進(jìn)入明心階段的學(xué)習(xí)后，小妖清晨基本在紫松林里靜坐調(diào)息，因?yàn)橄挛缫话愣际谴鹨烧n，沒(méi)什么問(wèn)題的學(xué)子可以自由選擇在學(xué)校的任何區(qū)域靜修，所以一般上午課畢后小妖就會(huì)去文淵塔翻閱一些有關(guān)天靈地寶，妖獸修煉，文滄大陸歷史類(lèi)的書(shū)籍，偶爾會(huì)查看一下各派人仙階段的修煉功法，文滄大陸大多門(mén)派人仙階段的修煉功法都是開(kāi)放的，因?yàn)槿讼呻A段只是一些基礎(chǔ)的導(dǎo)氣，和氣和自然結(jié)丹的過(guò)程，大多門(mén)派都是大同小異。
文滄大陸修煉等級(jí)大體分為人仙和地仙。
人仙又分為煉體和筑基階段，煉體分三個(gè)等級(jí)，分別為：煉體入氣，煉體洗髓，煉體和氣；筑基則分五個(gè)等級(jí)，分別為：一氣合體，陰陽(yáng)結(jié)，還丹，合一結(jié)嬰，返虛。
地仙又分為歸墟，坤道，乾道，乾坤合階段，歸虛分歸虛初，中，后三個(gè)等級(jí)；坤道有坤空初，中，后三個(gè)等級(jí)；乾道有乾明初，中，后三個(gè)等級(jí)；乾坤合有乾坤合初，中，后三個(gè)等級(jí)，其中每個(gè)等級(jí)后面還有一個(gè)圓滿之境，悟之則破進(jìn)階，不悟則入土。
佛門(mén)等級(jí)大致分為具足一級(jí)，具足二級(jí)，具足三級(jí)，具足四級(jí)，具足五級(jí)，具足六級(jí)，具足七級(jí)，具足八級(jí)，突破具足八階后可以成就佛位，具體跟修真等級(jí)的對(duì)應(yīng)就不詳說(shuō)了，后書(shū)會(huì)逐一體現(xiàn)。
文滄大陸普通人平均壽命一百二十歲左右，煉體洗髓后可到一百六，煉體和氣可到一百九，一氣合體兩百有余，還丹可兩百六十有余，合一結(jié)嬰約三百，返虛可到三百有余，歸墟可到四百，坤空可到五百左右，乾明可到一千二，乾坤合可到三千，這人之性命受諸多因素影響并非一層不變的，相同境界之人壽元也會(huì)有很大差異的，其主要影響因素在于所修持的行功法和個(gè)人心性之上。
如今天昭十三歲的煉體洗髓和他爹五十三歲的還丹修為在文滄大陸也算得上是天資卓越之輩了，而此時(shí)的小妖修為還處于煉體入氣，她在學(xué)堂文淵塔里面找一本佛門(mén)禪念功法進(jìn)行修煉，其他功法只是涉獵一番，不做深究，因?yàn)樗芮宄囊庾R(shí)到禪念功法才是最適合自己的。
那種沒(méi)有心守，意導(dǎo)的自然調(diào)息方式是讓小妖覺(jué)得最舒服的一門(mén)煉氣功法，當(dāng)然這種功法也不是單純的呼吸即可，首先在煉體階段要做到入定，心身皆無(wú)的狀態(tài)就沒(méi)多少人可以。
身心歸于虛空，無(wú)為而為，功法自然成的狀態(tài)在其他宗門(mén)中也就歸虛階段的人才能感悟其中的奧義，而菩提中眾僧在修定、生、慧過(guò)程中沒(méi)個(gè)三五十年也很難做到，一般僧眾專(zhuān)門(mén)修定也需要三五年才可大成，但小妖拿起書(shū)閱讀的那刻起就入定了，足見(jiàn)她跟佛門(mén)淵源之深。
說(shuō)起佛門(mén)功法，跟大多數(shù)門(mén)派功法大相徑庭，其他各派功法都重在性命雙修，心意守中，而佛門(mén)則是重在心性的修煉，凝練神魂，所以一般佛門(mén)子弟比同等級(jí)其他門(mén)派子弟的神識(shí)和念力都要強(qiáng)大許多。佛教的任何法都離不開(kāi)一個(gè)空字，主張外境非有，內(nèi)識(shí)非無(wú)的境界，知其前世，破其今生，了其來(lái)世。
界之本生本無(wú)性覺(jué)，有覺(jué)性者皆是界內(nèi)一切有靈之物，如何參悟界之本源，進(jìn)入清凈無(wú)為的靈性，是打破空間桎梏的關(guān)鍵。
文滄大陸本是造物神想建成跟仙界同階的位面，奈何遇到一些突變情況，能量耗盡，差點(diǎn)生死道消，無(wú)奈只好把自己封印到文滄大陸僅有的一處無(wú)性空間被空間法則之力帶入了有塵界。
