第八十章 古案奇談與實(shí)錄

　?。ū拘≌f(shuō)為科幻小說(shuō)，切勿將內(nèi)容當(dāng)真）

　　在洛莎妲看來(lái)，漢代《董永遇仙女》《劉晨阮肇遇見(jiàn)仙女》，晉代《王質(zhì)爛柯人》，唐代《游仙窟》《離魂記》，這是都是地球人遇到外星人的好例子。外星人通常會(huì)用【幻術(shù)植入】，通過(guò)地球人的腦中的意識(shí)轉(zhuǎn)換器，將某些場(chǎng)景輸入地球人的大腦中，讓地球人覺(jué)得不是被外星人帶走，而是遇到了仙女仙人之類，或者讓地球人感覺(jué)只是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已。

　　在地球上的14支外星人，有8支會(huì)帶走地球人，其中有3支對(duì)地球人有敵意的，被他們帶走的地球人幾乎沒(méi)有生還。在這3支敵意的外星人種族來(lái)到地球之前，其他種族的外星人把地球人帶走之后，稍后會(huì)將地球人平安送回，外星人只是研究地球人的心智而已，并不想傷害地球人，他們通常的做法是抹去地球人被帶走的記憶，然后輸入一些美好的記憶，讓地球人記住這些美好記憶就好。《劉晨阮肇遇見(jiàn)仙女》表現(xiàn)出地球人的堅(jiān)持，因?yàn)閳?jiān)持有可能抵抗得了這種【幻術(shù)植入】。

　　為什么這么說(shuō)？因?yàn)榈厍蛉说男闹蔷拖褚槐倦S意可以寫入的書，地球人的大腦本身沒(méi)有保護(hù)功能，這是由于亞特蘭蒂斯人在改造地球人類的過(guò)程中刻意這么做的。地球上14支外星人種族，除了探索型外星人以外，其他的都能通過(guò)【幻術(shù)植入】將假的意識(shí)和場(chǎng)景輸入地球人的大腦，高等級(jí)的外星種族甚至可以隨時(shí)隨地這么做（但是他們通常不會(huì)這么做），在外星種族開(kāi)始使用【幻術(shù)植入】的時(shí)候，地球人如果選擇不閉合眼睛、不坐下、或不休息，這么堅(jiān)持過(guò)了十多分鐘，地球人就有可能可以抵抗得了這種【幻術(shù)植入】，外星人在這十多分鐘里，如果無(wú)法成功做到【幻術(shù)植入】，他們自己就會(huì)停止【幻術(shù)植入】，因?yàn)槿绻麄儾煌Ｖ?，這會(huì)傷及他們的大腦。一般地，當(dāng)?shù)厍蛉碎]上眼睛或坐下或休息，地球人本身的仵氏力場(chǎng)中的超能層或者靈魂或者意識(shí)，就容易接受外界的一種腦電波。

　　話雖如此，實(shí)際上，地球人能做到不被這樣干擾的，通常是一些得道的高僧、道士、巫師、魔法師、術(shù)士、超能力者等等，而這一類地球人通常又是敵意的3支外星人及以前的地球蜥蜴人不會(huì)帶走的，因?yàn)檫@一類地球人，能夠運(yùn)用超能層，雖然地球人的超能力被亞特蘭蒂斯人封閉住、處于休眠狀態(tài)，但地球人可以通過(guò)某些方法激活大腦中沉睡的部分之后，再加以訓(xùn)練，就能運(yùn)用到超能層。地球人畢竟亞特蘭蒂斯人的后裔，如果地球人熟練運(yùn)用超能層，是能夠超越地球上大多數(shù)的外星種族和地球蜥蜴人。

　　在《劉晨阮肇遇見(jiàn)仙女》這個(gè)故事中，由于劉晨阮肇比較堅(jiān)持要回家，所以能夠比原本更早更順利回家，雖然這么一來(lái)一回，地球已經(jīng)過(guò)去了幾百年?！锻踬|(zhì)爛柯人》的情況，是王質(zhì)只是想看完圍棋后再走，并有外星人善意提醒，而這些外星人都沒(méi)有加害地球人的意圖。

　　從《董永遇仙女》《劉晨阮肇遇見(jiàn)仙女》《王質(zhì)爛柯人》《游仙窟》《離魂記》的記載，洛莎妲能夠推斷出其中是哪一支外星人。《離魂記》，以后的《倩女離魂》就取材于這個(gè)故事，故事本身其實(shí)是長(zhǎng)手外星人用他們的能力幫助了一些地球人?！秳⒊咳钫赜鲆?jiàn)仙女》《王質(zhì)爛柯人》，是探索型外星人所為。

