第七十章：明教新分壇壇主

　　離開湖北后，顧斐一路南下到了江西地區(qū)。

　　入了江西境內(nèi)，顧斐再度使起了黑血龍紋槍，一路屠戮元人，一時間風(fēng)頭無兩，血槍人屠又重出江湖了。

　　通過天地會打探到的消息，他知曉明教五散人之一彭瑩玉就在江西。

　　據(jù)顧斐了解，十年前，也就是1338年。

　　彭瑩玉整合明教江西地區(qū)五千多教眾起義，開始明教江西義軍（紅巾軍），連下幾城，可惜明教內(nèi)部并不和諧，當(dāng)時白眉鷹王早已自立，光明右使不知所蹤，金毛獅王潛逃冰火島，楊逍獨(dú)攬大權(quán)，然五行旗和五散人，各地分壇都不服楊逍，只有一個韋一笑支持楊逍，明教崩分離析，彭瑩玉一個人在江西發(fā)起的起義在明教不和的背景下，自然不敵元庭大軍，江西明教弟子近乎死絕，只有彭瑩玉率領(lǐng)小部分人逃過元人追殺。

　　現(xiàn)如今明教可謂是各干各的，楊逍號令不動五行旗，便立了“天地風(fēng)雷”四門代替五行旗，做著他的教主之位的春秋大夢。

　　五行旗，各地分壇，五散人，則在各自轄區(qū)謀劃起義，明教早已四分五裂，楊逍的命令，也就在昆侖一帶有效，要不是六大門派圍攻光明頂，這些人根本不會聚集在一起。

　　經(jīng)過失敗后，彭瑩玉吸取教訓(xùn)，改名彭國玉，蟄伏在江西，宣稱自己是“彌勒佛下世，改換乾坤”，又宣揚(yáng)“世界光明大同”的教義，群眾紛紛響應(yīng)，信徒漸至數(shù)千人，被尊稱為“彭祖師”。

　　值得一提的是，朱重八便是彭瑩玉一手帶出來的，還跟著彭瑩玉做了幾年的和尚，不過現(xiàn)在已經(jīng)還俗了，在明教洪水旗下干事，活動于淮北一帶。

　　顧斐來江西，便是投奔彭瑩玉，并以此進(jìn)入明教。

　　之所以選擇彭瑩玉，是因為彭瑩玉曾在光明頂言：“我早說過，單憑咱們明教之力，蒙古韃子是趕不了的，總需聯(lián)絡(luò)普天下的英雄豪杰，一起動手，才能成事?！?p>　　就憑這一番言論，顧斐就明白，彭瑩玉絕對很歡迎血槍人屠或者說神槍無敵加入明教，要知道他在武當(dāng)待了那么久，江湖都言他是張三豐關(guān)門弟子，他要入明教，除了彭瑩玉這個來者不拒的“彭祖師”，其他明教高層恐怕都不會接受。

　　彭瑩玉在江西蟄伏十年，江西到處是彭瑩玉的弟子，神槍無敵顧斐在江西一帶截殺蒙古人的事，他第一時間就知曉。

　　彭瑩玉有心聚攏天下英雄一起反元，便讓手下聯(lián)系顧斐。

　　顧斐有意留下行蹤，很快就接頭了彭瑩玉的手下。

　　沒過幾日，彭瑩玉就收到一封顧斐的親筆書信，上書“彭瑩玉親啟”五個大字。

　　彭瑩玉打開，信上只有一句“漢失其土，愿隨彌勒換乾坤”。

　　“既然是驅(qū)逐韃子的同道，我彭和尚哪有不收之理?！?p>　　彭瑩玉很快便讓得意手下徐壽輝聯(lián)絡(luò)顧斐，如今明教四分五裂，個個都想著教主之位，反倒把造反這件本職工作忘了，顧斐雖然和武當(dāng)關(guān)系不一般，但主要是同道中人，他彭瑩玉就會接納。

　　徐壽輝此人顧斐知道，歷史上有名的反元義軍首領(lǐng)，如今雖在彭瑩玉手下，但也在經(jīng)營自己的勢力，對此彭瑩玉無所謂，他造反又不是為了權(quán)勢，徐壽輝有上進(jìn)之心，他不僅不忌憚，還很滿意。

　　徐壽輝知曉顧斐實力，有心拉攏顧斐，顧斐有心謀奪明教，自然是明教之人都交好，于是你情我愿，顧斐就和徐壽輝就稱兄道弟起來，打成一片。

　　作為超級高手，入了明教半年之后，顧斐就在江西明教弟子中闖蕩出了名氣，當(dāng)了個香主。

　　又過幾個月，顧斐靠著過人實力，常常帶著一群明教弟子偷襲蒙古人，奪取錢糧來救濟(jì)百姓，一時間名氣大盛，在江西明教中被尊為彭祖之下第一人。

　　來自后世，顧斐深深明白嘴遁的威力，歷史上哪一個成大事者不是嘴遁宗師？是以顧斐時不時就向底層教眾宣揚(yáng)自己的理想，不僅忽悠下層，也忽悠了彭瑩玉這個堅定反元份子。

　　僅僅一年之后，彭瑩玉就上報光明頂，把顧斐立為了江西分壇壇主，至于原來的壇主，則是在一次“意外”中被元人殺了，而徐壽輝，則被提升到了副壇主之位。

　　楊逍雖然不爽彭瑩玉直接立壇主，但山高皇帝遠(yuǎn)，楊逍又不是真正的教主，最終只能捏著鼻子認(rèn)可了顧斐這個異軍突起的新分壇壇主。

　　江西和湖北臨近，期間，顧斐也多次回去過天地會，鎮(zhèn)壓過一些不安分的天地會手下。

　　一年同事，顧斐的很多行徑理想都被彭瑩玉所贊同，彭瑩玉視顧斐為知己，兩人私底下更是以兄弟相稱，另外，兩人也切磋過武功，對顧斐的實力，彭瑩玉大為驚駭，認(rèn)為顧斐恐怕便是他明教第一高手了。

