第三章：國術(shù)原是科學(xué)測（中）

　　第二天，他難得睡了個懶覺，沒有被人叫起，詫異的詢問小香兒。原來是母親大人開恩，命他這幾日乖乖呆在家里，不用去族學(xué)了。

　　陳啟想起昨晚的變故，一定和此事有關(guān)，讓小香兒尋來一個護(hù)院，命他到街上探訪，不久就帶回來了消息。

　　果然，昨晚那個武林高手不是善類，聽說是中原來的大淫賊，號稱“中原一支梅，”他有個怪癖，每次擄人妻女，都會留下一支梅花。當(dāng)然其他季節(jié)沒有梅花的時候，就用標(biāo)記取代。

　　不知道什么原因，這個大淫賊竟然跑到嶺南這個鳥不拉屎的地方，難道是招惹了什么不該惹的人，在中原混不下去了？陳啟有些惡意的猜想。

　　昨天晚上“中原一枝梅”擄走了郡守大人的寶貝女兒，才引得全城戒嚴(yán)和搜索，可惜毛都沒發(fā)現(xiàn)一根，今天早上郡守女兒的尸體在城東的土地廟被發(fā)現(xiàn)，聽說死狀慘不忍睹。

　　陳啟回想了一下，昨天光線太暗，沒有注意到那個家伙有沒有背著東西，如果消息是真的，那個淫賊的輕功真是驚世駭俗，背著百多斤的份量還能一躍十多丈，簡直不似人類。

　　采花賊的輕功如此神奇，顯然不是單純靠肉體肌肉的力量能做到的，內(nèi)力這種超凡的力量在此世可能真的存在，而根據(jù)前世陳啟多年的科學(xué)研究，地球上并不存在超凡的力量，那個宇宙沒有給上帝留下位置，這是遺憾和絕望。

　　他已經(jīng)成為國術(shù)大師，肉體開發(fā)到人類的巔峰，可惜前方道途斷絕，這也是覺醒記憶以來他沒有立刻修習(xí)國術(shù)的原因，前途無亮，而修習(xí)的過程又十分的艱辛和痛苦，沒有動力呀。

　　現(xiàn)在超凡力量在這個世界很可能是真實存在的，雖然有些不科學(xué)，但存在即是合理，他看見了希望和前路，如何不讓陳啟激動萬分，心中燃起熊熊的火焰，他要習(xí)武！

　　當(dāng)他把習(xí)武的想法告訴了母親大人，不出所料的被毫不容情的否決。

　　大梁帝國已經(jīng)承平二百余年，少有戰(zhàn)事，馬放南山，刀槍入庫，武人的作用越來越低，重文輕武自然不可避免，陳家又是以詩書傳家，母親大人認(rèn)為好男兒應(yīng)該獨占鰲頭，蟾宮折桂，跨馬游街。

　　沒辦法，小彘只能發(fā)揮出小孩的天賦，一哭二鬧三打滾，當(dāng)然也沒忘記講道理，“十七叔說，習(xí)武可以強(qiáng)筋健骨，健體修心，少有病災(zāi)，小彘可以健康長大。”

　　聽到這里，母親大人表情微動，心中有些動搖。

　　要知道以這個世界的醫(yī)療水平，嬰幼兒的存活率很低，想要健康長大成人更是不易，可能一場感冒發(fā)燒，一陣風(fēng)寒就丟了小命;也可能磕磕碰碰，一點小傷就得了破傷風(fēng)掛掉。小彘上面一個哥哥和一個姐姐，是龍鳳胎，可惜一場風(fēng)寒，都夭折了。這對母親的打擊很大。

