第103章：菩提子
“這一葉一菩提，相傳在唐高宗時(shí)，佛教禪宗第五祖弘忍讓徒眾各作一詩(shī)，以表明各人對(duì)禪宗基本精神的理解。
當(dāng)夜上座神秀寫下了自己的心得曰：
“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！?p> 他的意思是禪門修養(yǎng)身心就像愛(ài)護(hù)菩提樹(shù)，明鏡臺(tái)一樣，時(shí)時(shí)刻刻都要用心拂拭灰塵，隨處隨地都要用功消除雜念，從而做到清凈無(wú)染。
第二天眾人一看紛紛叫好，只有一個(gè)剛來(lái)寺中不久的劈柴的小僧觀后不以為然，隨也作詩(shī)一首曰：
“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?
這首詩(shī)的意境比神秀更高，這小僧就是后來(lái)的第六祖慧能大師。
他一定是領(lǐng)會(huì)到了佛中“空”的境界，認(rèn)為人人皆有佛性，人人本來(lái)具備了已經(jīng)覺(jué)悟了的精神，這種精神不向外界的樹(shù)和明鏡需要時(shí)時(shí)拂拭它。
他主張頓悟，認(rèn)為人要解脫，不能向外部尋找根據(jù)，只能向自己的內(nèi)心尋找根據(jù)。
這個(gè)理念與當(dāng)年佛祖釋迦牟尼在菩提樹(shù)下靜坐思考了七天七夜后大徹大悟，終成佛陀，有異曲同工之妙。
所以我想菩提應(yīng)該是覺(jué)悟的意思，根據(jù)上面的典故所說(shuō)的菩提本無(wú)樹(shù)來(lái)理解一葉一菩提這句話，我想是不是可以這樣理解，真理就隱含在世間自然中，不在于是哪一棵樹(shù)，更不在于是什么樹(shù)，有一顆覺(jué)悟的心，每一片葉子都是菩提樹(shù)，如果沒(méi)有一顆覺(jué)悟的心，即使學(xué)佛祖一樣坐于菩提樹(shù)下，也是徒勞無(wú)功的。”
歐老的一番話讓小魚(yú)陷入沉思，也從地上撿起一枝仔細(xì)觀看，歐陽(yáng)震華見(jiàn)小魚(yú)眉頭緊蹙，不僅一愣心道。
“難道這小魚(yú)從自己的話里感受到了什么不成？”
一旁的穆玲玲沒(méi)心沒(méi)肺的還問(wèn)呢。
“歐陽(yáng)老師，這果子能吃嗎？”
駭?shù)臍W老趕緊做了個(gè)禁聲的手勢(shì)朝小魚(yú)一指，穆玲玲這才看到小魚(yú)在想心事，不自覺(jué)的對(duì)歐老吐了吐小舌頭，這下讓歐老看的苦笑不得。
小魚(yú)手拿著枯枝看著上面有四五顆圓潤(rùn)堅(jiān)硬的五線菩提果，回想著歐老剛才所講的話不由得喃喃自語(yǔ)道。
“一花一世界，一葉一菩提，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，這些話應(yīng)該是讓人放下無(wú)謂的執(zhí)著，敞開(kāi)心扉，那心扉有多大，這世界就有多大，心扉有多少，這世界就有多少，歐陽(yáng)老師，是這個(gè)意思嗎？”
歐陽(yáng)震華聞言不禁一愣，他感覺(jué)這小魚(yú)說(shuō)的很對(duì)，但是他也不太很明白其中道理，不過(guò)總而言之，小魚(yú)說(shuō)的也是非常在理，以小魚(yú)這個(gè)年齡能有如此見(jiàn)解，真是難能可貴啊。
“呵呵，小魚(yú)，你說(shuō)的很有道理，俗話說(shuō)，靜坐常思自己過(guò)，閑談莫論他人非，話到嘴邊留半句，事事與非讓三分，就是要告訴人們，要嚴(yán)以律己，寬以待人，不搬弄事非，行善積德，包容天下，孟子曰：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，萬(wàn)物皆備于我矣，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉，強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉?！?p> “哦？窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下？這兼濟(jì)天下是我們做人的目標(biāo)，達(dá)者是有能力了就要善濟(jì)于天下，我們?cè)诟F的時(shí)候如果辦不到，就要先修好自身，這世上五顏六色千奇百怪萬(wàn)物皆有，即然擁有就要知足常樂(lè)，即使再想擁有，也要君子愛(ài)財(cái)取之有道，歐陽(yáng)老師，你說(shuō)是這個(gè)意思嗎？”
