi)那么急,再加上這段時(shí)間雜七雜八的事情太多了,所以一直都沒(méi)顧得上。結(jié)果這次出了這么大的事,我這次來(lái),就是想跟你好好聊聊?!?p>  “什么事情值得你這么鄭重其事的???”看著秦老道的神情,我心里一沉,有了種不妙的感覺(jué)。不過(guò)我還是努力想讓氣氛變得輕松一點(diǎn),笑著問(wèn)道。

  “你們家老祖是怎么得到那跟地針的?這個(gè)有沒(méi)有記錄?”秦老道眼神深沉的看著我問(wèn)道。

  “怎么了?這個(gè)很重要嗎?”我強(qiáng)作笑容的看著他。

  “嗯,非常重要!”秦老道嚴(yán)肅的點(diǎn)點(diǎn)頭道,“根據(jù)邱老他們的研究最后確定,這根地針,就是當(dāng)初青田祖師從地宮遺址中帶出來(lái)的那個(gè)!”

  “這個(gè)我聽(tīng)小白說(shuō)了啊,有什么問(wèn)題嗎?”我有些不明白。

  “地針沒(méi)問(wèn)題,但是這根地針流傳的經(jīng)歷是我非常想弄明白的,因?yàn)樗鼱砍兜揭恍┖苤匾氖虑?!”秦老道低聲說(shuō)道。

  看著我還是滿(mǎn)臉的茫然,秦老道沉思了一下,似乎做了一個(gè)重要的決定:“也罷!反正我這次就是要來(lái)給你交底的,索性現(xiàn)在我就給你詳細(xì)的講個(gè)清楚……”看起來(lái)秦老道準(zhǔn)備跟我長(zhǎng)篇大論了。

  “宗教是怎么形成的?后來(lái)又是怎么演化的,這些你知道嗎?”出乎我的意料,秦老道并沒(méi)有一上來(lái)就講些什么,而是先饒有興致的向我提出了一個(gè)問(wèn)題。

  看著他我茫然的搖了搖頭??吹轿疫@幅樣子,秦老道又問(wèn)道:“上古時(shí)期,部落里的一些具有特殊能力的可以勾連天地,向鬼神祈福,這些人就是祭祀,他們的權(quán)力是高于部落首領(lǐng)的。這個(gè)你知道吧?”

  我點(diǎn)了點(diǎn)頭,雖然我不太喜歡琢磨歷史,但這些基本常識(shí)我還是知道一些。

  看到我點(diǎn)頭,秦老道繼續(xù)說(shuō)道:“這些祭祀在部落進(jìn)化成最初的王朝的過(guò)程中,慢慢轉(zhuǎn)化成了專(zhuān)門(mén)的神職人員,同時(shí)也就慢慢的形成了最原始的宗教。所以,神權(quán)與王權(quán)在原始社會(huì)末期都開(kāi)始存在,這一點(diǎn)東西方都是一樣的。不同的是,在神權(quán)與王權(quán)的博弈過(guò)程中,華夏很早就實(shí)現(xiàn)了王權(quán)高于神權(quán),而在西方,則是一直到了中世紀(jì)后期神權(quán)才敗下陣來(lái)。

  在我們現(xiàn)在可以查到的歷史中可以看到,我國(guó)最早的宗教是產(chǎn)生于商朝。在商湯滅夏,建立商朝之后,集王權(quán)、神權(quán)于一身,既是君主,又是祭司,在滅夏之時(shí),按《尚書(shū)》的說(shuō)法,是打著天命的大旗的。因而自商湯起,經(jīng)歷代君主不懈努力,終將原始的多神教改造成祖宗一元神宗教。商人之所以將自己的君主稱(chēng)為帝,而不是像夏王朝一樣稱(chēng)為后,就是和商王朝一元神教有關(guān)。注意,在這一時(shí)期里,華夏就實(shí)現(xiàn)了王權(quán)高于神權(quán),而且從這以后,神權(quán)一直匍匐于王權(quán)的腳下!

  而商朝最后一位君主帝辛,還有一個(gè)名字,就是——商紂王!”

