本書中道家詩詞歌賦和典故出處匯總，會(huì)不定時(shí)補(bǔ)充！
看了一位讀者的留言，就匯總一下。
1.《道情》——白玉蟾，道家南宗祖師之一。
“白云黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶，羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈，周游四海你為啥，苦終受盡修正道，不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈，爭名奪利你為啥，不如回頭悟大道，無憂無慮神仙家。
清靜無為是吾家，不染凡塵道根扎，訪求名師修正道，蟠桃會(huì)上赴龍華?！薄霈F(xiàn)在本書第一章。
道情是我國曲藝的一個(gè)類別，又稱漁鼓。相傳源于唐代布道的道曲，由于道情亦雅亦俗，曲調(diào)易學(xué)易記，逐漸在民間流傳，發(fā)展成為一種民間說唱藝術(shù)。道情在傳統(tǒng)社會(huì)中曾發(fā)揮過教化倫理道德、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要作用，但隨著多元文化以及現(xiàn)代傳媒的興起，傳統(tǒng)的唱道情藝術(shù)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)。
酷我音樂上有這首歌，一位叫鄭圓明的坤道唱的，挺有feel ，大家可以聽聽。
2.《漁樵問答》典故
漁問樵曰：“子何求?”
樵答漁曰：“數(shù)椽茅屋，綠樹青山，時(shí)出時(shí)還;生涯不在西方;斧斤丁丁，云中之巒?！?p> 漁又詰之：“草木逢春，生意不然不可遏;代之為薪，生長莫達(dá)!”
樵又答之曰：“木能生火，火能熟物，火與木，天下古今誰沒?況山木之為性也當(dāng)生當(dāng)枯;伐之而后更夭喬，取之而后枝葉愈茂。”
漁乃笑曰：“因木求財(cái)，心多嗜欲;因財(cái)發(fā)身，心必恒辱?！?p> 樵曰：“昔日朱買臣未遇富貴時(shí)，攜書挾卷行讀之，一且高車駟馬驅(qū)馳，芻蕘脫跡，于子豈有不知?我今執(zhí)柯以伐柯，云龍風(fēng)虎，終有會(huì)期;云龍風(fēng)虎，終有會(huì)期?！?p> 樵曰：“子亦何易?”
漁顧而答曰：“一竿一釣一扁舟;五湖四海，任我自在遨游;得魚貫柳而歸，樂觥籌?！?p> 樵曰：“人在世，行樂好太平，魚在水，揚(yáng)鰭鼓髡受不警;子垂陸具，過用許極心，傷生害命何深!?”漁又曰：“不專取利拋綸餌，惟愛江山風(fēng)景清?！?p> 樵曰：“志不在漁垂直釣?心無貪利坐家吟;子今正是巖邊獺，何道忘私弄月明?”
漁乃喜曰：“呂望當(dāng)年渭水濱，絲綸半卷海霞清;有朝得遇文王日，載上安車赍闕京;嘉言讜論為時(shí)法，大展鷹揚(yáng)敦太平?！?p> 樵擊擔(dān)而對(duì)曰：“子在江兮我在山，計(jì)來兩物一般般;息肩罷釣相逢話，莫把江山比等閑;我是子非休再辯，我非子是莫虛談;不如得個(gè)紅鱗鯉，灼火新蒸共笑顏”。
漁乃喜曰：“不惟萃老溪山;還期異日得志見龍顏，投卻云峰煙水業(yè)，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣錦而還;嘆人生能有幾何歡?！薄霈F(xiàn)在本書第十、十一章《漁樵問答道心初立》
這個(gè)典故也是一首千年名曲，大家可以搜索聽聽?！稘O樵問答》著力論述天地萬物，陰陽化育和生命道德的奧妙和哲理。這本書通過樵子問、漁父答的方式，將天地、萬物、人事、社會(huì)歸之于易理，并加以詮釋。目的是讓樵者明白“天地之道備于人，萬物之道備于身，眾妙之道備于神，天下之能事畢矣”的道理?！稘O樵問對(duì)》中的主角是漁父，所有的玄理都出自漁父之口。在書中，漁父已經(jīng)成了“道”的化身。
