“古人說(shuō)，天之道，高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。而且天行有常，不為堯存，不為桀亡。我們王家修的是天道，祖訓(xùn)有言：義之所向，在所不辭。想必二位無(wú)論是當(dāng)年修行之初，還是后來(lái)歷煉江湖，都秉承著同樣的原則吧。人生百年，怎可虛度，我輩衛(wèi)道，此時(shí)我想可能快到了最關(guān)鍵的時(shí)刻。”
此時(shí)的三人，看似最文弱的老王，一席話說(shuō)來(lái)可謂是斬釘截鐵、擲地有聲。
寅大將和熊山君突然覺(jué)得有些汗顏，是啊，義之所向，雖千萬(wàn)人吾往矣。即便人類那位通曉天機(jī)的諸葛孔明臥龍先生，也在對(duì)孔夫子的“知其不可而為之”致以敬意。他們自己也絕不認(rèn)為自己是那種知難就退、見(jiàn)硬就躲的，何況就算那樣，以后也不會(huì)原諒自己。而且，一旦因此產(chǎn)生心魔，活得再長(zhǎng)久，也永不會(huì)得窺天道至境。
“別忘了，還有我們兄弟。”寅大將緩緩地說(shuō)，語(yǔ)氣堅(jiān)定而不容置疑。熊山君也使勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
朔風(fēng)正緊，雪粒如刀，雪嶺之巔一片蒼茫。
兩道身影隱約在暮色之中。其中一道偉岸高大的人影負(fù)手而立，一身黑衫在凜冽的夜風(fēng)中紋絲不動(dòng)，此時(shí)他正緩緩說(shuō)著什么。身后一個(gè)稍小的黑影恭謹(jǐn)而立，雙手自然垂下，貼著大腿外側(cè)，似乎有些緊張，兩個(gè)拳頭時(shí)而握得緊緊的，整個(gè)身子仿佛都在輕顫著，也不知是害怕還是天冷。
“你從今日起，便是我族守衛(wèi)之人！”虎族大長(zhǎng)老緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身，冷冷道。
“是，大長(zhǎng)老。”那時(shí)還是孩童的寅大將語(yǔ)帶顫聲，因興奮和緊張，額上有絲絲冷汗溢出。
“當(dāng)我族危急之時(shí)，你該當(dāng)如何？”大長(zhǎng)老的聲音絲毫不起波瀾。
“懲奸除惡，行俠天下，護(hù)衛(wèi)我族，保土安民！”少年聽(tīng)得此言，反而不再緊張，還稍顯單薄的身子一挺，語(yǔ)氣堅(jiān)定道。
“那么當(dāng)我族興旺之時(shí)，你又該當(dāng)如何？”大長(zhǎng)老的聲音比夜風(fēng)更冷。
“我……”寅大將怎么也不會(huì)想到會(huì)有此一問(wèn)，這樣的問(wèn)題該如何回答，一時(shí)間怔在當(dāng)場(chǎng)。
“那我問(wèn)你，世間只有我們一族獨(dú)大可行？”大長(zhǎng)老似乎并不意外，也并未表現(xiàn)出什么不快。
“我覺(jué)得不能行，可我不知道為什么。”寅大將小心翼翼地回答。
“那么，你知道草原上，誰(shuí)最強(qiáng)大嗎？”這似乎是一句題外話，但大長(zhǎng)老發(fā)問(wèn)，卻是不敢不答。
“叢林中我族為王，草原上也并不弱，但是整體上來(lái)講，狼族可能最強(qiáng)。單體能力，能生抗我等東北虎的存在并不多；但是整體協(xié)同作戰(zhàn)，有招有法的，估計(jì)還是狼群更強(qiáng)一些。希望永遠(yuǎn)沒(méi)有我族與狼族的生死之爭(zhēng)，因?yàn)槲覀儽財(cái)?。”雖是內(nèi)定了未來(lái)虎王的位置，但年輕的寅大將并未因此盲目樂(lè)觀，并不經(jīng)意間便展示出其他同齡同族所不具備的優(yōu)勢(shì)——眼界和胸襟。
而寅大將的回答并沒(méi)有讓大長(zhǎng)老覺(jué)得意外。應(yīng)該說(shuō)，花費(fèi)了十?dāng)?shù)年的時(shí)間，前前后后研究了許多對(duì)象，最終才確定培養(yǎng)這個(gè)最年輕的寅大將。同樣血統(tǒng)純正的族中青年俊彥也并不在少數(shù)，與寅大將不相上下的也至少有五個(gè)。促使大長(zhǎng)老最縱選擇了寅大將作為虎族未來(lái)統(tǒng)帥的因素，更可能源于這種與生俱來(lái)的領(lǐng)袖素質(zhì)，說(shuō)起來(lái)，有些東西，是一些人幾輩子也練不出來(lái)的。