  “為什么他既被叫做商紂王,又被稱(chēng)為帝辛?為什么商王朝的君主都稱(chēng)帝,而周王朝的君主都稱(chēng)王呢?”秦老道設(shè)問(wèn)道。

  “商人尊自己的祖先帝夋——據(jù)現(xiàn)代人考證,即帝嚳,即三皇五帝中的一帝,在《史記?五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。由于祖先是天帝,主管一切神靈,因而護(hù)佑商人便順理成章。而且,歷代商王死后,都要回到祖先身旁,‘在帝左右’,成為溝通人間和上帝的橋梁和紐帶。因此,后代會(huì)象尊敬祖先一樣,將逝去的先王亦稱(chēng)為帝。既然死后為神為帝,因此在人間的稱(chēng)為便是帝某某?!?p>  “帝辛和商紂王,是同一個(gè)人,都是商王朝末代君主的稱(chēng)號(hào)。這兩個(gè)稱(chēng)號(hào)之間差別是巨大的,對(duì)不同的人群來(lái)說(shuō)具有不同的含義。

  如果僅僅只是兩個(gè)稱(chēng)號(hào),還不至于如此鄭重其事。因?yàn)閾碛羞@個(gè)稱(chēng)號(hào)的那個(gè)人,代表著一段歷史,一段影響華夏數(shù)千年文化走向的歷史。同樣是這段歷史,由不同的人來(lái)寫(xiě),就有不同的模樣和結(jié)果。兩個(gè)不同的稱(chēng)號(hào),代表著兩個(gè)不同的族群對(duì)歷史截然相反的認(rèn)知。

  同一段歷史出現(xiàn)兩種正史,則是商周之際的獨(dú)特存在,是周王朝以小博大帶來(lái)的后遺癥,是官方意識(shí)形態(tài)和民間意識(shí)形態(tài)勢(shì)力相當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

  周王朝作為戰(zhàn)勝者的虛弱和商人作為戰(zhàn)敗者但依然不可小覷的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的龐大勢(shì)力相互交鋒。雖然周王朝官方意識(shí)形態(tài)在長(zhǎng)期的時(shí)間里成為主流,成為正史,但商人記錄的歷史卻并沒(méi)有在周王朝的封殺和圍剿下消失,而是頑強(qiáng)地在各種史料中‘留下了自己的烙印’。

  我們現(xiàn)在知道的商紂王即帝辛的罪狀是‘千年積毀’的結(jié)果,是‘層累地選成’的結(jié)果,那么,人們自然而然地要問(wèn):誰(shuí)在抹黑帝辛?哪些人參與了?仔細(xì)分析帝辛罪狀的累積過(guò)程,剖判其背后的目的與利益取向,結(jié)合‘層累締造’的年代,這些人便再難躲著在陰暗的角落里,其身份亦呼之欲出,清晰可見(jiàn)。

  抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敵周人。對(duì)大商的仇恨、對(duì)帝辛的畏懼,使得周人肯定要不顧一切地詆毀、抹黑自己強(qiáng)大的、天神一般的對(duì)手,以建立戰(zhàn)略聯(lián)盟,激起將士的同仇敵愾,減輕自己的畏懼和恐慌。

  而抹黑帝辛的第二主力則是叛徒、內(nèi)奸。這個(gè)的隊(duì)伍是龐大的,但總體可分為兩類(lèi)人:一個(gè)群體是神職人員。另一個(gè)群體則是商王朝的貴族。

  帝辛罪狀中的‘昏棄厥肆祀’、‘弗敬上天’、‘弗事上帝神祇,遺厥先宗廟弗祀’、‘郊社不修、宗廟不享’,‘慢慢鬼神’等等罪狀的由來(lái),便是這些神職人員層層著手樹(shù)立起來(lái)的。

  因?yàn)樽陨掏醭畚湟覒蚺竦o,‘革囊盛血’以‘射天’開(kāi)始至帝辛,四世商王朝的時(shí)間之中,君權(quán)與神權(quán)之爭(zhēng)愈演愈烈。雖然經(jīng)四代商帝數(shù)十年的奮力搏擊,王權(quán)占據(jù)上風(fēng),成為了統(tǒng)治主導(dǎo)力量,但神權(quán)數(shù)百年來(lái)的無(wú)上地位,致使隊(duì)伍龐大的神職人員不甘心失敗,一而再地與王權(quán)相抗衡,力圖再現(xiàn)伊尹、巫咸等時(shí)代超越王權(quán)的輝煌。