3.一葦渡江
達(dá)摩祖師，曾以一片蘆葦渡江，姿態(tài)肆意瀟灑，傳為千古美談。——本書第三十六、三十七章《黑龍作亂一葦渡江》
4.紫陽真人神游折花——《道家奇聞錄》
北宋時(shí)期的張伯端是道教的一位得道祖師，后人多稱之為張紫陽，敬尊為紫陽真人。圍繞紫陽真人的奇聞異事有很多，多見于道書經(jīng)卷中，其中有一篇傳記中記載了紫陽真人與一和尚切磋交流的故事，初步揭示了佛道兩家修行旨別和專攻所在。
一天張伯端對(duì)和尚說：“禪師，今天能一起到遠(yuǎn)方游玩么?”和尚說：“行?！睆埐擞终f：“去哪里，全聽您的。”和尚說：“想到揚(yáng)州去觀賞瓊花?！睆堈f聲“好”，便與和尚一起進(jìn)入一間凈室，相對(duì)瞑目而坐，都出神去了。張伯端到瓊花前時(shí)，和尚先到了，二人繞花三匝，伯端說道：“今天與和尚各折一朵花回去，以作紀(jì)念。”于是兩人各折一朵瓊花回去。張伯端卻拿出瓊花來，與和尚一起笑著賞玩。僧十分慚愧，不明自其中道理。伯端告曰:“今世人學(xué)禪學(xué)仙，如吾二人者可問見矣?！岸私Y(jié)為莫逆之交。隨后弟子問曰:“彼禪師與吾師同此神游，何以有折花之異?“伯端答曰:“我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形，謂之陽神。彼之所修，欲速見攻，不復(fù)修命，直修性宗。故所至之地，人見無復(fù)形影，謂之陰神?！啊霈F(xiàn)在本書第四十三章《道僧折梅仙蹤縹緲》
其實(shí)這個(gè)故事多為后世杜撰，書中也解釋了，佛家不講陰陽，修得是意生身。
5.道家樂曲《太和仙樂—妙林煙雨》——出現(xiàn)在本書第二十章《琴簫和鳴飛鳥魚躍》
大家可以去聽聽
6.《華山女》——韓愈（唐）
街東街西講佛經(jīng)，撞鐘吹螺鬧宮庭。廣張罪福資誘脅，聽眾狎恰排浮萍。
黃衣道士亦講說，座下寥落如明星。華山女兒家奉道，欲驅(qū)異教歸仙靈。
洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青。遂來升座演真訣，觀門不許人開扃。
不知誰人暗相報(bào)，訇然振動(dòng)如雷霆。掃除眾寺人跡絕，驊騮塞路連輜輧。
觀中人滿坐觀外，后至無地?zé)o由聽。抽簪脫釧解環(huán)佩，堆金疊玉光青熒。
天門貴人傳詔召，六宮愿識(shí)師顏形。玉皇頷首許歸去，乘龍駕鶴來青冥。
豪家少年豈知道，來繞百匝腳不停。云窗霧閣事恍惚，重重翠幕深金屏。
仙梯難攀俗緣重，浪憑青鳥通丁寧?！緯诙隆肚俸嵑网Q飛鳥魚躍》節(jié)選了其中兩句
其實(shí)，就是寫道教女冠的一首詩
7.《漁歌》——出現(xiàn)在本書第三十六章
云是舟。
嗚喂，
云是舟，
嗚喂。
天是湖，
云是舟，
撒下絲網(wǎng)垂金斗。
云里游，
天上走，
畫中人家笑聲流。
漁歌當(dāng)香餌啊，
魚群追著走。
啊，
水上更比水中美呀，
笑聲淌進(jìn)花雨樓，
花雨樓。
笑聲淌進(jìn)花雨樓，
花雨樓。
云如船，
風(fēng)如酒，
嗚喂
風(fēng)如酒。
云如船，
風(fēng)如酒..............
8.《西江月·法法法元無法》——道家祖師張伯瑞
法法法元無法，空空空亦非空。靜喧語默本來同，夢里何曾說夢。有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。
出現(xiàn)在本書第七十三章《生當(dāng)夏花死如秋葉五氣三花破繭成蝶》