第五十四卷 卑禾海

　　在石乃亥寺后山的經(jīng)堂，隩簪應(yīng)邀拜晤本階緇衣，石葭意希

　　但見(jiàn)住持堪布身形矮小，目光煙靄，布衣階前垂拱

　　似乎枯榮由命，際運(yùn)聽(tīng)天

　　貧道早聞堪布威德，今朝終于得見(jiàn)尊范，實(shí)在大慰平生，隩簪俯首唱諾

　　石葭意希點(diǎn)頭示意，沙門奉茶，賓主入座

　　說(shuō)起曇教淵源，石葭原是出自西羌本土的薩迦經(jīng)師

　　薩迦，象雄意為灰白的土地，該派宗茒所在地址灰白色而名之

　　薩迦寺位于RKZ本波山下，是一座藏傳佛教寺廟，也是薩迦派的祖寺，該派寺院筑壘顯現(xiàn)文殊、觀音和金剛藏菩薩的紅、白、青三色圖案，故又稱花教

　　堪布也是梵界十二諸天之寶光鞍昳王，卻是如此低調(diào)靜默，不才心向往之，佩服之至倻

　　髭須鯉白，皺眉蹙額，石葭捋須瞇眼望天

　　窗外流云飛逝，風(fēng)略樹(shù)梢

　　好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有出門啦

　　隩簪知道密宗儀軌，惟惟頷首而已

　　道長(zhǎng)來(lái)的正好，今天是老衲開(kāi)關(guān)的日子

　　呵呵，貧道還真想陪上人出去走走

　　這石葭意希還又一個(gè)法號(hào)，叫做?杵上人

　　據(jù)說(shuō)一扦降魔杵，非竹非木，當(dāng)年對(duì)遍祁連盜拓?zé)o敵手，故又以為徽號(hào)之譽(yù)

　　出來(lái)一隅，徑望乃亥山闕攀去，上到嶠厓之陂，檄風(fēng)漫卷，憑陵遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)粼云唾手可捽，翠微亙古逶迤

　　幾點(diǎn)白帆寄寄，浮游在天水之間

　　當(dāng)次適意之際，卻聽(tīng)得一聲希希嗟嘆

　　隩簪拱手以俟焉

　　不過(guò)數(shù)年之間，厙宛汗的人已然流徙至此，她們要干什么嘎

　　月氏女，她們也來(lái)啦

　　該來(lái)的都來(lái)啦，還又蜀地的潦人

　　堪布的意思，以為如何

　　一陣海風(fēng)卷過(guò)，矻矻作聲，隩簪摸出一髻海螺，兀自在風(fēng)中沈吟

　　石葭意希袈袖善舞，止扵優(yōu)游，須暇鉤起月氏往事

　　月氏，乃匈奴崛起之前居于河西走廊、祁連山一帶游牧民族，數(shù)百年前為匈奴所敗，西遷伊犁河流域，抵牾扵烏孫，遂西徙大夏，領(lǐng)阿姆河兩岸疇野，筑大月氏城，月氏之前西遷伊犁河、楚河之時(shí)，驅(qū)逐原居民，迫使塞種人分散，一部分南遷罽賓，一部分西侵巴克特里亞的希臘人王朝，建立大夏國(guó)，后來(lái)月氏復(fù)占大夏，并南下恒河流域建立貴霜王朝，據(jù)西羌傳記載，被服飲食言語(yǔ)略與羌同，亦我帝國(guó)之一系也，隩簪如數(shù)家珍，侃侃道來(lái)

　　道長(zhǎng)是月氏譜系之苗裔罷

　　戰(zhàn)國(guó)世代，月氏強(qiáng)瀚，與東胡人聯(lián)手拒匈奴扵漠北，前209年，匈奴頭曼單于以其子冒頓抵月氏為質(zhì)，不久冒頓盜取月氏良馬逃歸匈奴別部，后來(lái)月氏又破烏孫之塞種人，一支逃至匈奴，冒頓閼氏收養(yǎng)了烏孫王子獵驕靡，前205年匈奴舉兵進(jìn)犯月氏，月氏戰(zhàn)敗，前174年，匈奴再次西征，夷月氏城，害月氏王，月氏一系終于決絕故土，舉族西遷南下，遷徙伊犁河流域?yàn)榇笤率?，棲息南山者為小月?p>　　前174年，冒頓致漢文帝劉恒書曰，故罰右賢王，使至西方求月氏擊之，以天之福，吏卒良，馬力強(qiáng)，以夷滅月氏，盡斬殺降下定之，樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國(guó)皆已為匈奴，諸引弓之民并為一家，北州以定，石葭意希引經(jīng)據(jù)典，湮通博洽

