隨著劉焉的痊愈，益州的局勢重新變得穩(wěn)定，原本有些緊張的氛圍頓時消失的無影無蹤。
而劉焉在張仲景的資料下也逐漸恢復(fù)了過來，主持了兩位兒子的葬禮。
劉澤也是重孝在身，將軍營中之事全權(quán)交給泠苞處理，終日在家閉門不出。
本來劉澤還準(zhǔn)備將校尉之職也辭去，只是被劉焉嚴詞拒絕，只是讓他在家中守孝三個月。
既然大家長劉焉發(fā)話，劉澤自然沒有什么不可。而像那些清流名士雖然對劉...
泥沙聚夏
先是，李權(quán)從宓借《戰(zhàn)國策》，宓曰：“戰(zhàn)國從橫，用之何為？”權(quán)曰：“仲尼、嚴平，會聚眾書，以成《春秋》《指歸》之文，故海以合流為大，君子以博識為弘?！卞祱笤唬骸皶鞘酚浿軋D，仲尼不采；道非虛無自然，嚴平不演。海以受淤，歲一蕩清；君子博識，非禮不視。今戰(zhàn)國反覆儀、秦之術(shù)，殺人自生，亡人自存，經(jīng)之所疾。故孔子發(fā)憤作《春秋》，大乎居正，復(fù)制《孝經(jīng)》，廣陳德行。杜漸防萌，預(yù)有所抑，是以老氏絕禍于未萌，豈不信邪！成湯大圣，睹野魚而有獵逐之失；定公賢者，見女樂而棄朝事，若此輩類，焉可勝陳。道家法曰：‘不見所欲，使心不亂?！枪侍斓刎懹^，日月貞明，其直如矢，君子所履?！逗榉丁酚洖?zāi)，發(fā)于言貌，何戰(zhàn)國之譎權(quán)乎哉！”——節(jié)選《三國志·蜀書·秦宓傳》