  至帝辛?xí)r,由于帝辛分外的強(qiáng)勢(shì),神職人員們撼之不動(dòng),便勾結(jié)外敵以達(dá)到自己的目的,成為倒商的急先鋒。曾經(jīng)是商王朝中堅(jiān)力量的祖宗一元神教,此時(shí)卻成為動(dòng)搖商王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)的主力。

  而對(duì)于貴族這個(gè)群體來(lái)說(shuō),帝祖甲的禮制改革,不僅是確立了嫡長(zhǎng)繼承制,而且廢除了帝位繼承和國(guó)家大事中的貴族公議制,使商王朝徹底泯滅了酋邦制的最后殘余,完成了從酋邦制向國(guó)家、帝國(guó)的轉(zhuǎn)進(jìn),在國(guó)家形態(tài)上邁進(jìn)了一大步。當(dāng)?shù)畚湟乙涣Υ驂荷駲?quán),鞏固王權(quán),商王朝才真正進(jìn)入了帝國(guó)形態(tài)。但這群人畢竟在商帝國(guó)中的實(shí)力是如此之大,雖屢經(jīng)打壓而依然堅(jiān)挺,不得已,商王朝的幾代帝王都在想方設(shè)法利用各種手段建立自己的王權(quán)架構(gòu)。

  有專(zhuān)家指出,武丁之后是存在一位武功極盛的君主的,且以考古、甲骨等材料佐證,但未言其姓名。而商朝末年有一個(gè)很宏大的歷史事件,便是經(jīng)營(yíng)東南,這幾乎完全為周以來(lái)的史家所抹煞。在牧野大戰(zhàn)后,商人被來(lái)自西方的周人壓迫,因此他們向著帝乙、帝辛兩代經(jīng)略出來(lái)的東南方向前行,也有一部分向著東北方向遷徙。因此,在殷商人心目中一定不會(huì)把帝辛看得來(lái)和周人所看的那樣。他們就要稱(chēng)他為‘武王或武帝’,要紀(jì)念他……”

  “停停停!”我打斷了秦老道滔滔不絕的講述,“你這是來(lái)給我上歷史課來(lái)了?你又不是邱老,這些什么宗教啦、歷史啦的東西,跟地針有什么關(guān)系啊?”我有些不滿(mǎn)的問(wèn)道。

  看到我有些不想繼續(xù)聽(tīng)下去,秦老道自失的笑了一下,“有些扯遠(yuǎn)了,不過(guò)也不是文不對(duì)題。我就是給你說(shuō)一下這個(gè)事情身后的背景資料,以便讓你更完整的了解情況?!?p>  “還是別了,你直接跟我說(shuō)干貨吧!”我擺擺手道。

  秦老道又沉思了一陣,重新整理了一下思路,對(duì)我講出了一番話(huà),而這番話(huà)讓我聽(tīng)的目瞪口呆、不能自已。

  “你還記得在地宮的時(shí)候,我用地針擺陣吧?”秦老道問(wèn)道,沒(méi)等我回答,秦老道看著我笑了笑繼續(xù)說(shuō)道,“其實(shí)你肯定也清楚我在干什么,要不你不會(huì)主動(dòng)把地針給我?!?p>  我也笑了笑沒(méi)做回答。

  “那個(gè)祭壇就是一個(gè)古老的祈驤之地,而我做的就是為國(guó)祈驤!”雖然我沒(méi)回答,但是秦老道還是很鄭重的說(shuō)道。

  果然是這樣!雖然我心里早有猜測(cè),而且我可以肯定與真相不遠(yuǎn),但是聽(tīng)到秦老道親口說(shuō)出來(lái),我還是震驚不已。

  看到我面露震驚的神色,秦老道苦笑道:“不敢相信吧?其實(shí)歷朝歷代都有這樣的事情!只要是我們?nèi)A夏一族建立的超過(guò)百年的王朝,都曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)這樣的儀式,只不過(guò)有些是公開(kāi)的,有些是秘密的,但無(wú)論是公開(kāi)的,還是秘密的,在使用地針的時(shí)候,都是嚴(yán)加保密的?!?p>  定鼎!聽(tīng)到秦老道的話(huà),我不由得想起了邱老當(dāng)初跟我們講的那個(gè)猜測(cè)。我可以肯定,他說(shuō)的這個(gè)絕對(duì)就是定鼎!

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