“游...芳園？調(diào)戲？侍女？”吳霜婧每說(shuō)一個(gè)字，語(yǔ)氣便凝重一分，說(shuō)到最后何猿傲明顯感到一股寒氣從背后冒了出來(lái)。
何猿傲看到吳霜婧的反應(yīng)有些不解，自己已經(jīng)很努力的解釋自己和劉佳曳的關(guān)系了，但是似乎起到了反效果。是那幾個(gè)詞有什么不對(duì)嗎？何猿傲嘗試著從這個(gè)角度去思考，但是依舊無(wú)法理解。因?yàn)樵诤卧嘲恋睦斫饫?，這種程度的事情是平時(shí)自己會(huì)對(duì)吳霜婧或者其他女生做的事情，很普通，想來(lái)她并不會(huì)太過(guò)在意。
但是，事實(shí)就擺在了面前，與想象并不一樣，吳霜婧十分在意。于是，何猿傲想象了一下別的男生對(duì)吳霜婧做這些事情的場(chǎng)景，好像除了想將那個(gè)人打一頓之外也沒(méi)有過(guò)多的情緒。
“對(duì)不起，我錯(cuò)了！到時(shí)候我放她鴿子認(rèn)輸直接把東西給她吧。從此跟她一刀兩斷！”何猿傲果斷認(rèn)錯(cuò)，雖然那些事都發(fā)生在兩人確立關(guān)系之前，但是生存的本能告訴他，戀愛(ài)關(guān)系中是可以追溯過(guò)去的。
“你可以去，但是得帶上我。我可不想我男朋友是個(gè)言而無(wú)信的人?！眳撬簯B(tài)度忽然轉(zhuǎn)變。
面對(duì)這樣的轉(zhuǎn)變，何猿傲雖然很迷惑，但是既然逃出一劫那就不再深究原因。畢竟就算三天后因此被初戀女友悲憤殺害也比現(xiàn)在就觸霉頭去世來(lái)的好，好歹多活了幾天。
“走吧，差不多到去圣地的時(shí)間了，我們?nèi)ナサ匕伞！眳撬旱馈?p> “好的?！焙卧嘲粱氐溃L試著伸手抓住吳霜婧的手心。
一路無(wú)言，兩人只是靜靜感受著對(duì)方手心傳來(lái)的溫度。
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凌云圣地中，何猿傲已經(jīng)盤(pán)坐于他的專(zhuān)屬修煉室里。在圣地中，每個(gè)人的修煉室都是獨(dú)立的，修煉室的外圍也做了隔離的陣法。因?yàn)檫@樣，才能最大限度的減少修煉過(guò)程中，不同的人之間的干擾。
當(dāng)然，針對(duì)功法互補(bǔ)的人，凌云也根據(jù)不同功法種類(lèi)設(shè)置了特殊修煉室。這些修煉室大都需因人定制，所以成本較高。這就導(dǎo)致了若有人想要使用，是需要通過(guò)重重的審批，最終核準(zhǔn)合適的才能使用。
所以，何猿傲與吳霜婧二人只能做一對(duì)苦命鴛鴦各種在自己獨(dú)立的修煉室中進(jìn)行修煉，好不悲傷。
不過(guò)這種悲傷也許只是來(lái)自看客的感慨，因?yàn)樽屑?xì)看去，二人似乎都樂(lè)在其中。一人盤(pán)坐閉眼修煉無(wú)喜無(wú)悲，另一人盤(pán)弄手機(jī)甚至喜笑顏開(kāi)。
閉眼修煉的自然是何猿傲了，此時(shí)的他正在努力消化下午理論課中曹主任講的關(guān)于幻境的內(nèi)容。什么叫做將自己的修煉道路融入幻境之中？那自己的修煉道路又是什么呢？一直以來(lái)何猿傲所做的只是通過(guò)調(diào)整靈氣的運(yùn)行路線，盡可能的增加修煉速度，并未思考過(guò)修煉道路是什么，也對(duì)這些沒(méi)有太多的概念。在至今為止的理論課學(xué)習(xí)中，也未曾有老師講過(guò)相關(guān)內(nèi)容，想來(lái)是屬于比較高深的理論知識(shí)，對(duì)于何猿傲這個(gè)年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)太過(guò)深?yuàn)W。
