老王接過(guò)話茬：“我來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。當(dāng)年在白山黑水之間，有很多故老相傳的神仙大家，胡黃白柳灰，是為五仙。因白柳灰三位頗為低調(diào)，多年不在江湖聽得他們的傳聞。而胡黃二仙，一直被廣泛熟悉的。這二位都精通幻術(shù)、變化之術(shù)，手段當(dāng)真是出神入化?！?p> 聽老王有結(jié)束此話之意，寅大將看了看意猶未盡的小王，略帶歉意地笑了笑，開始了安排：“這樣吧。王兄，咱們各奔東西，分頭尋找胡黃二位；老熊你哪兒也別去，就守在此地，匯總各方面的信息。再把你眾多的徒子徒孫發(fā)動(dòng)起來(lái)，看看有沒有什么有用的信息。你在這里，便于居中調(diào)節(jié)，免得錯(cuò)過(guò)，而失之交臂?！?p> 老王道：“我對(duì)西邊比較熟悉，路途也比較平坦，我往西，最遠(yuǎn)到沈陽(yáng)大連一帶；東方更遼闊，雪域蒼茫，還是寅大哥辛苦一些吧。孩子就陪著老熊在這里住一陣子吧。”
“不行，爸爸，我也要去！”小王一聽就不干了，提出抗議。
“你現(xiàn)在身體多少有一些不適，還是別去了?！崩贤跄托牡貏裰鴥鹤?。
“不行，我身體沒什么事，我要跟著去見識(shí)見識(shí)，我不要憋悶地在這里。”小王看來(lái)要抗?fàn)幍降琢?。老王也知道，兒子一旦出現(xiàn)這種表現(xiàn)，不拿出大人的威壓，恐怕是不容易摁住他了?？墒沁@樣一來(lái)，也不是自己想見到的情形，畢竟帶孩子出來(lái)，這一番折騰，孩子沒玩得多好，反而挨頓打罵，那居心何忍啊。
寅大將也看出老王左右為難的情況，把大手一揮：“要不讓賢侄跟我去吧。也不至于有什么大事，我保護(hù)他也綽綽有余，不會(huì)有累贅之感?！?p> “那可不行，虎兄，他不但不能幫你，有點(diǎn)兒什么事情，真是礙手礙腳的?！崩贤鯏嗳痪芙^。
“我想起來(lái)了，老王你不是有一個(gè)乾坤壺嗎，在不在？”熊山君大智若愚，一下子找到解決問題的關(guān)鍵，提供一條可行之法。
熊山君可謂是一句話提醒夢(mèng)中人。
乾坤壺。這是一個(gè)名不見經(jīng)傳的不為人所知的名字，而且，它只是一件不太成功的仿制品。一定要說(shuō)的話，大約是第四手的仿制品。但是最初的原作，卻是大名鼎鼎的九黎壺。在上古神兵現(xiàn)世的時(shí)代，九黎壺絕對(duì)其中佼佼者，是可以與軒轅劍齊名的神器。在那個(gè)遙遠(yuǎn)的上古大神的時(shí)代，中原諸神在神州大陸上留下了十樣古老神器，它們分別是：東皇鐘、軒轅劍、盤古斧、九黎壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、女媧石，各自擁有驚人而獨(dú)特之絕世能力。
說(shuō)起九黎壺，知道一些上古傳說(shuō)的人都知道。相傳是大神女媧所創(chuàng)。女媧創(chuàng)造蒼穹各生命，卻又發(fā)覺本性大多兇猛殘暴。為不破壞天地的太極均勢(shì)，便鑄造了一個(gè)能凈化兇殘之氣的青銅壺，望藉壺之煉化，將過(guò)于殘暴之妖、獸、魔物等升華，以維大地之和諧。后來(lái)，九黎族世代流傳，煉化，附加神通，千萬(wàn)年后，不知經(jīng)過(guò)多少代大巫的祭煉，終于擁有不可思議之力，據(jù)說(shuō)能造就萬(wàn)物。此壺內(nèi)部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納于內(nèi)。據(jù)說(shuō)壺中自成一界，當(dāng)真是別有洞天。
后世關(guān)于此壺的傳說(shuō)記載浩如煙海，最有名的當(dāng)屬壺公。壺公在后漢時(shí)期游歷世間，常懸一壺如五升器大，變化為天地，中有日月，如世間，夜宿其內(nèi)，自號(hào)壺天，人謂曰壺公。這位壺公就是教導(dǎo)費(fèi)長(zhǎng)房的那位。至于其他的典籍如晉代張華的《博物志》、干寶的《搜神記》、唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》，都有或多或少的記載。清代記載此物最詳細(xì)的就是聊齋先生蒲松齡，據(jù)說(shuō)他本人就有過(guò)壺中生活的經(jīng)歷。
當(dāng)然了，這個(gè)乾坤壺是老王的先祖仿制的。據(jù)說(shuō)這位先祖曾經(jīng)與聊齋先生過(guò)從甚密，得以有壺中游歷之機(jī)緣。后來(lái)這位先祖精研煉器之術(shù)，終于在聊齋先生的幫助之下，有機(jī)會(huì)詳細(xì)研究此類神奇物品。當(dāng)然了，研究的也不可能是原作。
九黎壺的仿制品是煉妖壺，就是能夠自創(chuàng)天地，煉化眾妖的大名鼎鼎的煉妖壺。諸神紛爭(zhēng)的時(shí)代，曾經(jīng)出過(guò)大名，后來(lái)輾轉(zhuǎn)不知下落。煉妖壺的不太成功的仿制品據(jù)說(shuō)是六合壺，聊齋先生與老王先祖接觸的，也應(yīng)該就是六合壺。而老王的這位先祖也真是天縱之奇才，硬是從六合壺進(jìn)行研究，究大半生的精力仿制了這個(gè)乾坤壺。當(dāng)然本人也是精力大虧，折損了不少壽命。
其實(shí)，按照今天的認(rèn)知來(lái)看，這個(gè)乾坤壺與其說(shuō)是上古神器的仿制品，不如說(shuō)是一個(gè)超級(jí)的儲(chǔ)存裝備。其實(shí)就是在運(yùn)用不同空間疊加的特性——科學(xué)研究中“蟲洞”與此大有關(guān)聯(lián)，得以儲(chǔ)存大量物品。稍有成就的修仙者都有這類東西，為了吸引別人注意力，把取東西出來(lái)美其名曰“大搬運(yùn)之術(shù)”，凡人看來(lái)，不異于最高級(jí)的戲法。
此壺唯一勝過(guò)儲(chǔ)物袋一類東西的特性是，能裝人。
雖然壺里的環(huán)境并不優(yōu)美，畢竟還算寬敞，足有個(gè)兩百多平。放入各類設(shè)施，桌椅床榻，倒也舒適，方便。