　　甚至有時，彭瑩玉都認(rèn)為顧斐才能武功可為教主，只是資歷尚淺。

　　當(dāng)然，彭瑩玉也只是頭腦發(fā)熱時隨便想想而已，他知曉明教目前情況，很長一段時間，無論誰都不可能坐那教主之位。

　　除此之外，這一年下來，顧斐也認(rèn)識了明教其他五散人，不過除了說不得和尚，其他人和顧斐只是點(diǎn)頭之交而已。

　　而在江湖中，神槍無敵是明教壇主的消息也漸漸傳播開來，對于正道五大門派而言，顧斐現(xiàn)在是真真正正的魔教中人了。

　　之所以少了一個武當(dāng)派，是顧斐和武當(dāng)關(guān)系匪淺，又解除了殷梨亭對明教的仇恨，通過顧斐，武當(dāng)知道明教都算得上是義士，是以，武當(dāng)和明教的關(guān)系，這幾年倒好了不少。

　　武當(dāng)?shù)倪@個行徑，自然也受到過其余五派的譴責(zé)，甚至一直不爽武當(dāng)這群牛鼻子的少林禿驢們，私下里稱武當(dāng)已經(jīng)和魔教狼狽為奸了。

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　　“彭兄，小弟自從半年前神功大成后，實力便是難以寸進(jìn)，如今小弟打算四處游歷一番，這江西分壇之事，還望彭兄多照看。”這一日，顧斐把手上的事完成了，找上彭瑩玉道。

　　他九陽神功大成之后，內(nèi)功修習(xí)便到了后天大圓滿之境。

　　只等打通天地之橋，天地靈氣倒貫己身，便可以入了先天，但天地之橋溝通卻是極難，顧斐這半年一直沒落下修煉，依舊沒有打通天地之橋的。

　　他曾去武當(dāng)問過張三豐，張三豐突破過先天，自然知道這個過程。

　　張三豐的意思是，他入先天，是因為體內(nèi)陰陽五行平衡。

　　至于前人如何入先天，張三豐并不清楚。

　　具體如何平衡法，張三豐他是靠著多年靜修，水磨的功夫慢慢平衡的，顧斐修煉的九陽神功雖然到了最后能陽極生陰，但還是偏向陽剛。

　　是以張三豐認(rèn)為，顧斐體內(nèi)陰陽二氣處于陽盛陰衰，陰陽之氣不協(xié)調(diào)。

　　對此，顧斐一開始也按照張三豐的建議慢慢平衡體內(nèi)陰陽二氣，可是平衡了半年，才只是好了一點(diǎn)而已，按著進(jìn)度，顧斐發(fā)現(xiàn)自己至少要花十幾年功夫，才能平衡體內(nèi)陰陽二氣，這還是他有內(nèi)家拳輔助，其他人，恐怕還要更加慢。

　　“你難道到了……后天大圓滿之境？”彭瑩玉驚訝道，他其實早有懷疑，顧斐是后天大圓滿，至于先天，他根本不敢想，那可是傳說級別。

　　“嗯，只是到了這一步，再想進(jìn)一步，卻比前面所有修行更加難?！鳖欖掣锌?，內(nèi)家拳入丹氣境恐怕也是如此吧，否則終南子也不會一直卡在血如汞漿的化勁巔峰了。

　　自從化勁到了中期，身體潔凈后，顧斐便不再需要辟谷丹了，服食五谷雜糧也能輕松把雜質(zhì)清除，否則的話，一直辟谷，非把人逼瘋了不可。

　　“可以，不過你也別離開太久了，起義之事，我已準(zhǔn)備許久，前段時間，我聯(lián)絡(luò)了不少其他地區(qū)教眾，這兩年內(nèi)，我們必然會起兵?！迸憩撚癯烈髁藭?，并沒有因為顧斐是一壇之主就不許顧斐離開。

　　說到底，明教只是幫派，不是朝廷，規(guī)矩沒那么多。

　　告別明教這邊后，顧斐又回了天地會，燧發(fā)槍經(jīng)過三年研制，已經(jīng)有了不錯的實戰(zhàn)價值了，至少比弓弩好上許多，因為技術(shù)難度高，工匠數(shù)量又不足，燧發(fā)槍的產(chǎn)量還低，預(yù)計一年也只能生產(chǎn)兩千多條槍。

　　對于燧發(fā)槍的制作，顧斐把關(guān)非常嚴(yán)謹(jǐn)，監(jiān)督之人，都是顧斐天地會內(nèi)的心腹，莫聲谷，更是這個項目的直接負(fù)責(zé)人。

　　之后，顧斐再上武當(dāng)，他對平衡陰陽二氣有了想法，和張三豐討論一番，張三豐認(rèn)為顧斐的方法可以一試。

　　離開武當(dāng)后，顧斐開始北上，一路上拜訪了不少明教分壇，也算是在明教里到處刷了一把臉。

　　等一個月后，顧斐才出現(xiàn)在了終南山地界。

　　到了終南山，顧斐先是上了一趟全真教舊址，可惜，這里早已被蒙古人一把大火燒了個干干凈凈，啥東西也找不到了。

　　顧斐此行的目的，便是活死人墓里的九陰真經(jīng)。

　　他和張三豐討論過，九陰九陽兩者同修的話，陰陽之氣應(yīng)該會比靠陽極生陰慢吞吞的平衡來的快。