　　前129年，張騫初次鑿空西域窮叩大月氏時(shí)，大月氏已據(jù)有媯水阿姆河流域一帶，馭大夏而王其地，控弦二十余萬(wàn)，沃野千里，志愿安樂(lè)，儼然化外溟海之濱的一隅樂(lè)土

　　西域傳云，之初，月氏為匈奴所滅，遂遷于大夏，分其國(guó)為休密、雙靡、貴霜、肹頓、都密，凡五部藺侯，后百余歲，貴霜侵安息，取高附地，又滅濮達(dá)、罽賓，悉有其國(guó)，月氏自此之后，最為富盛，諸國(guó)稱之皆曰貴霜王，前二世紀(jì)中葉，大月氏從河西走廊出走塞種人地方，后又為同類烏孫所逐，南下吐火羅斯坦，遠(yuǎn)涉北印度，石葭意希唏噓尾聲收勒，二髥天馬遁入天穹之外

　　后世又有術(shù)士之考證

　　于闐王族尉遲氏

　　北宋西夏大姓訛氏

　　甘青藏族洼扎

　　吾合扎村落

　　都是月氏人后裔

　　月氏種姓遍布河西、中亞、南亞的格局，是在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)空之隳，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)遷徙形成

　　這次隨遇而安的會(huì)見(jiàn)，產(chǎn)生了一個(gè)誰(shuí)也預(yù)料不到的因循，隩簪次日黎明不辭而別，僅敷一箋數(shù)言而已

　　均遙親叩乃亥厓，問(wèn)候梵度中部座之寶光鞍昳王

　　石葭意希也是唯唯喏喏，不明所以，表示好生惶恐，或是打擾覡女仙嬛的清夢(mèng)

　　均遙一時(shí)傷感，隱居南山備秀峯，不復(fù)出焉

　　磐結(jié)草舍，辟谷數(shù)月之后，均遙似乎在某個(gè)殘夜聽(tīng)聞他的呼號(hào)，終是放心不下，偃關(guān)下山向月氏故地飄渺而逾

　　這一日來(lái)到梅溪地界，乃是當(dāng)年帝國(guó)屯田置驛馬場(chǎng)，均遙獨(dú)上熈春樓，憑欄小酌，悠游微醺

　　俄而佚步登樓之聲，數(shù)俤虭郎兒上來(lái)雅座，點(diǎn)了幾個(gè)小菜，又要來(lái)一觖花雕酒，乃是本店自釀的柔液，嘻嘻湮飲，顧盼自遐

　　均遙自是毋庸理會(huì)，自斟自飲，無(wú)拘無(wú)礙

　　這一天繼續(xù)趕路，翻山越嶺來(lái)到禽芒鋪，但見(jiàn)喬松油油，穗草萋萋，正在歇腳之時(shí)，寒風(fēng)襲來(lái)，均遙扶厓上樹(shù)，一聲嗬嗬嘶闞，猇，裂荻而出，嶙峋樹(shù)下周旋，好似弭邇幽靈，窮途之號(hào)

　　猇，又稱虓，乃是雪藏于念青唐古拉山風(fēng)穴的靈獸，也有人在川西大雪山桃木林的洞?之中，見(jiàn)過(guò)猇出沒(méi)的身影，也不知為何，這幽靈現(xiàn)身在祁連山以北的戈壁荒郊之野

　　也是天無(wú)絕人之路，正在無(wú)奈之際，但聽(tīng)得嗟嗟叱吒，三介虭郎兒現(xiàn)身林下，一身狄衣，英姿脫略，當(dāng)頭一兒手提蠻鞭，凌空虛抽，啪啪之聲響徹半晌，那靈獸汩汩低徊，悄然遁去

　　均遙落捍相見(jiàn)，一荻虭郎兒抱拳唱喏，說(shuō)是來(lái)自巴利提斯坦城，帕米爾高原人氏，隨香料橐駝蕃來(lái)往於絲路各地，本是奴兒身，為了在外走動(dòng)方便，權(quán)做男裝打扮，自己叫做巫丹，又引見(jiàn)另二女，乃是艾眉，敖姵

　　均遙見(jiàn)三女瀟灑自在，豐采出挑，也是好生歡喜，自報(bào)名頭之際，兮兮表感謝忱

　　一聲唿哨之間，敖姵引來(lái)六峯橐駝，乃是來(lái)自蔥嶺孽多山斝莆厓的蜚橐，渾身雪白，端的是俊雅無(wú)敵

　　均遙吁吁拊掌喝彩，敖姵撝叱之間，幾鳯白駝屈身伏地，四女輕盈逴邁，馭橐漂沙

　　戈壁人家遠(yuǎn)行，慣例攜又備用橐駝，既得愛(ài)惜腳力，又可馱運(yùn)家什

　　三女云游，之御六匹白駝，亦尋常事耳