　　而那《董永遇仙女》《游仙窟》，則是穆星人所為，因?yàn)檫@兩個(gè)作品都提及【織女（星）】，織女星即織女一星系，那里是穆星人的星系。其中，《游仙窟》說(shuō)得較具體，它說(shuō)【星留織女，遂處人間】。他們不會(huì)想不到，他們會(huì)以故事的形式出現(xiàn)在地球人的史書當(dāng)中。

　　外星人研究地球的心智，對(duì)唐宋的詩(shī)詞歌賦，同樣感興趣，因?yàn)樵?shī)詞歌賦這是只有地球人獨(dú)有的，這對(duì)于研究地球人的心智發(fā)展很有幫助?！队蜗煽摺穼?shí)屬于【幻術(shù)植入】的結(jié)果，實(shí)際上并無(wú)遇到美女一事，外星人只想地球人留下個(gè)美好回憶，讓地球人做了一場(chǎng)夢(mèng)而已。

　　說(shuō)到《游仙窟》，雖然它全文庸俗、屬于市井劣質(zhì)作品，但也從側(cè)面反應(yīng)了唐宋時(shí)期古人的生活，其中一樣就是追求美眉這件事上，有錢不一定能追到美眉，尤其是那種有文采的美眉。雖然這一類美眉多數(shù)是出身不好的，例如唐代李冶（女詩(shī)人，不是唐高宗李治）、薛濤、劉采春、魚玄機(jī)，宋代李師師。

　　想追求這一類美眉，你除了得有相貌（你得是個(gè)帥哥，起碼看得過(guò)去）、身高（太矮的話，美眉不喜歡）、力量、健康的體魄、男人的氣概之外，還得有勇氣，說(shuō)話和做事的技巧，超人一般的文采、急才（急中生智，隨機(jī)應(yīng)變的才能）、智慧、音樂(lè)才能，以及詼諧，帶點(diǎn)詩(shī)意樂(lè)趣，有生活品味，還要會(huì)哄人，等等這類優(yōu)點(diǎn)集于一身，通過(guò)文藝的表演來(lái)展示你個(gè)人的魅力，讓美眉認(rèn)可你，從而打動(dòng)美眉的芳心，贏得美眉的喜愛(ài)，最后得到美眉的確認(rèn)，你才可能抱得美人歸。

　　這種才藝的展示，包括琴棋書畫、武藝等的比拼。琴棋書畫主要是音樂(lè)水平、詩(shī)歌對(duì)仗、和其他技能的比拼。音樂(lè)水平，除了會(huì)唱歌之外，其他數(shù)得出來(lái)的古代樂(lè)器都要會(huì)演奏，一般做到這一點(diǎn)都算是現(xiàn)在有名氣的音樂(lè)家，以現(xiàn)在鋼琴為例，起碼是能過(guò)現(xiàn)在的鋼琴八級(jí)以上的水平，因?yàn)楣糯娜舜蠖鄷?huì)音律和某方面的樂(lè)器，所以音樂(lè)方面對(duì)古人來(lái)說(shuō)不難。

　　而棋通常指圍棋，比誰(shuí)下圍棋下得好。書畫，指寫字畫畫，比誰(shuí)的字和畫好，其中還包括詩(shī)歌對(duì)仗比賽。詩(shī)歌對(duì)仗比賽就是彼此斗詩(shī)，比拼的是才學(xué)。例如前兩章提及的【可以清心也】這種回環(huán)文，這五個(gè)字無(wú)論從哪個(gè)字開(kāi)始讀，都是有意思和通順的。還有一點(diǎn)，唐詩(shī)宋詞類似于今天的歌詞，唐詩(shī)宋詞大多能像現(xiàn)在流行歌曲，是可以唱出來(lái)的，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人和詞人通曉音樂(lè)，音樂(lè)造詣不低于現(xiàn)在的有名氣的音樂(lè)家，寫詩(shī)寫詞對(duì)這些詩(shī)人和詞人來(lái)說(shuō)，就等于今天的音樂(lè)填詞。武藝方面當(dāng)然是弓箭和其他兵器的比拼，雖然不要求你百步穿楊，起碼能百米射中靶心，舞起武器有那么兩下子。