因按照仙界位面標(biāo)準(zhǔn)打造的一方大陸，所以在墜入塵界后近百萬(wàn)年里飛升了數(shù)以萬(wàn)計(jì)修真者，隨著歲月的流逝，過(guò)度開(kāi)發(fā)和沒(méi)有仙靈之氣滋養(yǎng)的文滄大陸已到遲暮之年，修到乾坤合階段的人已經(jīng)是鳳毛麟角了，目前有近百億修真者的文滄大陸已知的只有七十七人修煉到乾坤合階段，基本都是各大宗門(mén)之主和太上長(zhǎng)老。
文滄大陸起初只有玄佛二門(mén)，后因人性蒙塵，貪嗔癡性不斷加重，很多人都自立門(mén)戶了，后玄門(mén)分為儒，道二門(mén)，總體來(lái)世此二門(mén)還算是遵從原有玄門(mén)的清規(guī)戒律，沒(méi)有丟其道統(tǒng)，但相對(duì)數(shù)十萬(wàn)年前而言已是差之甚遠(yuǎn)了。
文滄大陸的修真門(mén)派皆是有玄佛二門(mén)引申而來(lái)，比較有名的儒門(mén)有花澗宗，御風(fēng)谷；而道門(mén)則有文玄門(mén)，天淵閣；還有兩個(gè)有名的藥師門(mén)分別為普濟(jì)門(mén)和殷瀾門(mén)，普濟(jì)門(mén)在世人面前那是懸壺濟(jì)世，救人無(wú)數(shù)的好門(mén)派，而殷瀾門(mén)正好相反，他們更多的是運(yùn)用藥物如何去殺人。
要說(shuō)數(shù)百萬(wàn)年來(lái)沒(méi)什么變化的門(mén)派那就是菩提宗了，菩提宗祖門(mén)在歸元湖的不二峰上，此峰乃文滄大陸第一峰，名為不二峰，山高九百九十九里，方圓一千零八百里都為菩提宗宗門(mén)范圍。
除了以上人修以外，還有居多有靈之物的修真奇物，其中以靈獸和靈木為多，這里就不一一說(shuō)明了，后期在修真途中會(huì)一一出現(xiàn)和解析的。
文滄大陸還有諸多靈魂修士，皆是眾修真者在飛升時(shí)沒(méi)過(guò)天劫，被心魔所嗜，執(zhí)念不散所致，他們是正是邪，皆由心魔最后一念所決定，也被文滄大陸諸多修士定義為魔修。
是魔也好，鬼靈也好，皆是有人所變，當(dāng)你修為足夠強(qiáng)大時(shí)你可以選擇保留部分記憶轉(zhuǎn)世為人或者立地成魔，當(dāng)然也可以保留部分修為和記憶在閻浮地繼續(xù)修行。
非仙者在轉(zhuǎn)世后沒(méi)法保存完整的生前記憶，一般的轉(zhuǎn)世者只能記住某些人的名字和傳承功法，對(duì)于生前所經(jīng)歷的事情是無(wú)法傳承的，記住的名字越多對(duì)他轉(zhuǎn)世后神魂損傷就越嚴(yán)重。
所以一般修真者對(duì)世事看得很淡，只是單純的傳承功法。
由上可知文滄大陸基本修真者分為：人修，妖獸修，五行靈修，魔修，鬼修。人修和鬼修基本不會(huì)有太多交集，因?yàn)殚惛〉貙?duì)于鬼靈修士來(lái)說(shuō)就是天堂，人間塵界他們沒(méi)事基本不會(huì)上去，而人類(lèi)修士也是如此，就好比空，水，地，人可以理解為處于地上即天空，閻浮地好比地下，乾坤之間有水可調(diào)，你讓人下水中還算舒服，但你讓人鉆入泥巴中那就別提多難受了，同樣如此，你讓處于陰間習(xí)慣了的人到比非洲沙漠還要非洲沙漠的地方去他估計(jì)也不想多呆一刻。
魔修因放棄輪回而處于塵間，所以他們主要以吸收塵世間人類(lèi)修士的貪，嗔，癡，恨，愛(ài)，惡，欲中的怨念，所執(zhí)的一切不好習(xí)性來(lái)進(jìn)行修煉，對(duì)于人族來(lái)說(shuō)，魔族已然成為他們的最大公敵。
當(dāng)然，在這資源匱乏的時(shí)代，門(mén)派爭(zhēng)斗之事，人獸領(lǐng)地之爭(zhēng)的事也是常有發(fā)生，也有越演越烈之勢(shì)。
修真等級(jí)和文滄大陸現(xiàn)狀就簡(jiǎn)單的說(shuō)到這里了，咱們還是趕緊回來(lái)看看小妖的現(xiàn)狀吧。