　　見到母親動搖，小彘趁熱打鐵說，“母親，小彘以后半天習(xí)武半天習(xí)文，文武都不會落下，以后一定考個狀元回來?！蹦赣H大人終于松口。

　　想要習(xí)武，自然要尋訪名師，雖然陳啟前世是國術(shù)大師，但是他不想被當(dāng)成妖孽，于是陳虎威帶著小彘拜訪廣州城中他認(rèn)為的武林高手。

　　這些人有的開了鏢局，有的是開武館的，有的獨自隱居。

　　期間，陳啟仗著自己年齡小，撒嬌賣萌，讓這些人演示自己的拿手絕技，嚷嚷著要貨比三家。雖然這些“高人”有些不快，但有陳家的面子，加上不好和小孩子計較，勉為其難的演示了一番。

　　在城里轉(zhuǎn)了一圈，陳啟在心中搖了搖頭，這些所謂的武林高手，全都膀大腰圓、骨骼寬大、肌肉強(qiáng)健，演練的也都是外家功夫招式，沒有一個是傳說中修煉內(nèi)力的武林高手，當(dāng)然也不排除有人藏拙。

　　不過，內(nèi)功高手本來就稀少，而嶺南偏遠(yuǎn)之地更是如此，陳啟也沒有辦法，看來只能先修習(xí)好國術(shù)，有了防身之術(shù)，以后找機(jī)會到中原尋訪內(nèi)功高手。

　　這些人的武學(xué)水平都差不多，陳啟思考了一下，拜了其中三人為師，他們分別擅長的是刀法、爪功和槍法，這些都是國術(shù)中少見的功夫。

　　接下來，陳啟改變了作息，天不亮就早起，去三位師傅家習(xí)武強(qiáng)身，之所以是師傅，不是師父，他只是記名弟子。

　　很快陳啟習(xí)武的天賦震驚了三位師傅，三個月左右，他的爪功刀法已經(jīng)登堂入室，最難練的槍法也已經(jīng)入了門，于是他們提出收小彘為親傳弟子，當(dāng)然被拒絕了。

　　陳啟的功夫入了門，剩下的也就是長年累月日復(fù)一日的勤學(xué)苦練，也就不需要每天去師傅家習(xí)武，在家練習(xí)就行，有疑問可以去請教。

　　這正是陳啟夢寐以求的，他終于有時間修習(xí)國術(shù)，而且經(jīng)過三個月的修習(xí)，他對這個世界的外家功夫已經(jīng)有了深刻的了解和認(rèn)識。

　　外家功夫和他前世修習(xí)的國術(shù)一樣，都是來源于古代大將沙場搏殺殺生之術(shù)，三位師傅的外家功夫顯然來源于那些被貶謫到嶺南的武官將領(lǐng)。

　　他們的后代為了更適合江湖中廝殺，將這些殺生之術(shù)，更改了許多招式，靈活了許多，但是換湯不換藥，本質(zhì)沒變。通過服用湯藥、針灸還有外力擊打等等手段，強(qiáng)筋健骨，練肉鍛皮，增長力氣。

　　然后招式方面，也就是定力，生力，發(fā)力等一些簡單的手法，停留在明勁層面，沒有絲毫關(guān)于暗勁的記載，更不用說化勁。

　　至于原因，陳啟也有所猜測，傳說外家功夫練習(xí)到巔峰，就有機(jī)會滋生內(nèi)力，國術(shù)高手修習(xí)暗勁是為了破解外家硬功如金鐘罩、鐵布衫之類，而傳說中的神奇的內(nèi)力，可是可以直接打入敵人體內(nèi)，破壞五臟六腑，效果更好，更加方便，所以沒有人研究暗勁。

　　因為這個世界有超凡力量內(nèi)力真氣的存在，那些外家高手功夫練到一定程度，全都追求滋生內(nèi)力真氣，成為內(nèi)功高手。而地球上沒有超凡力量的存在，國術(shù)高手只能鍛五臟練六腑，壯骨洗髓，開發(fā)人體密藏，走上了孑然不同的兩種道路。

