你總以為就是答案的，其實(shí)這只是一個(gè)片段。
賴茜問(wèn)：“鄭和當(dāng)時(shí)肯定是帶一些瓷器和絲綢到這邊，那么他又帶什么回去呢？”
蘇洋說(shuō)：“當(dāng)時(shí)還是帶回一些有趣的東西呢。
鄭和七下西洋不明永樂(lè)十二年（公元1414年）九月二十日，南京，永樂(lè)帝率文武百官出奉天門，早有一頭怪獸等在承天門外，由西洋渡海歸來(lái)的鄭和，從麻林國(guó)得到一頭名叫“基林”的怪獸，該獸外形似鹿，頭生肉角，它不鳴也不叫，站在地上東張西望。為防其逃跑，早已給它套上了籠頭，韁繩由人牽引。
這頭怪獸與中國(guó)典籍中記載的麒麟極為相似，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為這便是麒麟，舉國(guó)震動(dòng)，臣民圍觀者如堵，各自歡喜贊嘆不止。熱鬧場(chǎng)景正如沈度的頌詩(shī)所描述的“臣民集觀，欣喜倍萬(wàn)”，有詩(shī)贊曰：“西南之諏，大海之滸，實(shí)生麒麟，身高五丈，麋身馬蹄，肉角黦黦，文采焜耀，紅云紫霧，趾不踐物，游必?fù)裢粒媸嫘煨?，?dòng)循矩度，聆其和嗚，音協(xié)鐘呂，仁哉茲獸，曠古一遇，照其神靈，登于天府。”
在百姓的團(tuán)團(tuán)包圍之中，這頭麒麟聳著長(zhǎng)脖子和麟首，早已越過(guò)眾人的頭頂，它的兩只肉角嵌入了帝國(guó)的天空——長(zhǎng)頸鹿的身高可達(dá)六到八米，時(shí)至今日，這仍是地球上最高的動(dòng)物，《明史·外國(guó)傳》中提到了這頭神獸的外貌：“麒麟前足高六尺，頸長(zhǎng)丈六尺有二，短角，牛尾，鹿身”，在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，無(wú)異于神跡。百姓的歡呼聲迭起，幸福的光輝將他們籠罩，而那頭瑞獸受到驚嚇，想要拔蹄狂奔，卻被韁繩拽住，原地踏著蹄子，觸地之處，塵埃升騰。
永樂(lè)十二年的這場(chǎng)瑞獸觀摩儀式，其背后有著更為久遠(yuǎn)的典籍作為支撐。麒麟的原型出現(xiàn)在春秋時(shí)期，據(jù)說(shuō)孔子降生時(shí)，有麒麟出現(xiàn)，口中吐出玉書。到漢代董仲舒提出“天人感應(yīng)”之說(shuō)，他認(rèn)為君王的作為與上天相關(guān)，上天雖不像人一樣會(huì)說(shuō)話，但上天的意志可通過(guò)某種“祥瑞”或“災(zāi)異”的現(xiàn)象顯現(xiàn)出來(lái)。在董仲舒看來(lái)，如果君主政治清明、社會(huì)太平，上天就會(huì)降下麒麟、白鹿、嘉禾、醴泉、甘露等祥瑞之物以資表?yè)P(yáng)。如果君主昏庸，不行德政，就會(huì)激起天的震怒，出現(xiàn)各種災(zāi)異現(xiàn)象，例如水旱災(zāi)、火災(zāi)、地震、日蝕等等，以示對(duì)君主的警告和懲罰。
這些觀念流布甚廣，一直在帝國(guó)政治話語(yǔ)中發(fā)揮作用，篤信這一體系的帝國(guó)君主，時(shí)刻尋找祥瑞，地方官見到異樣的動(dòng)植物，就會(huì)當(dāng)做祥瑞，送到京城去，皇帝一高興，就會(huì)給獻(xiàn)瑞的官員更高的官職。
據(jù)說(shuō)鄭和帶回兩頭長(zhǎng)頸鹿，其中有一頭受到驚嚇，死在船上。除了長(zhǎng)頸鹿，還有斑馬、獅子、直角羚羊等異獸，有一艘船成為海上漂浮的動(dòng)物園。外來(lái)動(dòng)物踏上中土，帶來(lái)了永樂(lè)朝的博物學(xué)爆炸。
在鄭和的西洋之旅中，這只是一段小小的插曲，有著幾萬(wàn)里阻隔的疏方異域，居然也能找到神話中的對(duì)應(yīng)，從東非到幾萬(wàn)里之遙的南京，空間的驟然轉(zhuǎn)換，在鄭和船隊(duì)的技術(shù)支持下得以實(shí)現(xiàn)，在明代確是奇跡，這恐怕是最早的全球化了。長(zhǎng)頸鹿在麻林國(guó)本是常見的動(dòng)物，十萬(wàn)里之遙的麻林國(guó)，遙遠(yuǎn)得似乎不存在。偶然的一次時(shí)空交接，卻意外撞進(jìn)了古老帝國(guó)的神獸譜系。
