豁達(dá)讓我們通向偉大詩(shī)人泰戈?duì)査枋龅拿烂罹辰纾骸吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美。”
德國(guó)古典哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“生氣，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。”
苛求他人，等于孤立自己。在這方面，曾國(guó)藩是我們的榜樣，他有一句話是這樣講的:“概天下無(wú)無(wú)暇之人，無(wú)隙之交。大過(guò)改之，微暇涵之，則可?！币馑际钦f(shuō)，不存在一點(diǎn)缺點(diǎn)的人是沒(méi)有的，也沒(méi)有不存在嫌隙的朋友。大錯(cuò)改正，小錯(cuò)包容就可以了。
易卜生說(shuō)：“不因幸運(yùn)而故步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)?！?p> 成功始于覺(jué)醒，心態(tài)決定命運(yùn)。自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“既然冬天已經(jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”
馮友蘭先生說(shuō)：“何止于米？相期以茶?！薄懊住笔前耸藲q，“茶”是一百零八歲。
老子和莊子主張?zhí)烊撕弦蛔匀恢澈臀镂液弦坏腻羞b境界。
合矛破盾之要義，即先以外物之矛合己之矛攻己之盾而自勝，后以己之矛融合外物之矛攻物之盾而勝物。
凡事必觀外物之內(nèi)情而用之，引其自身矛盾相斗而成之。矛盾在己，必借外物之能以調(diào)適己身，切不可于獨(dú)處自迷而不可自拔。
而天人合一之內(nèi)外相合，人與天之矛盾互動(dòng)、對(duì)立統(tǒng)一的核心要義，就在于此。
我讀書(shū)一般是不求甚解，讀書(shū)就像洗澡一樣，用清水洗掉的是外在的塵垢，讀書(shū)洗滌的是心靈的塵垢。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。夫禍患長(zhǎng)積于忽微，而智勇多困于所溺。