若以現(xiàn)代人的眼光來看，諸如“人生亦夢亦幻、人生如夢幻泡影”等類似的人生感悟，實(shí)有消極遁世、不思進(jìn)取的意味，但“夢幻”的比擬方式在中華文化的生態(tài)系統(tǒng)中卻有著舉足輕重的份量，為何如此呢？因?yàn)橹腥A文化最頂級的表現(xiàn)形式—頂級經(jīng)典名作有很多從頭至尾都在表達(dá)一種頗似佛家修行者頓悟之后的大覺悟、大覺醒。夢中是高官厚祿、錦衣玉食、嬌妻美妾，一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)自己仍然是破衣爛衫、粗茶淡飯、僅有鬢發(fā)蒼白的發(fā)妻相伴左右，熬日月，過光景，日復(fù)一日，年復(fù)一年，一眼望不到邊的窮困潦倒。
將人生比作夢幻的感嘆，最早可以從先秦大思想家和大文學(xué)家莊子的文學(xué)作品中窺見一斑，幾千多年前的古人就已經(jīng)將其中的意味闡釋的極其深刻，就是今天閱讀起來，仍然覺得栩栩如生，完全沒有任何的隔世之感。莊子之后，有多位名家有過類似的感嘆，唐朝詩人張生妻的《夢中歌》“花前始相見，花下又相送。何必言夢中，人生盡如夢?！碧瞥娙送蹙S的《疑夢》“莫驚寵辱空憂喜，莫計(jì)思讎?yán)丝嘈?。黃帝孔丘何處問，安知不是夢中身?！边€有宋朝大詞人蘇東坡的“人生如夢，一尊還酹江月”，以上林總的詩詞基本上都深刻的描述了人生如夢幻泡影的感嘆。
但是秀才以為，以上的名家作品好則好，卻沒有形象感、角色感，沒有戲劇藝術(shù)的那種張力，一直到江西臨川人湯顯祖創(chuàng)作的“臨川四夢”才將這個(gè)巨大的遺憾徹底的彌補(bǔ)。醉酒之后睡臥于東廊大槐樹下的淳于棼即親身經(jīng)歷了這樣的人生夢幻旅程，夢中的公主、夢中的大槐安國，夢中的丞相，夢中的一切都不過是自家庭院中大槐樹下的微不足道的螻蟻洞穴和成群的微小螻蟻而已！
江西人湯顯祖，人們稱其為“東方莎士比亞”，實(shí)在是貶低了他的藝術(shù)成就，為何不說，莎士比亞是“西方的湯顯祖”呢，民族的即是世界的，中華的后世子孫當(dāng)有這樣的文化自信。回顧湯顯祖的醫(yī)生，又是一位才華橫溢、卻在仕途上郁郁不得志的文人，文人有傲骨，但傲骨卻與世俗社會格格不入。因親眼目睹了官場官僚的腐敗不堪，憤而上疏《論輔臣科臣疏》，結(jié)果可想而知，觸怒了巔峰權(quán)貴遭到貶謫，但傲骨深入血液，實(shí)在難改，后來又因?yàn)樗膭傉话ⅰ槊裾埫?，屢屢遭到同僚的非議和排斥，憤而辭官歸鄉(xiāng)，潛心著述，竟在新領(lǐng)域開辟了非凡的、光耀千秋的偉大戲劇事業(yè)。
骨子里的驕傲和不屈，是江西人精神的具體表現(xiàn)，一直延續(xù)了數(shù)千年，經(jīng)久不衰，屢遭風(fēng)雨而不變。井岡山是新中國革命的搖籃、南昌是人民解放軍的誕生地、安源是中國工人運(yùn)動的策源地，這些響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鞯孛瑢肋h(yuǎn)的載入史冊、光芒必定照耀中華疆域的每一寸土地。
來江西旅行吧，品嘗一番毛主席親自命名的江西傳統(tǒng)名菜“四星望月”。四星分別指的是拌魚絲、清炒雪豆、臘肉炒春筍、梅菜扣肉，月指的是蒸籠粉魚，寫至此處，頓覺舌底生津起來，思緒一陣混亂跳躍。喝幾杯江西的特產(chǎn)美酒-四特酒，這是一款純糧釀造的特香型白酒，一口三香，清冽醇純，回味無窮。酒足飯飽之后，再驅(qū)車飛馳望仙谷，一睹她的仙界容顏，親身感受一番仙氣飄飄的仙界勝景！
01.望仙谷
腳踏懸崖峭壁如履平地，飛越晶藍(lán)瀑布如蹦跳戲耍，若非得道的仙人，怎能輕易實(shí)現(xiàn)？仙劍奇?zhèn)b，在這里不足為奇；神刀怪客，在這里亦稀松平常。呀！原來這里是群仙群圣的聚居之所，奇哉，奇哉！
02.婺源篁嶺
這里的梯田鋪綠疊翠，這里的村莊云氣升騰，梯云深處有人家，呈現(xiàn)出一副絕美的山村田園畫卷。這里的歷史源于明朝中葉時(shí)期，村落基本依山而建，村民繞水而居，從空中望去，酷似巨型的如意寶扇。寶扇一揮，山青水綠，寶扇一搖，物美人杰，來此旅行定會讓您心滿意足，不虛此行。若您喜歡攝影，這里三步一小景，五步一大景，幾乎不需要構(gòu)圖，隨手一拍，便是上乘佳作。
