罷了罷了！紀(jì)曉嵐就紀(jì)曉嵐吧！來(lái)日方長(zhǎng)，后會(huì)有期！
史凡徑直在侄兒賈蘭的書(shū)房里找了一個(gè)座位坐下，繼續(xù)翻看起這位來(lái)自金陵省河間縣的紀(jì)大學(xué)士編著的《試帖詩(shī)選》。紀(jì)大學(xué)士不僅在本書(shū)中收錄了試帖詩(shī)的精選范本，還以大量的篇幅論述了試帖詩(shī)的前世今生。
原來(lái)，試帖詩(shī)確切的名字應(yīng)該是試律詩(shī)，而試律詩(shī)起源于唐代。有時(shí)稱省試詩(shī)，是因?yàn)樘拼婆e考試由尚書(shū)省禮部主持的，有時(shí)又稱都堂詩(shī)，是因?yàn)槎Y部考試場(chǎng)所在尚書(shū)省總辦公地的都堂。
帖是指帖經(jīng)，即用默寫(xiě)填空的辦法來(lái)考查儒家經(jīng)義，它和詩(shī)是兩種不同的考試，將兩者聯(lián)系起來(lái)是因?yàn)橛幸环N做法叫贖帖詩(shī)。當(dāng)時(shí)一些有才氣的舉子因?yàn)闊o(wú)法通過(guò)默寫(xiě)經(jīng)義的考查而被黜落，有的考官便允許他們以詩(shī)代替，相當(dāng)于是一種救贖，于是這種詩(shī)被稱為贖帖詩(shī)。
唐代詩(shī)題不一定有出處，考官可以按自己的意圖出題，考生有不清楚的地方也允許提問(wèn)，稱為上請(qǐng)。直到宋仁宗景祐年間，才有了必須在經(jīng)史中出題，禁止考生上請(qǐng)的規(guī)定，后來(lái)又將命題的范圍擴(kuò)大到古人的詩(shī)句。
紀(jì)大學(xué)士在《試帖詩(shī)選》上寫(xiě)道：本朝命題，必有出處，或用經(jīng)、史、子、集，或用前人詩(shī)句，考生做詩(shī)的時(shí)候，必須了解詩(shī)題的出處，寫(xiě)出的詩(shī)篇，才不致違背題意題情，太祖皇帝時(shí)的某科會(huì)試，以顏延之詩(shī)“天臨海鏡”句為題，原詩(shī)的意思是“人君在上，如天之臨，如海之鏡”，許多人卻誤認(rèn)為月光，只有十六人知道題目的出處，結(jié)果這十六人全部極其幸運(yùn)地被錄取了。
紀(jì)大學(xué)士在《試帖詩(shī)選》上還寫(xiě)道：唐代試律，一般為六韻，四韻、八韻的都很少，本朝鄉(xiāng)、會(huì)試用五言八韻，童生試用五言六韻，歲考、科考、復(fù)試、朝考均用五言八韻。限用之韻，稱為官韻。官韻只限一韻，在題旁注明“得某字”。
試帖詩(shī)和律賦不是一回事。試帖詩(shī)也叫賦得體，因?yàn)轭}目前面常冠以“賦得”二字。例如“賦得湘靈鼓瑟得‘靈’字”，即是用靈字所屬之韻作詩(shī)，這個(gè)韻也稱官韻，多為五言六韻或者八韻排律。六韻就是十二句，八韻則是十六句。因此，試帖詩(shī)又叫五言八韻詩(shī)，也是一種形式古板、要求嚴(yán)格、不能隨意抒發(fā)情感而只能歌功頌德、粉飾太平的詩(shī)題。
試帖詩(shī)是五言的，共16句，首尾各兩句可以不用對(duì)偶，其余各聯(lián)必須對(duì)偶，限定以某字為韻，在題目旁須注明“得某字”韻。試帖詩(shī)的結(jié)構(gòu)和作法，大致和八股文相同。
典型的八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、出題、中股、后股、束股、收結(jié)組成，其中起股、中股、后股、束股這四部分必須使用排比對(duì)偶而兩兩相對(duì)的雙股行文，共計(jì)八股內(nèi)容。而試帖詩(shī)的首聯(lián)名破題，次聯(lián)名承題，三聯(lián)如起股，四、五聯(lián)如中股，六、七聯(lián)如后股，結(jié)聯(lián)如束股。
