一切都無(wú)法預(yù)知，這便是生活
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薩布拉人的語(yǔ)言并不復(fù)雜，應(yīng)該像是通用語(yǔ)的一個(gè)古老變種，經(jīng)過(guò)二十多天的刻苦學(xué)習(xí)，加上“通曉語(yǔ)言”法術(shù)的幫忙，諾里已經(jīng)可以熟練地和薩布拉部落的人溝通了。
掌握了交流的方法，諾里對(duì)這里的情況也算有了比較全面的了解。
這里被稱(chēng)為神恩之島，所有人都說(shuō)不清名字的由來(lái)，只說(shuō)是自祖先就流傳下來(lái)的，島上所有的部落都說(shuō)這種語(yǔ)言，對(duì)于此地也都是這種叫法。
“被叫做島，那么說(shuō)明神恩島以外還有大陸，而且有人知道，自己也沒(méi)有離開(kāi)主世界?！?p> 諾里懷疑這些人都應(yīng)該是從大陸遷徙過(guò)來(lái)的，否則，以薩布拉部落的原始封閉狀態(tài)，怎么會(huì)知道島這個(gè)名詞。
奇怪的是，如果是遷徙，怎么會(huì)將所有文明世界的只是忘得一干二凈，難道是發(fā)生了世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致文明大倒退？
還有，部落的老人說(shuō)，神恩之島很大，上邊還有其他智慧種族的存在。遷徙，會(huì)有不同種族一起遷徙么？
難不成大陸都沉沒(méi)了？諾里表示懷疑。
在這里，不同種族間都是相對(duì)孤立狀態(tài)的，除了偶爾的換親很少交流。
“難道這真是那個(gè)神的神國(guó)？可是凡俗的生物又怎能生活在神的國(guó)度里呢？而且神又怎能允許他們?cè)谧约旱膰?guó)度不信仰自己？”
問(wèn)題和謎團(tuán)太多，就像亂纏的麻線一般毫無(wú)頭緒，諾里新來(lái)，也不好過(guò)多的詢(xún)問(wèn)，只能先將這些疑惑放在心里等以后了解。
薩布拉部落西向洶涌的大海，背靠連綿不斷的阿孔山山脈。神恩島由于洋流的影響，島上形成了降水豐沛、多霧濕潤(rùn)的氣候。
全島布滿(mǎn)了無(wú)盡的草原和森林。屏歭的叢山和森林中沉積千年的落葉層，連綿不斷的阿孔山山脈將陸地東西兩邊隔絕，再加上極度的落后和野外兇殘的野獸，決定了這里的土著居民在相對(duì)封閉的環(huán)境下形成自己獨(dú)特的信仰特點(diǎn)。
諾里所在的伊塔克洛斯大陸是一個(gè)魔法的世界，類(lèi)似于中世界的歐洲。連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)經(jīng)行了幾千年。
戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的原因凡俗大眾已不可考，大陸的史書(shū)中記載，開(kāi)始的時(shí)候只是幾個(gè)小國(guó)之間由于一些莫名其妙的原因小有沖突，接著開(kāi)始全面開(kāi)戰(zhàn)，緊接著背后的各大帝國(guó)也開(kāi)始摩拳擦掌，介入戰(zhàn)爭(zhēng)，最后規(guī)模越來(lái)越大，越來(lái)越不受控制，大路上幾乎所有的國(guó)家都參與了進(jìn)來(lái)。
開(kāi)始的借口是為自己庇護(hù)的小國(guó)做背書(shū)，后來(lái)是為了領(lǐng)土，再然后又宣稱(chēng)為了自己信奉的神靈，總之各種理由千奇百怪，五花八門(mén)。
打了幾百年之后，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為了所有大陸居民生活中的一部分，誰(shuí)也說(shuō)不清到底是為了神還是領(lǐng)土，還或只是習(xí)慣。
連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)誕生了無(wú)盡的殺戮和仇恨，一直持續(xù)了一千多年才開(kāi)始緩和下來(lái)，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，各大帝國(guó)相續(xù)崩塌，當(dāng)年的幾大帝國(guó)，在千年的戰(zhàn)爭(zhēng)中全部分崩離析。
現(xiàn)在，大陸上剩下的只是無(wú)數(shù)的小國(guó)。
