在中華文化中，龍是圖騰，也是神靈，當(dāng)然龍又與帝王形象結(jié)合在一起。龍、鳳、龜、麟，是神獸之中的四靈。關(guān)于龍的說法眾多，如同《本草綱目》記載：“龍者鱗蟲之長?！?p> 東漢王符的觀點影響深遠(yuǎn)，他認(rèn)為龍有九好似：頭好似駝，角好似鹿，眼好似兔，耳好似牛，項好似蛇，腹好似蜃，鱗好似鯉，爪好似鷹，掌好似虎。
后人有通俗的解說，與此略有不同而已：角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。
可以知道的是，龍之背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍?，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。
大家更認(rèn)為，云從龍，因龍可以呵氣成云，既能變水，又可變火。
龍，能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。
龍真實地存在。不但有具體的描述和記載，更有龍骨等實物來作證據(jù)。
不僅如此，民間還有“龍生九子，不成龍”的傳說。
老大囚牛，喜好音樂，蹲立于琴頭；
老二睚眥，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；
老三嘲風(fēng)，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚；
五子狻猊，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，又名赑屃，似龜有齒，喜歡負(fù)重，是碑下龜；
七子狴犴，形似虎，好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；
八子負(fù)屃，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭吻，又名鴟尾或鴟吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。
而此時，老王和黃不了就在凝重地盯向遠(yuǎn)處空中的龐然大物。雖是虛影，而且相隔百里之遠(yuǎn)，仍然可以約略看清楚此君的面目，是一顆般的猙獰巨首！
兩顆金黃色眼珠，金色巨角，淡金色鱗片，四根奇長觸須，赫然是一顆巨大龍首。
“金龍！”
一見此頭顱模樣，老王一下失聲叫了出來，黃不了也是愣在當(dāng)場。
龍不是沒有見過，八十年前，營口有見到真龍墜落的記錄；七十年前，有松花江搶救黑龍的事件記載。但是，金龍確是千年難得一見。
而下一刻，巨大龍首竟猛然一晃頭顱，頓時附近天空一陣波動蕩后，身體模糊了，只有龍首仍然死死盯著遠(yuǎn)處的兩人。
似是威脅，似是警告，似是監(jiān)視，似是衡量。
老王并未回避，直視金龍。
黃不了并未直視，因為真靈頂端的龍，天然地對其他物種會產(chǎn)生威壓。黃不了對此是相當(dāng)不適，而老王則不同。
因為老王是人類。
天地之靈長，乃是人類。
人類是最接近神的存在，也許人是平凡的，但人具有先天的優(yōu)勢。其他物種修至得道，皆變化為人形，皆因此形乃天地最優(yōu)的狀態(tài)。
就這樣隔空對視了好一會兒，并未發(fā)生什么。
就見巨大的龍首再次一搖，一個巨大山脈般的龐大身軀，就從虛空中中硬生生掙脫而出，果然是一條通體金光燦燦鱗片的巨龍。
金龍全身方一顯露而出，體表鱗片一閃后，頓時放出耀目之極的光芒。
比烈日更耀眼，比烈日更熾烈。
即使老王和黃不了也都下意識地眼睛一閉，而當(dāng)半晌兩人重新睜開雙目時，眼前的龐然大物的虛影法相竟消失不見了。
群山環(huán)繞，綠水如畫，一片山巒連綿起伏，整個山勢好像一條睡臥的真龍，不斷散出天地元氣。若是有人凌空觀看的話，則有一種強(qiáng)烈的錯覺，真龍竟好像要騰空飛起，直入云霄。
在山巒起伏之間，一面平靜的冰湖宛如一大塊鑲嵌在大地中的寶玉，千里澄江好似白練，萬頃冰湖如明鏡！
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這面冰湖從兩道山脈的夾縫間鋪展出去，不知道通向了何方。長寬幾十里，渺渺不知其邊際。
整個畫面，簡直就是冰神雪仙所在。而如鏡的冰湖中心，居然還有一座白玉小樓。
小樓上雕龍玉鳳，隱隱有陣陣五彩霞光散出，通體如羊脂白玉，湖冰如鏡，天空若洗，湖天一色，彼此交融。
小樓之前，一名古代文士打扮的中年男子端坐在白玉臺上，身形飄飄，月白袍毫不沾塵，好像一顆淡青色珍珠滾動在了碧玉荷葉之上，靈動萬妙，隨時可能乘風(fēng)化去。
其實月白色，并非白色。，并非形容月光一樣的亮白，而是指白色在月下所呈現(xiàn)出的泛青的顏色，在現(xiàn)代人看來，如同淺淺的藍(lán)色。
古人培育的一種菊花就叫“月下白”，花青白色，如月下觀之，形容的便是花朵顏色仿佛白花開在月光下的感覺。
此人雙眸好似開好似合，一道道的元氣從周身彌散開來，又化作龍形。日光之下，九條金龍，在空中飛舞，半晌又漸漸壯大，須爪畢現(xiàn)。數(shù)十丈天空之內(nèi)，都是龍的身影。
所不同的是，金龍只有四爪。
中國古代龍的首領(lǐng)，是龍族最高的王者，統(tǒng)領(lǐng)整個王族，而五爪金龍并不是真的擁有五個爪子，而是四個爪子上擁有五個指頭而已。
同時中國皇帝自稱為“真龍?zhí)熳印?，為上天“真龍”的化身。?guī)定只有皇帝的隨身物品和衣服上能夠繪制“五爪金龍”的形象，其他需要用到龍形的地方則使用蟒來區(qū)分。
因為四爪為蟒，五爪為龍，其隱含的意思為“只有皇帝才是真龍”，而其它的“四爪龍”同樣是“蟒”而不是“龍”。在朝鮮，龍四爪，在日本龍為三爪。
過了大約半個時辰，九龍飛舞得越來越慢，越來越凝重，原來九龍之中三條龍漸漸融合吞噬，情形頗為慘烈。
最后天空中只有三條金龍，只是樣子更為真切，更為威武，氣勢更為懾人。