“哎呦！”
這歐陽(yáng)老先生聞言簡(jiǎn)直是震驚的無(wú)以復(fù)加，這小魚(yú)的慧根果然非常人可比，自己剛才說(shuō)的話，那可全都是古文呀！有些詞意連自己也說(shuō)不很清楚，這小魚(yú)只聽(tīng)一遍，就理解出這么多道理，真是太難得了。
“小魚(yú)，你今年是十六歲嗎？聽(tīng)李校長(zhǎng)說(shuō)，你才小學(xué)四年級(jí)沒(méi)念完就輟學(xué)了，你這是從哪里學(xué)來(lái)的這么多為人處事的道理？難道你是從我剛才說(shuō)的話中感悟而出的？”
歐陽(yáng)震華疑惑的問(wèn)道。
莫小魚(yú)聞言也是一愣，不過(guò)隨后笑道。
“呵呵，歐陽(yáng)老師，我今年是十六歲，是小學(xué)四年級(jí)沒(méi)念完，我是從你的話里感覺(jué)到的。”
“哎呀！歷害呀，你不念學(xué)習(xí)不從政簡(jiǎn)直是浪費(fèi)可惜了。”
莫小魚(yú)聞言不禁臉一紅，嘿嘿笑道。
“我學(xué)習(xí)不好，在班級(jí)里面成績(jī)倒數(shù)第一?！?p> “小魚(yú)你太謙虛了，我現(xiàn)在知道你正如孔子說(shuō)的，用之則行，舍之則藏了。從你的身上我能看見(jiàn)咱中華美德，上善若水，厚德載物的精神，作為一名少年得志的成功人士，你的思想境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了你的實(shí)際年齡，真是英雄不論出處，境界不論歲數(shù)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智啊?！?p> 這二人之乎者也的一番話，讓穆玲玲聽(tīng)的是云里霧里，不過(guò)她能從歐陽(yáng)老師的眼神中看到對(duì)小魚(yú)的贊賞，于是更加滴對(duì)自己這寶貝兒子準(zhǔn)女婿感到自豪。
三人往院里看去，只見(jiàn)前方大殿上一塊牌匾字跡有些模糊上書(shū)“英華殿”。
“小魚(yú)，這殿以前是皇家佛堂，你看這兩株大樹(shù)就是菩提樹(shù)，它屬于歐洲大葉椴科，枝繁葉茂，氣勢(shì)非凡，它己有四五百年的歷史了，明清時(shí)期，這兩株歐椴被稱為菩提樹(shù)，樹(shù)上結(jié)的果實(shí)為菩提子，由于這果實(shí)上有五條清晰成黃白色的線，所以也叫五線菩提子，這菩提子圓潤(rùn)光滑，可做念珠，常年把玩可變的紅潤(rùn)光澤，極其悅目好看，是非常珍貴的念珠制作材料之一，你看這一株主干，彎曲后延又沿水平方向上張出了九條枝干，因此也被人們稱為九蓮菩提樹(shù)。”
一九八四年，“文玩”一詞在人們思想中還未普及，這故宮內(nèi)的菩提樹(shù)到了九十年代后才被人視為珍寶。
這菩提子在印度，尼泊爾等都有大量分布，而在我國(guó)只有故宮和浙江天臺(tái)國(guó)清寺有幾株，其中菩提子最好的當(dāng)屬故宮里這五線菩提子了。
故宮英華殿五線菩提樹(shù)每年五月開(kāi)花，花呈金黃色，很是耀眼絢麗，七月結(jié)籽，數(shù)百年來(lái)都是如此綻放。
這兩株菩提樹(shù)籽葉片在無(wú)人采摘的情況下到九月底至國(guó)慶期間才會(huì)完全成熟，正所謂瓜熟蒂落一片葉子下面像蕩秋千一樣的掛著三四個(gè)籽兒，自動(dòng)斷開(kāi)干枯的芥蒂旋轉(zhuǎn)著緩緩落下來(lái)。
其特點(diǎn)直徑約0.8左右，釉皮質(zhì)厚，皮色潔凈醇厚，線條清晰成黃白色，表皮有似磨砂瘤狀物，成熟后陰干方可打眼，一般可串成108或160顆成串念珠，單顆比重密度很大。
在八十年初代故宮五線菩提籽并未引人過(guò)于重視，而到了2007年每顆80元，2010年后每顆漲到了150元，而且因?yàn)楫a(chǎn)量極為稀少，其價(jià)格一路飆升現(xiàn)在己是有價(jià)無(wú)市了，現(xiàn)在這故宮五線菩提子己是文玩愛(ài)好者念珠中的極品珍藏。