　　這么復(fù)雜嗎？是的。如果在展示個(gè)人才藝的時(shí)候，稍有差池，讓美眉不高興，不對(duì)美眉的心意，不會(huì)哄人，那你就前功盡廢，人家美眉就會(huì)對(duì)你說(shuō)聲拜拜，想泡妞，你回家多練幾年文藝再來(lái)吧。其中也可以說(shuō)是美眉們故意為難，故意將難度提高很多。所以想泡妞并不是那么容易的，想要打動(dòng)美眉的芳心，你得有真才實(shí)學(xué)、最好是要有一定的文學(xué)造詣。

　　如果你能過(guò)關(guān)斬將，成功用文采文藝博得美眉的歡心，抱得美人歸，當(dāng)時(shí)的人都會(huì)表?yè)P(yáng)你，羨慕你，起碼能說(shuō)明你文采過(guò)人，智慧過(guò)人，急才（急中生智，隨機(jī)應(yīng)變的才能）過(guò)人，這是很難得的人才啊，所以唐宋時(shí)期，文人墨客都喜歡用這個(gè)方式來(lái)展示自己的文采好，有智慧，有急才（急中生智，隨機(jī)應(yīng)變的才能）。后世很多好的詩(shī)詞，就是這么來(lái)的。

　　正是因?yàn)殡y度高，因而歷代成功者不多，能數(shù)得出來(lái)的成功者，唐朝有李白、杜甫、元稹、白居易，宋朝有柳永、蘇軾等。但是說(shuō)起道德，這些人實(shí)在不光彩，特別元稹這家伙品德實(shí)在是有問(wèn)題，元稹與李冶、薛濤、劉采春都有過(guò)一段情，隨后元稹對(duì)此三人都是始亂終棄，元稹可謂道德敗壞之極。不過(guò)，單論才藝，李白可以說(shuō)其中的杰出人物，很多人都知道李白人很帥，詩(shī)和詞都寫得很好，酒量也好，但是很少人知道李白武功很高，李白的劍術(shù)之高，在當(dāng)時(shí)可達(dá)專業(yè)水平，因而李白很受當(dāng)時(shí)美眉的喜愛(ài)。

　　即便能討得美眉的喜歡以后，最多也就是大家見(jiàn)個(gè)面，聊個(gè)天，吃個(gè)飯，喝點(diǎn)酒，然后各自歸去，之后呢？沒(méi)有了。為什么？因?yàn)榇蠖鄶?shù)的文人墨客很窮沒(méi)錢，生活漂泊，男人沒(méi)個(gè)錢在身，難免有點(diǎn)自卑。不過(guò)唐宋時(shí)期大多美眉都不太喜歡那些揮金如土、沒(méi)有文采的男人，雖然那些有文化的文人墨客沒(méi)錢，但是如果對(duì)方是俊美的話，見(jiàn)一面或者談個(gè)戀愛(ài)也是可以的，何況這其中還有一些男人，是屬于又英俊又高大又有文化又懂得談戀愛(ài)又有生活趣味，還懂得哄人、讓人歡喜的那種人。

　　以宋朝的柳永來(lái)說(shuō)，他人非常英俊，詩(shī)詞歌舞也是一流，他很受當(dāng)時(shí)的美眉?xì)g迎，他對(duì)這些美眉也很好，很照顧。有兩個(gè)故事是關(guān)于他的，一個(gè)是【眾歌姬列陣送柳永】，柳永去某地任職，臨行的那天當(dāng)時(shí)城中的美眉們都為他送行；另一個(gè)故事是【眾歌姬合金葬柳永】，柳永離世之時(shí)，一貧如洗，沒(méi)人為他辦喪事，但是當(dāng)時(shí)北宋多位美姬（大美人）謝玉英、陳師師、趙香香、徐冬冬等人念及以前的情義，一起湊了一些錢為柳永辦了喪事。出殯的那天，當(dāng)時(shí)城中的美眉們自愿休假一天，自發(fā)趕來(lái)送柳永最后一程，當(dāng)時(shí)美眉們哭聲震天，感天動(dòng)地。在此后兩個(gè)月，由于傷心過(guò)度，美姬謝玉英也離世了，后葬于柳永墓旁。后來(lái)，眾美眉約定每年清明都來(lái)為柳永掃墓，往后更形成一種為柳永掃墓的風(fēng)俗，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)近八十年，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，此風(fēng)俗漸漸消亡。后人曾寫詩(shī)感嘆【可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。（令人感到可笑的是那些達(dá)官貴人，愛(ài)惜人才還不如這些美眉。）】