首聯(lián)和次聯(lián)，必須將題目字眼全部點(diǎn)出，如果題字太多，不能全部點(diǎn)出，則將緊要字眼點(diǎn)明，務(wù)使題義了然。三聯(lián)領(lǐng)起，四、五、六、七聯(lián)或?qū)嵶髡妫蜿U發(fā)題意，或用開(kāi)合，或從題外推開(kāi)，或在本題映切。結(jié)聯(lián)或勒住本題，或放開(kāi)一步，本題未點(diǎn)之字，也可在此聯(lián)補(bǔ)點(diǎn)。全章之法，由淺入深，由虛及實(shí)，有縱有擒，有賓有主，相題立局，不可凌亂。
八股式創(chuàng)作博采策、論、詩(shī)、賦諸文體之特點(diǎn)，脫化而來(lái)，別為一格，不失其為一種文體。再?gòu)目荚囍贫葋?lái)說(shuō)，因八股文有嚴(yán)格的程式和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，也有利于評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)化和客觀化。
紀(jì)大學(xué)士在《試帖詩(shī)選》里又寫(xiě)道：八股文源于唐代試律，今之作八韻試律者，必以八股之法行之。試帖詩(shī)結(jié)聯(lián)往往用頌揚(yáng)語(yǔ)，遇冠冕題甚至有全篇都是頌揚(yáng)的。頌揚(yáng)語(yǔ)必須抬寫(xiě)，或單抬、或雙抬，都有明確規(guī)定。頌揚(yáng)必須從本題出發(fā)，不可與題目毫無(wú)關(guān)系。同時(shí)，作為一首律詩(shī)，它也象其他律詩(shī)一樣講求對(duì)仗、用典，不得失粘、出韻等等，在這些方面，它和八股文又有所不同。
試帖詩(shī)多應(yīng)制之作，必須莊重典雅，切忌纖佻浮艷。
先皇時(shí)的乙酉科會(huì)試，詩(shī)題為《草色遙看近卻無(wú)》。閩地的一位舉人，八股文已經(jīng)合格，只因詩(shī)中有“一鞭殘照里”之句，主考官說(shuō)他語(yǔ)用《西廂記》，被取消了錄取資格。太上皇時(shí)，湖南補(bǔ)行鄉(xiāng)試，詩(shī)題為《山銜好月來(lái)》，一位考生的八股文已經(jīng)合格，也因詩(shī)中有“平遠(yuǎn)山如畫(huà)，溫柔月戀鄉(xiāng)”。主考官認(rèn)為語(yǔ)近香奩體，也沒(méi)有錄取。
至于美人、紅粉、風(fēng)流、狐鬼、骷髏、破敗、斬殺、死亡等不莊不吉的字樣，更是使用不得。條例之嚴(yán)，避忌之多，是其他詩(shī)歌所沒(méi)有的。
史凡看到紀(jì)大學(xué)士論述的這些，不禁意識(shí)到，這樣的詩(shī)篇也和八股文一樣，形式呆板，內(nèi)容空洞，缺乏生氣，沒(méi)有作者自己真實(shí)的思想感情，果然不過(guò)是知識(shí)分子進(jìn)入仕途的敲門磚罷了，這樣的詩(shī)篇文章恐怕和幾百年后網(wǎng)文中的套路文一樣，不論在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式方面都是毫不足取的吧？史凡剛懷疑，轉(zhuǎn)眼繼續(xù)往下看，便意識(shí)到自己是在想當(dāng)然了。
只見(jiàn)紀(jì)大學(xué)士收錄的這篇試帖詩(shī)的詩(shī)題是“賦得敦俗勸農(nóng)桑得‘敦’字”，這是用唐玄宗的一句詩(shī)“敦俗勸農(nóng)桑”為題。如下：
耕織鴻圖肇，農(nóng)桑鳳詔溫。巡春民用功，函夏俗同敦。考禮欽祈谷，歌豳〔賓〕重采蘩。公田皆雨及，法駕屢星言。推四風(fēng)清畎〔犬〕，繅三月滿盆。笠看黃壤聚，秭〔子〕到綠云屯。安土齊趨業(yè)，捐租疊沛恩。萬(wàn)年衣食裕，壽宇邁羲軒。
顯而易見(jiàn)，試帖詩(shī)還是比幾百年后的網(wǎng)文有逼格多了。以八股格式創(chuàng)作的試帖詩(shī)雖然束縛士子的思想，流弊甚多，但從詩(shī)文的寫(xiě)作技巧上看，它善于變換運(yùn)用詞匯，重視修辭手段，講究對(duì)仗、用典，不得失粘、出韻等等，也不是完全沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值的。