“四天師，還不是四個(gè)天師？難道是一個(gè)人，他叫四天師？”小王的眼珠子都快掉下來了。
“對(duì)。一個(gè)人，他號(hào)稱四天師，據(jù)說是因?yàn)樗兴拇筇鞄煹木C合實(shí)力?！币髮⒕従彽卣f。
“誰能有這么大的本領(lǐng)?。縿e說有四大天師的實(shí)力，就是其中之一也絕不可能啊?！毙⊥踉谶@樣的情境之中，沒辦法高呼，但他的語氣和表情就已經(jīng)說明了，如果可以，他必將大喊，來表示內(nèi)心的極度不理解。
“也許說他有四大天師的綜合實(shí)力有點(diǎn)夸張，但是說他具備其中之一的本領(lǐng)，想反駁，還真不好下這個(gè)定論呢?！币髮⒄Z氣居然出奇地凝重，甚至言語之中，還有一點(diǎn)敬畏。
“這么強(qiáng)！那他叫什么名字呢？”小王很快平復(fù)心情，問道。
“張來福?！币髮⒕従?fù)鲁鋈齻€(gè)字。
這張來福名聲其實(shí)并不甚大，因?yàn)槠淙瞬缓妹徽故镜婪?，不常結(jié)交江湖人士。雖不甚出名，但極其自負(fù)；雖不展示道法，但見過他的人，無不欽佩；不結(jié)交江湖人士，卻熟知各家掌故淵源，絕對(duì)是江湖上資格最老的耆宿之一。因其深不可測(cè)，術(shù)法界對(duì)其自稱四天師，也并無強(qiáng)有力的權(quán)威的反對(duì)之聲。更何況他生而特異，因?yàn)樗袎?mèng)得。
中國人極其重視神的指示，比如“錫”這個(gè)字在名字里，往往表示“賜”的含義，很多都是與神跡有關(guān)。據(jù)張來福的一些知名弟子所言，他的夢(mèng)得之傳成為顯赫，是得了眾多神仙指點(diǎn)，其中最重要的是玉真教主林靈素。
林靈素確實(shí)有本事的得道真人，舉世皆信服。林真人為溫州永嘉人，家世寒微。生日不詳。七歲讀書，粗能作詩。據(jù)說蘇東坡曾見之，驚異其聰明，并問其志，答曰：“生封候，死立廟，未為貴也。封侯虛名，廟食不離下鬼。愿作神仙，予之志也?！蹦陮⑷?，博通儒道經(jīng)典，志慕清虛，語論孤高，迥脫塵俗。初林靈素游洛陽時(shí)，遇一道人趙升，交游數(shù)載，忽一日卒死，林靈素為其沐浴安葬，得所遺書三冊(cè)，細(xì)字如珠，間有天篆，人莫能識(shí)。內(nèi)言神仙變化法訣，興云致雨符咒，驅(qū)遣下鬼，役使萬靈。次年，林靈素又游歷至岳陽酒肆，居然見到趙道人。趙道人說：“我乃漢代張?zhí)鞄煹茏于w升。之前所授五雷玉書，謹(jǐn)而行之，不可輕泄?！绷终嫒酥?jǐn)從。
林真人所處的北宋末期，即梁山英雄聚義的那個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代，其人也豪情縱橫恣意灑脫。當(dāng)時(shí)宋徽宗尊信道教，林真人為金門羽客、沖虛通真達(dá)靈其妙先生。曾在太清樓下侍宴皇帝，瞥見了羅列著蘇東坡等人的元祐奸黨碑，就稽首下拜，皇帝怪而問之，林靈素說：“這碑上姓名的人都是天上星宿??！”
甚至林真人還即席作了首詩，詩曰：
蘇黃不作文章客，童蔡翻為社稷臣。
三十年來無定論，不知奸黨是何人。
蔡京等惶恐慚愧至極，落荒而逃。
政和間，徽宗依林靈素所言，命天下皆建神霄萬壽宮，開神霄錄壇。
京城神霄宮建成后，徽宗率蔡京和群臣慶賀。早齋罷，徽宗引百官游觀，忽吟得上聯(lián)：宣德五門來萬國。蔡京等沉思無以答?；兆趩柫终嫒耍骸皫熌軐?duì)否?”
