65.
“首先從我學(xué)會(huì)的青靈吐納法開始入手?!?p> 程理開始新一輪的研究。
“人體經(jīng)脈有十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十五絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二皮部等?!?p> “其中,十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈是主脈。十二經(jīng)別和十五絡(luò)脈為主脈分岔出去的次脈,形成樹狀網(wǎng)絡(luò),深入臟腑和全身各處,此外還有十二經(jīng)筋、十二皮部,則為經(jīng)脈末梢,呈現(xiàn)網(wǎng)片狀覆蓋各個(gè)區(qū)域?!?p> 這些經(jīng)脈的知識(shí),都是這幾天程理在藏書閣里惡補(bǔ)的。
此時(shí)正好派上用場(chǎng)。
“而那些篩子,每條經(jīng)脈數(shù)量并不固定。
“有的主脈上有上百個(gè)篩子,有的主脈只有幾十個(gè)?!?p> “就連次脈上的篩子數(shù)量也是參差不齊,看上去并沒有一個(gè)規(guī)律,只能一個(gè)個(gè)針對(duì)性的記錄了。”
“青靈吐納法的運(yùn)行路線是,先經(jīng)過手太陰肺經(jīng),然后進(jìn)入任脈,又流入手厥陰心包經(jīng)、然后通過陽(yáng)維脈,進(jìn)入足少陽(yáng)絡(luò)脈,再進(jìn)入足少陽(yáng)膽經(jīng),然后回流到手陽(yáng)明大腸經(jīng),最終進(jìn)入丹田?!?p> “在這整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)路線中,一共經(jīng)過了518個(gè)篩子。
“可以由于篩子不會(huì)并排存在,相隔都會(huì)有一段距離,并不會(huì)太密集,所以可以把每個(gè)篩子前后一段范圍內(nèi)的經(jīng)脈,劃分成一段經(jīng)脈?!?p> “另外,這個(gè)叫做篩子也不太合適,應(yīng)該起一個(gè)正式點(diǎn)的名稱。”
這個(gè)經(jīng)脈內(nèi)壁上的凸起狀,之前被程理叫做篩子。
不過實(shí)際上,它并沒有起到過濾的作用,而是對(duì)靈力流的排序進(jìn)行改變。所以叫做篩子并不是太恰當(dāng)。
“實(shí)際上,這個(gè)篩子改變靈力流的原理,我也沒太搞清楚。有時(shí)候明明看到靈力流從篩子的夾縫中流過,但排序仍然被改變了。
“那是不是可以理解,這個(gè)篩子實(shí)際上是一個(gè)類似發(fā)生器的作用?”
“由它激發(fā)了一個(gè)看不見的環(huán)形網(wǎng)?靈力流只要通過這個(gè)環(huán)形網(wǎng),就會(huì)按照某種固定規(guī)律,打亂靈力流的內(nèi)部排序?!?p> 只有這樣,才能解釋,為什么靈力流通過這個(gè)篩子時(shí),不會(huì)被遺漏,而且以后修真者的經(jīng)脈會(huì)隨著修為提高而擴(kuò)大,會(huì)從單車道變成雙車道四車道,到時(shí)候有并行的靈力流通過,那么單靠篩子的實(shí)體打亂,無(wú)疑容易出現(xiàn)遺漏,也難以保證每次結(jié)果都是固定的。
所以只有這種激發(fā)了環(huán)狀網(wǎng),才能比較合理解釋眼前發(fā)生的這一切。
“那就把這個(gè)篩子叫做,脈環(huán)吧。”
程理最后決定道。
“現(xiàn)在,先統(tǒng)計(jì)這518個(gè)脈環(huán)的具體效果,把這518個(gè)脈環(huán)按照先后順序命名為1號(hào)-518號(hào)脈環(huán)?!?p> 程理翻出新的一頁(yè),開始記錄起來(lái)。
“首先是1號(hào)脈環(huán),靈力流進(jìn)入前是初始化狀態(tài),00000000000000000000111111111111?!?p> “通過1號(hào)脈環(huán)后,就變成了00000000100000000000111111110111。”
……
就這樣,程理開始記錄下青靈吐納法幻之篇靈力運(yùn)轉(zhuǎn)路線圖上518個(gè)脈環(huán)的每次變化前后數(shù)據(jù)。
半柱香后,程理才總算記錄完畢。
“好了,這樣就完成了對(duì)照組的數(shù)據(jù)記錄,接下來(lái)得加一個(gè)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行比對(duì)一下才行?!?p> 由于程理剛才記錄的,僅僅只是一副靈力路線圖數(shù)據(jù),整個(gè)是單線的,如果沒有比對(duì)數(shù)據(jù),很難確定這個(gè)脈環(huán)對(duì)靈力流的改變機(jī)制。