但是，何猿傲并不會(huì)因此就放棄。在修煉方面，何猿傲能取得這樣傲視同齡人的成就，一方面固然有天賦的關(guān)系，但更多的是在修煉方面，他有種近乎偏執(zhí)的興趣，經(jīng)常會(huì)在鉆研中忘卻時(shí)間。
何猿傲掏出手機(jī)，登入凌云學(xué)院的資料庫(kù)，開(kāi)始翻找修煉道路的相關(guān)資料?！缎逕挘瑥娜腴T(mén)到放棄》，《零基礎(chǔ)了解修煉道路》，《曹氏修煉法則》等等數(shù)十本被何猿傲在浩如煙海的相關(guān)書(shū)籍中選中開(kāi)始學(xué)習(xí)，開(kāi)始了道路融入幻境的理論準(zhǔn)備。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，各類(lèi)理論書(shū)籍也以五分鐘一本的速度從何猿傲手機(jī)的待讀列表中消失。畢竟在凡人世界尚且有速讀的技巧，對(duì)于修煉之人來(lái)說(shuō)，以靈氣作為媒介鏈接知識(shí)與大腦效率比直接肉眼去看要高的多，因此盡管面對(duì)海量的知識(shí)，何猿傲依舊可以在極短的時(shí)間里將其掌握。
通過(guò)這些書(shū)籍，何猿傲大致對(duì)修煉道路和如何將修煉道路融入幻境有了個(gè)模糊的概念。
將修煉道路融入幻境是一種充滿(mǎn)想象力的修煉道路，將來(lái)成就與威力的大小很多時(shí)候取決于在路線之初便定下了。修煉此道路的人，需要在身體內(nèi)搭建一個(gè)幻境構(gòu)成的世界，這個(gè)體內(nèi)的幻境需要與身體內(nèi)吸收靈氣的路線相通成為身體的一部分才算成功。
因此，在修煉之初若是沒(méi)有搭建出一個(gè)強(qiáng)大的幻境世界雛形，在強(qiáng)大以后若想再更改幻境的基礎(chǔ)架構(gòu)，代價(jià)將會(huì)極為巨大。因?yàn)樵谛逕掛`氣在經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中，身體已經(jīng)記住了這些路線，在平時(shí)便會(huì)根據(jù)身體記憶的路線進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。而若想更改這種身體的記憶，則需要長(zhǎng)時(shí)間全神貫注的去控制靈氣的走向從而使身體記住新的運(yùn)轉(zhuǎn)路線。若是中途放棄，輕則前功盡棄，嚴(yán)重的可能因?yàn)橐徊糠致肪€的修改導(dǎo)致新舊路線的沖突造成走火入魔的后果，十分可怕。
當(dāng)然靈氣的修煉不只是能融入幻境之中，也有其他的修煉道路結(jié)合方式。包含上述的融入幻境的方式大致上分為五個(gè)路線。另外四種便是附著身體強(qiáng)化身體本身的，靈氣實(shí)體化成兵器控制靈氣兵器攻擊的，還有便是各方面兼顧的全面式路線，最后一種便是無(wú)固定道路只追求修為的增加廝殺基本上只能假借外物。其中幻境路線的到達(dá)一定程度了統(tǒng)稱(chēng)為縹緲仙；靈氣實(shí)體化路線的修煉之人因其歷史上以劍形態(tài)的仙人太過(guò)耀眼，故統(tǒng)稱(chēng)劍仙；注重身體上強(qiáng)化的大都驍勇善戰(zhàn)，故一般稱(chēng)之為戰(zhàn)神；而無(wú)固定道路只追求修為增加的修煉之人，之所以選擇這樣的路，是因?yàn)槿羰亲非筇囟肪€而固化修煉道路勢(shì)必會(huì)影響修煉速度，也因?yàn)檫@樣這條路線的修行者一般稱(chēng)之為壽仙。