林真人應(yīng)聲而答：“神霄一府總諸天。”
徽宗皇帝大喜，遂令林真人修正一黃錄青醮科儀，編排三界圣位，校正丹經(jīng)子書。并請(qǐng)林真人于每月初七日升座，親王內(nèi)貴、文武百官皆聚集，聽講三洞道經(jīng)。御駕親臨，亦只居于座下。其聲勢(shì)之隆，歷代無出其右者。
某年，洛陽城東，繁花飄落，春意闌珊。
林真人在此遇到一個(gè)特殊的年青人，名為趙鼎，頭角崢嶸，氣宇軒昂。林真人見之甚喜，憂之亦甚。欲收為弟子，則趙鼎執(zhí)意功名。交游數(shù)日，臨別之時(shí)，送其密封書冊(cè)一卷，并贈(zèng)其一語：“以后你應(yīng)當(dāng)成為中興宰相，如果遇春頭木會(huì)之賊，請(qǐng)辭官而去。打開我給你的書冊(cè)，依法行之，可脫大難，還可得悟長生，得登仙籍。不然的話，潮陽的古驛站之中，你必悔之晚矣?！?p> 年青的趙鼎當(dāng)然不以為然，銳意功名，出將入相，仕途通達(dá)。最后得以配享高宗廟庭，為昭勛閣二十四功臣之一，可謂生榮死哀。趙鼎被稱為南宋中興賢相之首，與李綱、胡銓、李光并稱為南宋四名臣。以后因奏檢事，得罪秦檜而被貶海島。
這一年暮春，趙鼎道過潮陽驛，方抵驛亭，見一少年秀衣紅顏，徑入驛中，熟視之，即林真人也。真人笑著問：“我之前所說的話沒錯(cuò)吧？”趙鼎叩頭長嘆，悔之無及。
宣和元年，經(jīng)多次懇求，皇帝終于放林真人歸山。林真人在京時(shí)，其心腹弟子，乃是東西皇城使張如晦，其人在林真人居通真宮的時(shí)候侍奉甚恭謹(jǐn)，真人與之出則同行，坐則同席，宗師之法術(shù)教義，獨(dú)張如晦一人得傳其妙處。后來林真人還鄉(xiāng)永嘉，張如晦即隨同居于永嘉。
待臨終坐化之際，林靈素真人傳道脈于張如晦。
吾法門以付惟汝，尚有六印九符并六丁妙用神機(jī)，盡付與汝，世代只傳一人，無致輕泄。今則別去，他時(shí)神霄再會(huì)。
林靈素真人曾卜墳于城南山，坐化之后，教張如晦葬之。當(dāng)時(shí)有言，我之遺體，可掘穴深五丈，見龜蛇便下棺。
當(dāng)時(shí)囑咐已畢，索紙筆書一頌語：
四十五歲勞生，浮名滿世崢嶸。
只記神霄舊路，中秋月上三更。
書訖，上香一炷，時(shí)夜正三更，月朗風(fēng)清，忽有霹靂一聲，林真人坐化而去。
“后來張如晦傳人為陳道一，因時(shí)稱林靈素為玉真教主，是以眾門人自稱為玉真弟子，故可謂之神霄派玉真門。而張如晦雖傳弟子一人，未傳嫡系后人，但實(shí)已不傳之傳，其本家嫡傳更為精深，但絕對(duì)不為外界所熟知。傳至張來福，三十二代皆為嫡傳。而此來福真人自稱四天師，即言本人有四天師之法力，加之又曾有林真人之前世記憶。此人道法通神，絕不可輕視，更不可褻瀆?！?p> 寅大將簡要介紹已畢之時(shí)，地上的戰(zhàn)團(tuán)忽然安靜了下來。