第五十七章老死不相往來(lái)
轟轟烈烈的春耕中，似乎只有黎昊一個(gè)人閑著，其他人或多或少地都參與了進(jìn)去，這本身也沒(méi)有錯(cuò)，糧食對(duì)于部落來(lái)說(shuō)實(shí)在太重要了，它能決定部落入冬之后能活下多少人。
黎昊開始還擔(dān)心，鳳游氏部落的人會(huì)不會(huì)偷偷跑到有黎氏部落的田地里，暗中模仿，后來(lái)他才發(fā)現(xiàn)，這完全是杞人憂天。
即使同處在一個(gè)聯(lián)盟里，部落與部落之間的狀態(tài)，仍然可以用“老死不相往來(lái)”來(lái)形容。當(dāng)然這么說(shuō)也有些絕對(duì)，畢竟還有集市，人與人之間還需要以物易物，但除此之外真的很少有其他交流。
以至于黎昊認(rèn)為，當(dāng)初他和母親的事跡之所以能流傳到鳳游氏部落的人耳朵里，完全是因?yàn)榇蠹乙娒鏁r(shí)無(wú)話可說(shuō)。
或許交換東西時(shí)的確沒(méi)有什么可說(shuō)的，亦或者是族人在保護(hù)自己的部落，總之部落與部落之間其實(shí)是封閉的。
前一段時(shí)間，黎昊從鳳游氏部落出發(fā)，回到有黎氏部落，也去過(guò)有華氏部落，看似熱熱鬧鬧，讓他產(chǎn)生了幻覺(jué)，以為在原始社會(huì)可以跟現(xiàn)代一樣，自由自在地出行，到哪里都會(huì)有人歡迎。
然而現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。
黎昊后來(lái)又去過(guò)有華氏部落，他們仇視的態(tài)度極為明顯，若不是因?yàn)榍嚓?yáng)陪在身邊，面對(duì)眾多不友善的目光，恐怕他早就離開了。
建立集市的計(jì)劃并沒(méi)有流產(chǎn)，不過(guò)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到黎昊之前的要求。黎昊原本是想在道路兩旁蓋上一間間整齊的房屋，就像小部落那樣，而中間長(zhǎng)長(zhǎng)的街道留作交易之用。
結(jié)果春耕結(jié)束后，兩個(gè)部落首領(lǐng)的脾氣又都大了起來(lái)，沒(méi)有后顧之憂的他們，更是誰(shuí)也不服誰(shuí)，最終在黎昊和青陽(yáng)的各自勸說(shuō)下，才不至于打起來(lái)。
然后鳳羽和華須約定，以集市中央的巨石為界，東邊集市屬于東夷鳳游氏部落，西邊集市屬于軒轅有華氏部落，兩邊各自開工，互不干擾。
再然后就輪到黎昊哭了！
有華氏部落那邊根本沒(méi)有建造房屋的打算，只是簡(jiǎn)單的搭建了一些石桌敷衍了事。鳳游氏部落這邊的想法，跟有華氏部落那邊也差不多，只是在黎昊的強(qiáng)烈要求下，才勉強(qiáng)搭了兩個(gè)草房子。
這還是在黎昊親自指揮和動(dòng)手的情況下。
不過(guò)黎昊也因此獲得了好處，從此他便是那兩間草房的主人，從那以后他就住在了草房里，算是和鳳游氏部落劃清了界限，總之他不用在別人屋檐下生活了。
黎昊此刻總算明白了，無(wú)論鳳游氏部落首領(lǐng)鳳羽還是有華氏部落首領(lǐng)華須，他們之所以會(huì)答應(yīng)自己的“修路開市”的建議，完全都是為了他們自己，都是為了不耽誤各自部落的春耕。
黎昊原本還以為是自己說(shuō)動(dòng)了他們，最后才發(fā)現(xiàn)是他們利用了自己，相互之間找了個(gè)休戰(zhàn)的臺(tái)階罷了。
歸根結(jié)底，是他們不相信自己所說(shuō)的，不相信新的集市——華夏會(huì)成為全天下最大的集市。
黎昊打算證明給他們看！
青陽(yáng)為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，大力支持黎昊修路建市的計(jì)劃，但他和其他眾人一樣，不相信華夏會(huì)超越其他知名的大集市，甚至不相信各大聯(lián)盟的牛拖隊(duì)會(huì)到華夏這個(gè)新建的集市上來(lái)。
