灌江口作為顯圣真君開拓的小千世界，現(xiàn)世道場，其體制與炎黃其他地界全然不同，既非是卿士、大夫與君王合執(zhí)國柄的封建之制，也非君主大權(quán)獨(dú)攬的郡縣體制，而是政教合一的獨(dú)特制度。
作為傳承著顯圣真君法統(tǒng)的‘真君宮’便等于是中央朝廷，分設(shè)在灌江口各個城邑里供奉顯圣真君的廟宇，則如同地方官府。
而宮廟中的神侍自然便是大臣、官吏，其中真君宮之主稱為‘道主’，其余廟宇主事按著管轄的地方大小...
灌江口作為顯圣真君開拓的小千世界，現(xiàn)世道場，其體制與炎黃其他地界全然不同，既非是卿士、大夫與君王合執(zhí)國柄的封建之制，也非君主大權(quán)獨(dú)攬的郡縣體制，而是政教合一的獨(dú)特制度。
作為傳承著顯圣真君法統(tǒng)的‘真君宮’便等于是中央朝廷，分設(shè)在灌江口各個城邑里供奉顯圣真君的廟宇，則如同地方官府。
而宮廟中的神侍自然便是大臣、官吏，其中真君宮之主稱為‘道主’，其余廟宇主事按著管轄的地方大小...