　　在《水滸傳》當(dāng)中也有一位成功者，他就是浪子燕青，他為人很帥、體格壯實(shí)，還精通琴棋書畫，武功韜略，而且做事做人極其低調(diào)和有水平，也明白美眉的心意，可以說(shuō)，他在是水滸108位好漢里，綜合實(shí)力，可數(shù)第一。因而民間有傳說(shuō)，燕青最后與李師師，終成眷屬，成就一段佳話。

　　說(shuō)到《水滸傳》，就容易想起北宋靖康之難（公元1127年）。洛莎妲知道測(cè)字的謝石不喜歡這段歷史，因?yàn)楸彼尉缚抵y改變了很多事情，本來(lái)事情不應(yīng)該這樣發(fā)展，宋徽宗需要為北宋的滅亡負(fù)責(zé)。后來(lái)的《宋史》對(duì)宋徽宗有這么的評(píng)價(jià)：【宋不立徽宗......金雖強(qiáng)，何釁以伐宋哉？（北宋如果不是立徽宗為皇帝，那么金國(guó)即便再?gòu)?qiáng)大，也不會(huì)對(duì)北宋挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。）】，謝石看到這句，除了同意以外，更多的是喟嘆。

　　靖康之難之后，大量文化典籍被毀滅或遺失，有一段時(shí)間造成了文化的斷層，《游仙窟》也遺失過(guò)，后來(lái)在近代的時(shí)候，有人于日本發(fā)現(xiàn)，才把它抄寫回來(lái)。類似這樣的情況，還有很多。

　　令謝石感到遺憾的還有唐詩(shī)宋詞，唐詩(shī)宋詞原本的樂(lè)譜也消失于地球人的歷史當(dāng)中，現(xiàn)今留下的只有詩(shī)詞。以《水調(diào)歌頭》為例，它其實(shí)一首曲，蘇軾的《明月幾時(shí)有》，以現(xiàn)在人來(lái)看，就是按照《水調(diào)歌頭》這首曲來(lái)填的詞。那到底《水調(diào)歌頭》這首曲原本是怎么樣的呢？現(xiàn)在幾乎沒(méi)人知道。

　　這位之前為洛莎妲測(cè)字的謝石，每每想起此事，都深感難過(guò)，他也想為文化事業(yè)做些貢獻(xiàn)，但限于他自己本身音樂(lè)造詣不高，所以對(duì)于唐詩(shī)宋詞的保護(hù)有限。他覺(jué)得現(xiàn)在的粵語(yǔ)歌的曲子，很像當(dāng)時(shí)唐詩(shī)宋詞原本的樂(lè)曲，粵語(yǔ)表現(xiàn)唐詩(shī)宋詞原本的樂(lè)曲會(huì)更好一些，因?yàn)榛浾Z(yǔ)的九個(gè)聲調(diào)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)只有四個(gè)聲調(diào)，詩(shī)詞講究押韻，用粵語(yǔ)來(lái)讀，比用現(xiàn)在漢語(yǔ)來(lái)讀，要更好一些，更好聽(tīng)和更順口。實(shí)際上，以謝石來(lái)理解，唐宋當(dāng)時(shí)的通行語(yǔ)言，與現(xiàn)在粵語(yǔ)和客家話很像。不管怎么說(shuō)，現(xiàn)在難以重現(xiàn)這些樂(lè)曲本來(lái)的樣子。

　　但是，在地球蜥蜴人、部分外星種族為地球人所設(shè)立的檔案庫(kù)里，就有唐宋時(shí)期的資料，當(dāng)中就包括當(dāng)時(shí)唐詩(shī)宋詞的現(xiàn)場(chǎng)演奏的實(shí)況影音資料。謝石曾多次懇請(qǐng)地球蜥蜴人，希望可以讓他去看看這些資料，但都被拒絕。在謝石遇到七星家族的新宗家（族長(zhǎng)）洛莎妲之后，在洛莎妲的幫助下，地球蜥蜴人同意了謝石的要求，允許謝石去看到和利用這些唐宋時(shí)期的資料。對(duì)于此事，謝石非常感謝洛莎妲。另一方面，就洛莎妲來(lái)說(shuō)，她也需要有人為她做這些保留歷史文化的事，五行七星家族一直為保護(hù)人類的文化而努力，古代的一些書籍可以在他們的書庫(kù)里找到，包括中國(guó)上古的《連山》《歸藏》等書。其實(shí)西方所說(shuō)的《翡翠石板》，就是中國(guó)的《連山》和《歸藏》。五行家族目前收藏書籍的地方主要于東亞日本的伊勢(shì)神宮。伊勢(shì)神宮每20年會(huì)重建一次，20這個(gè)數(shù)字與中國(guó)的三元九運(yùn)有關(guān)，地運(yùn)每20年一轉(zhuǎn)，仵氏理論也采用了這個(gè)數(shù)字，規(guī)定地球人類量子跳躍的速度【20光年每分鐘】。