比如,光是單線數(shù)據(jù),就很難知道,每一個(gè)脈環(huán)對(duì)靈力流的改變,是否會(huì)受到前一個(gè)脈環(huán)的影響。
如果不會(huì)受到影響,也就是不管進(jìn)入脈環(huán)前的靈力流排序怎么樣,進(jìn)入同一個(gè)脈環(huán)后都會(huì)有一樣的結(jié)果,相當(dāng)于是一個(gè)鎖定式的作用。
那么程理都可以不管前面經(jīng)過什么脈環(huán),直接找一個(gè)最短路徑,只要在進(jìn)入丹田前,進(jìn)入一個(gè)正確脈環(huán)就可以了。
但如果會(huì)受到影響,那這復(fù)雜程度就幾何上升了。這就意味著,518個(gè)脈環(huán),只要任何一個(gè)發(fā)生變化,那么最后結(jié)果就會(huì)截然不同。
“按照修真者對(duì)創(chuàng)造功法的難度來(lái)看,我估計(jì)每個(gè)脈環(huán)對(duì)靈力流的改變結(jié)果,是會(huì)被之前的脈環(huán)所影響。不然只要保證最后一個(gè)脈環(huán)是對(duì)的,就能讓路線圖是正確的,這樣就太簡(jiǎn)單了點(diǎn)。不過最終結(jié)果還是要通過實(shí)驗(yàn)才能知道答案。”
程理準(zhǔn)備的實(shí)驗(yàn)組,是直接在1號(hào)脈環(huán)邊上,找一個(gè)跟靈根直連的另外一個(gè)脈環(huán)。
這個(gè)脈環(huán),不在青靈吐納法幻之篇所示的路線圖上,可以說(shuō)是跟1號(hào)脈環(huán)同一層級(jí),都是跟靈根直連的。
所以,程理把它命名為1-A脈環(huán)。
跟靈根直連的脈環(huán)還有很多,而程理之所以選擇1-A脈環(huán),是因?yàn)?-A脈環(huán)和1號(hào)脈環(huán),都連著著2號(hào)脈環(huán)。
這樣一來(lái),程理可以用兩股靈力流,來(lái)做實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組。
對(duì)照組就是把靈力流先流過1號(hào)脈環(huán),然后再通過2號(hào)脈環(huán),按照青靈吐納法所示的路線圖去運(yùn)轉(zhuǎn)。
而實(shí)驗(yàn)組,則是把另外一股靈力流,先流過1-A脈環(huán),然后再通過2號(hào)脈環(huán)。
這樣一來(lái),只要對(duì)比下實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組,在通過2號(hào)脈環(huán)后的數(shù)據(jù),就可以得出結(jié)論。
“對(duì)照組,通過2號(hào)脈環(huán)后,數(shù)據(jù)為,00010000100000000000111101110111。”
“實(shí)驗(yàn)組,通過2號(hào)脈環(huán)后,數(shù)據(jù)為,00100001000000000000111011011111。”
“可以看出,兩組得出的數(shù)據(jù)并不一樣。”
“所以,可以得出第一個(gè)結(jié)論,脈環(huán)對(duì)靈力流的改變,并非鎖定式的得到一個(gè)固定結(jié)果。而是會(huì)被前面脈環(huán)的變化所影響?!?p> “那么接下來(lái),就要確定,這個(gè)影響是聯(lián)動(dòng)式的,還是固定式的?!?p> 程理開始繼續(xù)拿自己做實(shí)驗(yàn)起來(lái)。
如果青靈島上的人看到這一幕,絕對(duì)會(huì)以為程理瘋了。
因?yàn)榘鸯`力流不按照功法規(guī)定的路線運(yùn)轉(zhuǎn)是很危險(xiǎn)的,萬(wàn)一走火入魔,就事大了。
不過程理似乎知道這一點(diǎn),也是很小心翼翼的。
把實(shí)驗(yàn)組的靈力流,經(jīng)過2號(hào)脈環(huán)后,就馬上把這股靈力流強(qiáng)行散去,將其融入到肉身中,滋養(yǎng)肉身。
這也是之前他跟葉琳請(qǐng)教過的一種常用的小竅門。
因?yàn)樾拚嬲哂袝r(shí)候修煉的時(shí)候,難免會(huì)遇到靈力流走岔的情況,通常這個(gè)時(shí)候,只要第一時(shí)間把靈力流散去融入到肉體里,都可以避免走火入魔。
而如果沒有第一時(shí)間散去,讓靈力流在錯(cuò)誤的岔路上越走越遠(yuǎn),經(jīng)過更多錯(cuò)誤的脈環(huán),那么走火入魔的概率就會(huì)極大。
程理因?yàn)橹肋@一點(diǎn),所以就第一時(shí)間把實(shí)驗(yàn)組的靈力流給散去了。
然后他從靈根處,重新聚集起三股靈力流,開始新一輪的實(shí)驗(yàn)。