“天地所生萬(wàn)物，皆有其理。孤陽(yáng)不長(zhǎng)，孤陰不生，盛極而衰，否極泰來(lái)，皆為天道。這些道理，人類早就參悟出來(lái)了。你看那些草原上的萬(wàn)民，他們遵循天道。最常見(jiàn)的例子，在草原上黃羊眾多的時(shí)候，他們會(huì)獵殺黃羊，甚至?xí)?chuàng)造機(jī)會(huì)，讓狼群去剿殺；在黃羊數(shù)量不足的時(shí)候，他們就會(huì)控制狼群的規(guī)模。因?yàn)槟囊环綁汛罅?，人類都?huì)陷入困境。狼群規(guī)模過(guò)小，黃羊數(shù)量會(huì)大增，也就會(huì)破壞草原，進(jìn)而會(huì)直接威脅人類的生存；狼群強(qiáng)大，黃羊固然變少了，但是，狼吃不飽的時(shí)候是要吃人類的牛羊的。這個(gè)尺度，人類幾千年前就把握得非常好了。所以，這個(gè)世上，人類才是最強(qiáng)大的?！闭f(shuō)到這里，大長(zhǎng)老沉思了一會(huì)兒。
“如果可能，希望你能多結(jié)交其他各族的有識(shí)之士，尤其是有本事有見(jiàn)識(shí)的人類，共同來(lái)保護(hù)這一片白山黑水，我們無(wú)數(shù)歲月生存的地方。這片世界太大了，誰(shuí)也無(wú)法獨(dú)占，誰(shuí)也無(wú)法獨(dú)自生存。”
這是過(guò)了多少年呢？幾百年還是上千年呢？寅大將只覺(jué)得一切仿佛剛剛發(fā)生過(guò)。
青山點(diǎn)翠，綠水流清。木屋靜倚著湖水，背靠山嶺，因山脈較高，有淡淡云霧飄渺，似是仙家景色。
熊山君，那時(shí)還是剛剛成為熊族年青一代最杰出的人物。
一直以來(lái)神一樣存在的大長(zhǎng)老，皓首長(zhǎng)眉，更像人類的道家仙翁。此時(shí)他邊垂釣，邊和旁邊端坐的熊山君緩緩地說(shuō)著閑話。
有一位武士向白隱禪師問(wèn)道。
武士問(wèn)：“天堂和地獄有什么區(qū)別?”
白隱反問(wèn)：“你乃何人?”
武士答：“我是一名武士?！?p> 白隱聽(tīng)后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問(wèn)道?”
武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你!”
眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說(shuō)道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：“多謝師傅指點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)徫覄偛诺聂斆А！?p> 白隱又微微說(shuō)道：“此乃天堂?！?p> 熊山君似有所悟。
當(dāng)年，大隨和尚與一僧遠(yuǎn)行休息時(shí)，見(jiàn)一烏龜。僧便問(wèn)：一切眾生皮里骨，為甚么此個(gè)眾生骨里皮?大隨以草鞋安龜背上。其僧無(wú)語(yǔ)。大隨和尚食不求充，臥不求暖，清苦練行，操行不群。他那時(shí)候的草鞋，是隨他踏遍了大地，歷盡無(wú)數(shù)風(fēng)霜的見(jiàn)證。因僧人一問(wèn)，大隨和尚居然把這草鞋安放在此龜背之上。這是讓靈龜背負(fù)天地?？梢员池?fù)天地，也可以背負(fù)古今。千圣萬(wàn)圣可以背負(fù)得起，千佛萬(wàn)佛也可以背負(fù)得起。
大隨和尚又說(shuō)偈曰：
“一家有事百家忙，春暖才回草自長(zhǎng)；東嶺月分西澗水，菊殘猶自候重陽(yáng)?！?p> 佛陀與神仙與圣賢，與天地同在，與日月同輝，是以無(wú)始無(wú)終，無(wú)盡無(wú)休。
熊山君靜坐十日，長(zhǎng)嘯一聲，豁然起身，天地一片清朗。