　　巴西這座房子，是洛莎妲后來(lái)給謝石安心修書用的。

　　那么，北宋李師師的結(jié)局是怎么樣的呢？

　　洛莎妲想起謝石近年編寫過(guò)另一本書《中華古代人物軼事》，軼事即遺失的故事，一般是史書沒(méi)有記載的事。測(cè)字的謝石與李師師大致生活在同一時(shí)期的人，那時(shí)正是兩宋更替的時(shí)期。謝石后來(lái)還遇見(jiàn)過(guò)這位很傳奇的李師師。

　　謝石在他的《中華古代人物軼事》交代李師師的結(jié)果如何，與楊貴妃、魚玄機(jī)一樣歸隱于巴蜀。謝石說(shuō)，李師師在靖康之難前，已經(jīng)南下，先在巴蜀一帶山區(qū)隱居，后來(lái)在湖湘（今湘江）一帶隱居，享年六十四歲。（公元756年）楊貴妃并沒(méi)有死于馬嵬驛，高力士耍詐，用一名侍女代替楊貴妃，楊貴妃喬裝成侍女。后來(lái)在去四川路途上，高力士將喬裝成侍女的楊貴妃遣走到巴蜀。楊貴妃到了巴蜀，聽(tīng)到兄弟姐妹都已被誅滅之后，心如死灰，入觀修道歸隱，享年四十歲。

　　值得說(shuō)的，還有魚玄機(jī)。同樣在《中華古代人物軼事》書中，謝石評(píng)論《三水小牘·魚玄機(jī)笞斃綠翹致戮》時(shí)，指出：魚玄機(jī)與綠翹之事，誤人甚深，切不可信，實(shí)無(wú)此事，此乃唐末五代時(shí)人捏造，皇甫枚記下，意在貶低僧道，蓋因唐末僧道之禍。后宋祁、歐陽(yáng)修等人編撰《新唐書》以此為藍(lán)本，遂有高陽(yáng)辯機(jī)之事，蓋因宋祁三冗三費(fèi)、歐陽(yáng)修尊韓排佛之故。然魚玄機(jī)其后如何？皇甫枚原作另述，【機(jī)翹之事，時(shí)人誣焉，無(wú)此事也。咸通戊子年（公元868年），機(jī)遷巴蜀，后莫能知其所終。】，然此句，為宋人所刪，遂不見(jiàn)于《北夢(mèng)瑣言》《太平廣記》。

　　也就說(shuō)，魚玄機(jī)與綠翹之事，令人誤會(huì)很深，不能相信這個(gè)故事，實(shí)際上沒(méi)有這件事，這是唐末五代時(shí)期的人捏造出來(lái)的，后來(lái)由皇甫枚記下，目的是為了貶低僧道，因?yàn)樘颇┑臅r(shí)候，僧道誤國(guó)。后來(lái)北宋的宋祁、歐陽(yáng)修等人在編撰《新唐書》的時(shí)候，以它為藍(lán)本，又編出唐代高陽(yáng)公主和辯機(jī)的事，這與宋祁提出三冗三費(fèi)的問(wèn)題，和歐陽(yáng)修推崇敬韓愈古文、排斥佛道有關(guān)。那么魚玄機(jī)最后結(jié)局怎么樣了？根據(jù)皇甫枚原本在《三水小牘》另有交代，【魚玄機(jī)與綠翹之事，是當(dāng)時(shí)的人誣蔑魚玄機(jī)而造出來(lái)的。實(shí)際上沒(méi)有這件事。事實(shí)是咸通戊子年（公元868年），魚玄機(jī)遷居到巴蜀隱居，后來(lái)不知所蹤。】，但是這一句卻在北宋的時(shí)候被《北夢(mèng)瑣言》《太平廣記》的編者故意刪去，于是《北夢(mèng)瑣言》《太平廣記》就沒(méi)有了這一句的記載。