此時(shí)并不是以物易物的頻繁時(shí)期，偌大的華夏集市，只有寥寥的幾個(gè)人，黎昊便是其中之一。可是他并沒(méi)有閑著，鳳羽曾經(jīng)給了他一匹馬，他把馬寄放在鳳祥手中，如今他打算用這匹馬換些實(shí)用的東西。
一匹馬可以換三頭牛，一頭?？梢該Q五個(gè)黔首，這是黎昊最迫切要交換的。
可是馬兒在集市上晾了好幾天，一直無(wú)人問(wèn)津，直到許多天以后，才由鳳游氏部落的一位貴族換走，他給出的價(jià)碼其實(shí)與黎昊心中的價(jià)位相差許多，但黎昊還是忍痛交換了。
最終黎昊得到了一個(gè)牛拖和兩個(gè)男性黔首。
黎昊直到此時(shí)才終于明白，什么叫有價(jià)無(wú)市，馬兒在當(dāng)時(shí)算作部落貴族的奢侈品，普通族人并不需要，而貴族又不缺少馬，而牛無(wú)論對(duì)普通族人和部落貴族都非常重要。
至于黔首，也就是戰(zhàn)俘，更是可遇不可求，往往在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的時(shí)候才會(huì)大量出現(xiàn)，基本也掌握在部落貴族手中，亦或者屬于部落的共有財(cái)產(chǎn)。
跟黎昊交換的貴族叫道阻，經(jīng)黎昊多方打聽得知，這個(gè)人處在鳳游氏的六大氏族之列，平日里負(fù)責(zé)率領(lǐng)牛拖隊(duì)到各個(gè)地方換取部落急需的東西。
黎昊此刻才大致了解鳳游氏部落的六大氏族，他們的領(lǐng)頭人分別是鳳羽、方窯、夏信、雷澤、河皋以及道阻。其中方窯已經(jīng)被迫離開，河皋還沒(méi)在黎昊眼前出現(xiàn)過(guò)。
對(duì)于部落中的氏族，黎昊曾經(jīng)聽老巫祝詳細(xì)講過(guò)：很久很久以前，一個(gè)小家就是一個(gè)部落，經(jīng)過(guò)繁衍生息，繼承首領(lǐng)之位的那一血脈就成為了該部落的貴族。
接著小部落與小部落相結(jié)合，組成了大的部落，而小部落就成了大部落的氏族，而氏族的領(lǐng)頭人就是各個(gè)小部落的首領(lǐng)。
有黎氏部落雖然小，卻也有兩個(gè)氏族，分別是首領(lǐng)一脈和老巫祝一脈。
換來(lái)的兩個(gè)黔首皆是年輕男子，據(jù)他們自己所說(shuō)，他們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就待在了鳳游氏部落，他們甚至不知道自己的名字，不過(guò)他們卻清楚自己并不是鳳游氏部落的人，因?yàn)樗腥硕紱](méi)有把他們當(dāng)人看待。
黎昊為了方便稱呼，給他們起了名字，分別叫大李和小李，從此黎昊的起居生活就不用自己再考慮了。
牛拖就跟黎昊之前見過(guò)的一樣，談不上好壞，黎昊一度有了給牛拖裝上車輪的想法，不過(guò)實(shí)施起來(lái)卻是十分太麻煩，而且黎昊當(dāng)下更是沒(méi)有那個(gè)條件，只好暫時(shí)放棄。
不過(guò)黎昊每天依然都在忙碌著，平時(shí)除了帶著大小李出去漁獵以外，還干起了手工燒陶的老本行，唯一的目的就是換取盡可能多的糧食。
這些換來(lái)的糧食除了供三人食用以外，還有更大的用處，而黎昊把發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ踩考耐性诹诉@些糧食上面。
窩頭面世已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，但技術(shù)一直被有黎氏部落把持著，由于有黎氏部落人少糧少，所以時(shí)至今日，窩頭仍然算是比較搶手的食物。
黎昊正是看中了這點(diǎn)！
之前的石臼操作麻煩，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，一次搗出來(lái)的小米粉也不多，顯然滿足不了黎昊的要求，這一次黎昊想到了另外一種東西！