最為興奮的當(dāng)然還是永樂(lè)帝朱棣。在秘傳的典籍中，只有圣王治世，麒麟才會(huì)出現(xiàn)，這頭來(lái)自海外的麒麟，正可為其統(tǒng)治披上神圣的光環(huán)，他命人畫《瑞應(yīng)麒麟圖》，這是影響深遠(yuǎn)的一幅畫像，未能親見麒麟的人，只能寄希望于見一下這幅圖，在好奇心的驅(qū)使之下，后世出現(xiàn)多種摹本，可見其受歡迎程度之深。
明人謝肇淛《五雜俎》提到了《瑞應(yīng)麒麟圖》的流傳：“永樂(lè)中曾獲麟，命工圖畫，傳賜大臣。余嘗于一故家見之，其全身似鹿，但頸特長(zhǎng)，可三四尺耳?！摈梓雸D像賜給百官，在豪門世家秘密流傳，其中有的畫像得以保留至今。傳世的幾種摹本雖有著細(xì)微的差異，但仍可一眼看出，雄踞于畫卷中的，正是一頭長(zhǎng)頸鹿，它的脖頸幾乎占去了畫面的一半，而它身上的花紋，有的繪本是鋸齒狀，有的則是六邊形，通靈的神獸雖難以捉摸，但其紋樣卻有著幾何圖形的精準(zhǔn)，畫師在初見神獸時(shí)茫然不知所措，它超出了經(jīng)驗(yàn)范疇，終于，畫師在鋸齒或格子的花紋中找到了自信。
賴茜說(shuō)：“聽說(shuō)鄭和的船隊(duì)有一艘寶船，在當(dāng)時(shí)以至現(xiàn)在，用木制的船是最大的，是真的嗎？”
蘇洋說(shuō)：“
????鄭和船隊(duì)多次成功遠(yuǎn)航，與當(dāng)時(shí)高超的造船技術(shù)密不可分。?鄭和船隊(duì)船只多達(dá)一二百艘，每次出航人數(shù)均在2萬(wàn)人以上，平均每艘船要搭載上百人，足見船只噸位之大。?船隊(duì)中有大中型寶船62艘，根據(jù)文獻(xiàn)記載，大型寶船長(zhǎng)44丈4尺，寬18丈；中型寶船長(zhǎng)37丈，寬15丈。按照當(dāng)時(shí)1尺相當(dāng)于今天0.317米計(jì)算，大型寶船長(zhǎng)約140米，寬約57米，總排水量達(dá)2萬(wàn)噸以上。僅在南京龍江寶船廠遺址出土的一根寶船舵桿就長(zhǎng)達(dá)11.07米，需要使用絞車操縱它的升降。
????鄭和船隊(duì)消失半個(gè)多世紀(jì)后，意大利人哥倫布（約1451—1506）開始了他的首次探險(xiǎn)之旅。這位發(fā)現(xiàn)美洲的英雄，所率船隊(duì)僅有4艘船。?其中，哥倫布所乘坐的旗艦是其中最大的一艘，其長(zhǎng)度還不到鄭和寶船的三分之一，寬度僅及鄭和寶船的六分之一。通過(guò)這些數(shù)據(jù)對(duì)比，人們不得不嘆服中國(guó)明代強(qiáng)盛的國(guó)力以及當(dāng)時(shí)造船業(yè)所取得的巨大成就。”
保羅說(shuō)：“我認(rèn)為這艘古船如果是鄭和的船隊(duì)，那世是一艘用來(lái)出入方便的附屬小船，這船用來(lái)遠(yuǎn)航不適合，遇到一些大風(fēng)就會(huì)翻船?！?p> 梅自香說(shuō)：“我看也許是當(dāng)年鄭和到了這里，和這里的人進(jìn)行貿(mào)易，也是交了一些朋友，說(shuō)不定就用這個(gè)印章送朋友了。”
賴茜說(shuō)：“鄭和每次航海都有二萬(wàn)多人，就是放在現(xiàn)在也是個(gè)龐大的船隊(duì)?！?p> 保羅說(shuō)：“這想起來(lái)就夠嚇人的，如果當(dāng)時(shí)鄭和具有侵略征戰(zhàn)意識(shí)，恐怕天下都是中國(guó)明朝的了。”
……
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