最近五百年以來(lái)，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)已不是主旋律，但你方唱罷我登場(chǎng)，紛爭(zhēng)還在繼續(xù)，只是沒(méi)有那么激烈而已，有的貴族甚至只有一個(gè)郡就敢自稱(chēng)國(guó)王，可以說(shuō)世界已經(jīng)亂了套，只是戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和激烈程度開(kāi)始慢慢緩和了下來(lái)。
千年的戰(zhàn)爭(zhēng)，毀滅了無(wú)數(shù)生命，也使伊塔克洛斯大陸的人類(lèi)開(kāi)始變的理智而聰明，越來(lái)越多的人成為泛信者。
無(wú)論是教會(huì)還是凡俗都發(fā)現(xiàn)，狂信者和虔誠(chéng)者并不能全部被他們所信奉的神祗護(hù)佑，甚至保住性命，相反，宗教戰(zhàn)爭(zhēng)中他們死的更快。
某一個(gè)神祗的信徒占領(lǐng)了新的地域，總是會(huì)在第一時(shí)間有牧師跟進(jìn)，神祗的那些狂信者，總是很快的被他們找出來(lái)，然后因?yàn)椴辉父淖冃叛龆惶幩馈?p> 尤其是那些狂信者，讓所有智慧生命尤其是教會(huì)是又愛(ài)又恨。他們?nèi)莶坏脛e人對(duì)自己信奉的神靈有任何一點(diǎn)在信仰上的瑕疵，對(duì)于異教徒更是徹底的人道毀滅，為此不惜犧牲自己的一切。
他們對(duì)其他神靈的信奉者這樣做的同時(shí)也為自己教會(huì)招來(lái)同樣的報(bào)復(fù)，除了神靈，可以說(shuō)沒(méi)有人喜歡這些家伙。
倒是那些泛信者，可以隨著占領(lǐng)者的信仰而改變信仰的人才能活下來(lái)。
除了狂信者，性命與信仰，那個(gè)更重要些，大家還是想的明白的。
選擇一個(gè)信仰神并不意味著只能僅僅敬拜這個(gè)神、向他做祈禱、并對(duì)教會(huì)做捐獻(xiàn)。在某些時(shí)候，人們會(huì)向其他神甚至所有神祈禱，即使其中有他們根本不會(huì)選擇為信仰神的
不同神祗的教會(huì)也開(kāi)始同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)城市甚至城鎮(zhèn)里而和平共處。戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)，信徒與信徒之間，教會(huì)與教會(huì)之間也不是那么難以融洽了。
千年的戰(zhàn)爭(zhēng)走過(guò)來(lái)，所有人都開(kāi)始都相信，自己信奉的神祗才是真神，但是別的神祗也是存在的，這是一個(gè)多神世界，眾神大陸也得到越來(lái)越多的認(rèn)可，倒是伊塔克洛斯這個(gè)名字越來(lái)越少有人提起。
眾神大陸，無(wú)信者幾乎是沒(méi)有的，每個(gè)人都知道，如果一個(gè)沒(méi)有信仰的人死去，將不會(huì)有神護(hù)持他前往死亡之地中他應(yīng)有的終點(diǎn)，他將永遠(yuǎn)在無(wú)信之墻上遭受痛苦，或是在地獄或惡魔的深淵中消失無(wú)蹤。
而教會(huì)也開(kāi)始適時(shí)改變。不再當(dāng)那些異教徒為異端。他們終于意識(shí)到，教會(huì)是傳播神的榮耀的組織，應(yīng)該是擴(kuò)大自己神祗羔羊的數(shù)量，而不是毀滅掉對(duì)方的信徒。畢竟，只要不是狂信者，都有可能改信自己的神祗。
將對(duì)方的神祗轉(zhuǎn)化成自己神祗的信徒，這不正是考驗(yàn)自己對(duì)神是否虔誠(chéng)與否的標(biāo)志么？如果將對(duì)方都?xì)⒘?，改信也就無(wú)從談起，所謂的信徒也就成了無(wú)根之木。
與諾里所在的充滿(mǎn)神靈的文明世界相比，神恩之島幾乎沒(méi)有任何魔法；注意，是幾乎。有些強(qiáng)大的部落，他們的巫師還是會(huì)法術(shù)的。
根據(jù)新繼任的蘭伯格酋長(zhǎng)所說(shuō)，加上諾里自己的分析，這些巫師都是世代單傳，級(jí)別也高不到哪里去。
這些巫師主要是傳達(dá)神靈的旨意，參與狩獵祭祀并制造藥劑來(lái)幫助部落的戰(zhàn)士們，他們的作用更像是神殿里的牧師。
這里沒(méi)有諾里所了解的那種神靈，所謂的信仰也不過(guò)是一種原始的崇拜，連那些眾神大陸的泛信者都要比他們虔誠(chéng)，如果有神靈，怎么可能允許有這樣的信徒？