全面式路線的道路，卻是沒(méi)有統(tǒng)一的稱(chēng)呼，是因人而異的，只有其中一少部分會(huì)擁有與其成名特征相關(guān)的專(zhuān)屬稱(chēng)號(hào)。如大名鼎鼎的幻劍縹緲仙便是以其虛實(shí)相間的幻劍陣法成名。這些稱(chēng)號(hào)大都源于《九州雜記》的記載，因?yàn)椤毒胖蓦s記》會(huì)將不同修煉路線的人設(shè)置榜單，分別為縹緲榜、戰(zhàn)神榜、劍仙榜、壽仙榜、稱(chēng)號(hào)榜以對(duì)應(yīng)五大路線，其他四類(lèi)榜單只會(huì)列上名字，只有稱(chēng)號(hào)榜會(huì)多出額外的內(nèi)容，也就是稱(chēng)號(hào)。關(guān)于稱(chēng)號(hào)的設(shè)置，也很有意思。《九州雜記》會(huì)用特征加上縹緲仙、戰(zhàn)神、劍仙其中一種的形式作為榜上之人的稱(chēng)號(hào)，使用此種方式命名的原因雖然不為人知，但最終也都接受了這種方式，選擇以其稱(chēng)號(hào)稱(chēng)呼此路線知名之人。
何猿傲并不打算就此選擇修煉路線，在他看來(lái)，自己對(duì)修煉路線的了解只是從理論類(lèi)書(shū)籍從得知的，其中修煉難度利弊并不清楚，待后期學(xué)院開(kāi)始引導(dǎo)并學(xué)習(xí)參照過(guò)具體功法之后再定也不遲。而且根據(jù)自己看的幾十本書(shū)籍中所述，構(gòu)建自己修煉道路最好的時(shí)間是十六至十八歲，剛滿(mǎn)十六的自己并不是很急。
雖然何猿傲還不能直接開(kāi)始融入幻境路線的修煉之中，但是在那些書(shū)籍中還列了一些不需要形成完整的修煉道路只需要全力控制靈氣的走向即可初具效果的幻境運(yùn)行路線。這些靈氣的運(yùn)行路線，以何猿傲的控制能力，是可以做到成功運(yùn)轉(zhuǎn)的。這讓何猿傲欣喜總算沒(méi)有白白忙活一場(chǎng)。
這些幻境的構(gòu)建大致分為兩種方式，從核心開(kāi)始搭建向外圍蔓延或者從外圍開(kāi)始搭建逐漸形成核心。兩種方式各有優(yōu)劣，前者在初期速度較慢但成功率較高，后者速度較快但更易前功盡棄。何猿傲在第一種方式的搭建方式中選擇了幻化出一塊石頭的幻境。
按照書(shū)上的步驟，第一步是要能感知體內(nèi)世界。所謂體內(nèi)世界，即身體內(nèi)靈氣匯聚之處。這個(gè)難不倒何猿傲，對(duì)于修煉之人來(lái)說(shuō)，感知靈氣最終在體內(nèi)儲(chǔ)存在哪里還是很容易的。唯一的難點(diǎn)，是感知它的內(nèi)部，平時(shí)修煉只是需要感知其多寡判斷靈氣數(shù)量，相當(dāng)于感知外層。
何猿傲先是將集中的精神力包裹著感知著像一團(tuán)糨糊的靈氣，想要突入其中，但不管怎么嘗試都依舊只能感知到那一團(tuán)糨糊。緊接著，何猿傲嘗試著輸出一些靈氣，只見(jiàn)在那一團(tuán)糨糊邊緣，一些類(lèi)似管道的靈氣緩緩向外輸出。何猿傲將精神力集中于管道與糨糊連接之處，想要從那里探入其中，但剛一觸碰便隨著靈氣輸出的力量沿著經(jīng)脈輸出了出去。但是何猿傲顯然不想就這么放棄，先后增加減少規(guī)則不規(guī)則的改變輸出的形式，但不管怎么嘗試，最終結(jié)果都是精神力隨著靈氣向外溢出。不過(guò)這一輪胡亂嘗試也不能說(shuō)是毫無(wú)作用，因?yàn)樵谳敵鲮`氣時(shí)，何猿傲發(fā)現(xiàn)附著精神力輸出的靈氣更為凝聚，不論是單純攻擊還是控制變化都有不小的增幅。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓何猿傲十分興奮，不由忘記了自己為何要嘗試輸出靈氣了，轉(zhuǎn)而將全部注意力投入研究怎樣更好的將精神力附著在靈氣之上輸出。也忘記了自己身處何處。