第四十五節(jié) 策問（2）
這就未免有些尷尬了，元稹捧起茶盞飲了一口茶，李紳不該在清涼殿中講這話。畢竟這殿里還有大大小小的內(nèi)侍，數(shù)不勝數(shù)的耳朵，自己又和文黨有所牽連，這樣的議論傳出宮去，那就是一場大風(fēng)波。
“這也是微臣的一點愚見?！崩罴澱f完坐下，程奇力不由得多看他幾眼，這樣的人才正好給程公公當(dāng)個參謀智囊，或者援引為朝堂之上的奧援。
李紳說完之后，清涼殿中一時竟然沉默起來，一來是李紳的話太過驚人，需要好好消化一番。二來是其他人擔(dān)心這個時候冒冒失失的接著說，給李紳比下去，在陛下和程公公那里失了分。
牛僧孺與李德裕對視一眼，看來對方都沒有接著講講自己方略的意思，他們也就都選擇藏拙。
“陛下，程公公，微臣的想法有些可笑，就在此拋磚引玉了。”元稹站出來說道。
“元先生但說無妨?！?p> “微臣以為，為了我朝千秋萬代計，應(yīng)當(dāng)遷都?！?p> 遷都？李旭當(dāng)前有一萬件事要做，第一萬零一件也不是遷都。
元稹立論倒是很正，關(guān)中自從前漢之后就有點跟不上其他地區(qū)的發(fā)展速度了，我朝定都白玉京完全是歷史遺留問題。白玉京離蠻子又近，實在是又窮又危險，咱們還是搬家吧，一起搬到洛陽去。
河南富庶，而且還能縮短漕運，減少消耗。當(dāng)年明皇帝和圣后修建的宮室稍微修建一下就能使用。
總而言之，元稹說得天花亂墜，但實際上并不具備什么可操作性。
李旭也只好微笑著飲茶。
元稹進(jìn)入樞密院六判書之列，是他親自向程奇力提的，所謂使功不如使過，用這樣一個文黨分子來攻文黨，效果必然會很好。
不過這就要看元稹有沒有自覺了。
元稹講完，令狐楚與牛僧孺一個講文教，一個說選拔官員，相比李紳，都沒有出彩的地方，不過中規(guī)中矩。然而中規(guī)中矩對他們而言卻是最好的選擇，畢竟言多必失，牛僧孺與令狐楚二人現(xiàn)在都是鐵打的前程，沒必要弄出什么紕漏來。
“微臣以為當(dāng)務(wù)之急，便是府庫空虛，北面戰(zhàn)事將起，又要修溝渠，賑災(zāi)荒。處處都要錢糧?！崩畹略Ｕ酒鹕砟恳暬实郏骸板X糧從哪里來？朝廷既不耕稼，也不紡織。所取所用，都取自民力，所以富民是強國之本。然而遠(yuǎn)水不解近渴，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)當(dāng)是尋一筆急財。”
李旭看著李德裕，皇帝已經(jīng)知道李德裕所說的急財在哪里了。
“摩尼教依托回鶻之勢，在我中華廣為傳播，其教派宗法嚴(yán)密，凡事皆仰承漠北宗門之指點。愚民不知其教義荒謬，謂世間為黑暗所生，眾人當(dāng)回歸光明。把朝廷的官吏視為魔王爪牙，將回鶻蠻胡視為同教兄弟，長此以往國將不國。若不辣手整治，千百年后必為我神州之患！”
“微臣聽聞，近日各地有信教之群氓潛往白玉京，想到叩宮闕求陛下割豐州給回鶻人，這背后都是有摩尼僧在教唆。只知有教，不知有國?！?p> “所以依微臣之見，應(yīng)當(dāng)揀選干練大臣，揀選禁軍精銳由其統(tǒng)帶前往淮南、浙西等朝廷所轄各州郡，責(zé)令各州刺史關(guān)閉一切摩尼教寺廟，收其田產(chǎn)為官田發(fā)給貧農(nóng)耕種，將其寺廟改為學(xué)校，廟中財物悉數(shù)充公，各州縣留三成，其余七成運至白玉京?！?p> “這樣既能增加國家用度，還能不讓百姓被奸人所惑，更何況現(xiàn)在禁絕摩尼教，要禁絕的大云光明寺不過幾十座，等到他們修到幾百座，幾千座的時候，那就是留給子孫后代的大禍了?！?p> 摩尼教的這些行為，李旭也是略知一些，以前礙于回鶻人的緣故，朝廷一般都對摩尼教睜一只眼閉一只眼，現(xiàn)在和回鶻交兵，自然便不能再聽之任之了。
“文饒所言，似有不妥?！崩畹略倓傃蚤]，牛僧孺便站起來反對，他覺得李德裕的這套法子實在是給自己找事。
“摩尼教是摩尼教，回鶻是回鶻，這個要分清，而且摩尼教諸多勢力有勾連，一旦有非常之變，怎么辦？現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急還是解決好北面的回鶻，以及朝廷里的文黨?！?p> “陛下，摩尼教本為胡人所信奉，我朝的制度是漢胡各依其俗，所以準(zhǔn)許他們在各地修建大云光明之寺。自古胡漢有別，只要頒布嚴(yán)令禁止?jié)h人信教便可，不必嚴(yán)苛到毀寺的地步。至于所謂建到百座千座更是大言欺人，我大虞總共不過一千多個縣，建到幾千座，怕不是一個縣都有好幾個胡寺。陛下要解決的是當(dāng)務(wù)之急，有些小事要相信后人的智慧?！?p> 大云光明寺里的那個禿頭潑皮給牛僧孺留下了很深的印象，要是各地大云光明寺里都是這種惡徒，那禁絕摩尼教之后不知道要惹出多少亂子。這李德裕公子哥出身不知民間疾苦，惹出亂子來怎么收場？
然而牛僧孺并不知道，那個禿子在漠北武林中也是響當(dāng)當(dāng)?shù)暮澜堋?p> “我朝舊法，以漢胡不同，各依其俗，便能兩兩方便。然而胡兒多以其俗而悖王法，違先賢之道，漠北蠻胡，葷粥之輩，父死則子娶其母，兄死則弟娶其嫂，父母年老則不養(yǎng)，任其自死。這等民俗，難道也要依之順之？”
李旭此時計議已定，這個摩尼教是一定要禁了。自從文元恒跟他提過一次之后，李旭也看了一些摩尼教的經(jīng)典，越看越覺得要禁絕這些歪門邪道?；实塾X得一個人應(yīng)該努力追求塵世的幸福，而不是把一生寄托在那些虛無縹緲的神話上。
“此事應(yīng)當(dāng)召集政事堂共議。”李旭給兩個人的爭辯劃上了句號，他準(zhǔn)備等裴度回朝之后，親自推動把這件事變成朝廷的合議，就連負(fù)責(zé)查抄各處大云光明寺的人選李旭都已經(jīng)想好了，就讓韓崗的次子左金吾大將軍韓瑞負(fù)責(zé)此事。
帶著見面會的策問就要結(jié)束了，李旭準(zhǔn)備拿出他準(zhǔn)備好的戲肉，這也是這六位判書接下來的主要工作。
“朕以為，欲治天下，必先治京畿?！崩钚窠K于亮出了他召集這六人的目的：“我已經(jīng)與程中尉商議過，現(xiàn)在京兆府執(zhí)事繁重，對于白玉京中那些奸豪強梁只能睜一只眼閉一只眼。還有很多潑皮混混，橫行市面。其中不少還和朝臣有牽連。”
“所以朕以為應(yīng)當(dāng)別設(shè)機構(gòu)，先整理京中治安?！?