　　至于國術(shù)和這個世界上的真氣武學(xué)，孰高孰低，陳啟沒有見過，不能下定論。

　　深秋，天剛蒙蒙亮，寒露未干，霧氣朦朧，陳府偏遠(yuǎn)的一座大院子，雖然有些破舊，但是面積很大，修整一番正好作為練武場。

　　陳啟已經(jīng)早起練功，他光著上身，穿著短褲，兩手相抱，頭往上頂，開步先進(jìn)左腿。兩手徐徐分開，左手往前推，右手往后拉，兩手如同撕棉之意。兩腿慢慢向下彎屈，身體成半蹲姿勢，重心下垂，微微偏于右腿。

　　命丫鬟婆子在院外伺候，確保沒有人來打擾，陳啟開始練習(xí)國術(shù)，而國術(shù)的基礎(chǔ)在于站樁，他現(xiàn)在練習(xí)的就是形意拳的基礎(chǔ)三體式。所謂“萬法源于三體”，形意拳的起式、發(fā)力、收式，都建立在三體式上，是拳法的根基所在。

　　前世作為國術(shù)大師，雖然各種拳法中站樁的方法多樣，但陳啟認(rèn)為站樁的主要作用有四個方面，第一就是鍛煉重心，也叫腳底生根，重心要穩(wěn)，格斗之中重心的作用不言自明，重心被破掉已經(jīng)輸了九層。

　　第二鍛煉肌肉，類似于自重訓(xùn)練，三體式講究身如龍，垂肩墜肘，腰微彎腿微曲，整個人體呈現(xiàn)S型，講究三平，眼平手平腳平，三點呈平行線。

　　這個姿勢看起來簡單，但是站一會兒之后，就會感覺手、肩、背、腰、胯、大腿、小腿等，全身大部分肌肉發(fā)熱、發(fā)漲，就是利用自身體重鍛煉肌肉，現(xiàn)代流行的自重訓(xùn)練，我們老祖宗早就會了。

　　第三就是可以體會發(fā)力狀態(tài)，三體式講究外三合，指站樁的時候嘗試肩與胯配合發(fā)抽勁，肘與膝配合扣勁，手與腳配合扭勁。肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足，這跟發(fā)力的時候剛好相反。站樁的時候體會肌肉的發(fā)力方法，為以后發(fā)力、練勁練習(xí)打法打基礎(chǔ)做準(zhǔn)備。

　　第四，調(diào)理呼吸，修身養(yǎng)性，靜心凝神。三體式也講究內(nèi)三合，心氣穩(wěn)定，則心與意合。意要專凝，則意與氣合。氣要隨身體之形式自然流行，不可有心御氣，則氣與力合。

　　這內(nèi)三合，心與意合，也就是靜心凝神，通過站樁鍛煉意志力、專注力，國術(shù)比武，勝負(fù)只在眨眼之間，稍微走神，可能就是生死之別。

　　至于意與氣合，氣與力合，講的是呼吸方法，呼吸要自然，不要刻意，發(fā)力要和呼吸配合。

　　由于年齡還小，身體沒有長成，陳啟沒有站太久三體式，肌肉稍微有些發(fā)熱就停了下來，休息了一會兒，然后站了會兒太極樁、無極樁、最后是八卦掌，先天后天等八式樁功。

　　三大內(nèi)家拳中，八卦掌的樁功最多，分為動靜兩種八式，這是因為八卦掌靈活多變，打的是游擊戰(zhàn)，發(fā)力的方法多樣，運(yùn)用的全身肌肉群最多，這就需要更多種的樁功來鍛煉肌肉，體會發(fā)力方法。

　　雖然國術(shù)的樁功姿勢多種多樣，但是全都重視腿部、腰部、背部的肌肉群鍛煉，尤其是腰部，是人體肌肉群最發(fā)達(dá)的地方之一，而且因為人體的重心在腰部，所以力從腳起，力從腰生，是國術(shù)發(fā)力的基本原理。