　　《三水小牘》是由唐末皇甫枚所寫?！侗眽?mèng)瑣言》寫于五代末（北）宋初年，《太平廣記》寫于北宋初年。

　　唐末僧道之禍，是指唐武宗滅佛（清除佛教），之后，唐宣宗懿宗興佛（讓佛教興盛），懿宗時(shí)期的劉允章曾在他上書的《直諫書》里提及唐朝當(dāng)時(shí)幾個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，其中就有【廣造佛寺......食祿人多，輸稅人少......（建的佛寺太多了，花銷太大了，......白白地領(lǐng)工資的人太多，稅收太少）】，這個(gè)與后來(lái)北宋三冗三費(fèi)大體一樣。

　　在北宋寶元二年（即公元1039年）時(shí)，由于當(dāng)時(shí)北宋西部戰(zhàn)事財(cái)政都很困難，有個(gè)叫【宋祁】的人曾提出過(guò)宋朝有三冗三費(fèi)的問(wèn)題，三冗即冗僧、冗兵、冗官，三費(fèi)是道場(chǎng)齋醮、多建寺觀、靡費(fèi)公用。冗即多余，三冗三費(fèi)就是說(shuō)，僧道士兵等太多了，修建道觀寺廟的花費(fèi)等等無(wú)用和不必要的開(kāi)支也太多了。后來(lái)在慶歷三年（即公元1043年），宋祁和歐陽(yáng)修奉命修撰《新唐書》的時(shí)候，就編出高陽(yáng)辯機(jī)的事。原本史書《舊唐書》沒(méi)有記載高陽(yáng)辯機(jī)的事，那為什么要瞎編這個(gè)故事作為史實(shí)呢？謝石解釋說(shuō)這是因?yàn)樗纹钤谔岢鋈呷M(fèi)的時(shí)候指出【冗僧（僧道太多了）】，和歐陽(yáng)修推崇敬韓愈古文、排斥佛道，這兩個(gè)人借修史書之名，瞎編了高陽(yáng)辯機(jī)之事，來(lái)提醒北宋的皇帝三冗三費(fèi)的問(wèn)題。

　　謝石還說(shuō)《北夢(mèng)瑣言》《太平廣記》，故事多偽作。例如，劉禹錫李逢吉《本事詩(shī)》的故事亦是偽作。謝石還提到【人魚】之事是屬實(shí)。中國(guó)古代也將人魚稱為鮫人、泉先、泉客等。

　　洛莎妲曾告訴謝石、仵榮祿，關(guān)于人魚種族的來(lái)歷。在地球的環(huán)境能夠適合生命生存的時(shí)候，有一支太空的移民最早來(lái)到地球居住，但是后來(lái)地球大氣層發(fā)生了一些意外，令地球在之后的幾個(gè)世紀(jì)都不太適合居住，于是這些移民的大部分離開(kāi)了地球，只有小部分人自愿留了下來(lái)。經(jīng)過(guò)了數(shù)代，這些小部分人的后代適應(yīng)了地球的環(huán)境，生活在水下和陸上的天然的山洞里，于是他們就留在地球，成為地球的生物，后來(lái)地球人稱他們?yōu)椤救唆~一族】。地球人最早提及的記錄是在希臘神話，即【波塞冬神（亞特蘭蒂斯人）與特里同（人魚一族）】的故事，其他神話沒(méi)有這樣的記載。這些事，在20世紀(jì)50年代的時(shí)候，也出現(xiàn)在一個(gè)叫喬治·亞當(dāng)斯基（George Adamski，1891年—1965年）的美國(guó)人的書里，是地球蜥蜴人和其他外星人告訴他的。亞特蘭蒂斯人在改造地球猿類的時(shí)候，也有參考了人魚一族的DNA，因而地球人和人魚一族同屬地球物種。人魚平均有三百歲。

　　洛莎妲想起了這件事，她沒(méi)有再看《古人遇仙與外星人》這本書，她往下看，這書的下，有一份英國(guó)的舊報(bào)紙《鏡報(bào)》，上面報(bào)道，巴西發(fā)現(xiàn)了【狼人】。

　　2014年2月19日英國(guó)《鏡報(bào)》報(bào)道，巴西某地的小鎮(zhèn)的監(jiān)控?cái)z像頭，拍到有狼人的影像。

　　洛莎妲認(rèn)出來(lái)了，她笑了笑，原來(lái)是類牛族外星人，他這么不小心。