03.滕王閣
初唐四杰王勃的一首《滕王閣序》讓其聞名天下，世人爭相前來一睹他的絕代風(fēng)采。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。登高滕王閣是捕捉此等奇景的最佳選擇。追溯歷史，可知滕王閣為唐太宗李世民之弟滕王李元嬰任江南洪州都督時(shí)所建造，后世屢遭戰(zhàn)火侵襲，屢塌屢建！古謠有云：“藤斷葫蘆剪，塔斷豫章殘”。意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章（南昌）城中的人才與寶貝都將流失，城市也會衰敗不堪，因此歷代當(dāng)權(quán)者們都極其重視，幾乎歷朝歷代都會或修繕或重建，可見其在南昌百姓心中的地位！
04.廬山
“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹娤衫畎椎囊皇住锻麖]山瀑布》讓其名聲大噪，震徹中華，將廬山的名氣推至了巔峰級別。自古以來，便有匡廬奇秀甲天下的美譽(yù)，集雄、奇、險(xiǎn)、秀于一身，是名符其實(shí)的人文圣山。漢代的司馬遷曾經(jīng)親身登臨過，留下了“余南登廬山，觀禹疏九江”的文字記述。從清朝的光緒年間開始，這里陸續(xù)興建了多國別墅，逐漸成為國家領(lǐng)導(dǎo)人的避暑勝地。
05.三清山
一聽名號，便知其定為道教名山。不錯(cuò)，其名便是因玉京、玉虛、玉華三座山峰宛如道教的玉清、上清、太清三位尊神列坐于山巔的形象而由來。按照乾坤八卦布局的三清宮古建筑群，被譽(yù)為“中國道教建筑的露天博物館。”晉朝著名的醫(yī)藥學(xué)家、道教理論家葛洪葛仙翁曾在此山中煉丹，留下了很多關(guān)于煉丹工藝的醫(yī)藥工藝學(xué)記述。直到今天，還能看到當(dāng)年留下的煉丹井，歷時(shí)千余載，終年不涸，井水清冽可口，有仙井的美譽(yù)。
06.漢海昏侯遺址公園
?；韬顒①R，漢武帝劉徹的孫子，歷史上只當(dāng)過二十七天的皇帝，便被權(quán)臣霍光以“淫亂危及社稷”為由而廢黜，后郁郁寡歡，壯年離世。這里出土了成噸的五銖錢幣、成堆的金餅、馬蹄金以及其他大量的漢朝文物，是研究西漢歷史的重要參考材料，意義非凡，讓世人對歷史上劉賀究竟是怎樣的一個(gè)人，又增加了很多切實(shí)可靠的推斷依據(jù)。
07.景德鎮(zhèn)古窯民俗區(qū)
景德鎮(zhèn)古窯始建于五代時(shí)期，歷經(jīng)宋、元、明、清時(shí)期，不斷地發(fā)展壯大，來這里旅行，您能親眼看到世界上最古老的制瓷生產(chǎn)作業(yè)的景象，現(xiàn)如今，很多身價(jià)不菲的古瓷器便是產(chǎn)于此處。繁盛的朝代早已不在，唯有古窯歷經(jīng)風(fēng)雨得以保留了下來，此生怎能不去看一看，一飽眼福呢！
08.萍鄉(xiāng)武功山
具有仙風(fēng)道骨高人的足跡往往絕不是一山一地，而是遍游名山大川。東晉時(shí)期的葛仙翁便曾經(jīng)游歷至此，數(shù)千年來香火不斷，名震華夏，古跡日漸增多。唐朝開始，佛教在這里快速發(fā)展，廟宇和僧徒逐年增加，成為佛道文化并存的中華圣山，每年吸引著無數(shù)的善男信女至此頂禮膜拜，更有文人騷客留下的詩詞佳作，增添了武功山的文化底蘊(yùn)。
09.龍虎山
道教兩大派之一的正一道創(chuàng)始人張道陵曾于此處煉丹，丹成而龍虎現(xiàn)。龍虎山的威名由此而得，還是江西少有的丹霞地貌風(fēng)景名勝區(qū)。自打張?zhí)鞄熤?，他的后世子孫開始定居于此，前后承襲六十三代，歷時(shí)近二千余年，此山在道教文化中的地位非同凡響，有“道都”和“道士的世界王國”的美譽(yù)。
10.瑞金共和國搖籃
瑞金有個(gè)沙洲壩，吃水不忘挖井人。我們在孩童時(shí)代便對瑞金沙洲壩這個(gè)地區(qū)倍感親切，總感覺好像自己的親人也是來自那里的，長大后才知道，新中國的搖籃便是在哪里誕生的，是紅色政權(quán)誕生的中心，來此旅行瞻仰革命先輩，感悟先輩們開創(chuàng)亮亮堂堂新世界的艱苦卓絕和自強(qiáng)不息。