商少錦回到自己的丹室，同樣倚在榻上，盤算著自己重生以來的得失。
自幼入門，如今十四年了，剛剛開始修行。也不是自己懶惰，只是身體經(jīng)脈什么的至少也要十四歲才能發(fā)育完全，所以早練功法有害無益，這才拖到十四歲。
此世乃是修行大世，這其中亦有約定俗成。修行之中，訣是竅門，是操縱體內(nèi)力量呈現(xiàn)不同功效的部分。功法是方法，歸屬于理念的部分，亦是根本法，屬于修道根基之類，尤其重要。至于術(shù)則屬于雜項(xiàng)的了，主要記載的都是分屬于外物或借法之類。例如請(qǐng)神術(shù)之屬，皆在此類。
至于經(jīng)，那就厲害了，乃是先輩傳下的道理，各類經(jīng)文自有奧妙，卻是不可多得的無上至寶。只是在道門并不稀有，除各家蘊(yùn)含根本法的秘傳經(jīng)文以外。其余的一律準(zhǔn)許外傳。畢竟參悟的了就可以算的上是道家人，參悟不了就是收集一千本也是白扯
他這功法名叫太上酆司法，是歸屬于太陰之類，出自道門渡陰一脈。原本這酆都觀的嫡傳法門名喚酆司天鏡法，許是因他前世參悟太上，長(zhǎng)頌經(jīng)文，明悟些許太上法意，跨界而來時(shí)生出變化，烙印在了識(shí)海。功法意境受到侵染，從而蛻變成更加適合他的法門。
這法門也是玄奇，原始版本是納陰氣為本，培育靈魂。以煞氣為石，磨礪己身，得以堅(jiān)韌。不斷養(yǎng)蛻靈魂，以至靈魂壯大。故而參悟此法，求的就是尸解成仙。只求靈魂永駐，不求肉身長(zhǎng)存。要的就是朝游北海暮蒼穹的灑脫。要的就是世如繁花落，我道亦長(zhǎng)存的永恒。
要是實(shí)在求道不成，大不了兵解轉(zhuǎn)世就是。開道觀的還能差了陰司的關(guān)系不成，左右不是輪回一遭，來日自有門人渡他。所以看似道走偏鋒，實(shí)則穩(wěn)如老狗。
可輪到商少錦這功法就變了味道，受到法意侵染，取自太上至高之意，采太陰月華為基，以太極為理，引一滴精血點(diǎn)燃太陰，化生出太陰之火，促使靈肉合一，以證混元之理。從此以后，太陰之火不熄，則性命不休。
魂魄屬陰，以陰屬力量作為材料，統(tǒng)統(tǒng)投入太陰之火，熔煉出太陰玉露，以此澆灌魂魄，促使魂魄壯大，再將魂魄投入太陰之火中煅燒。如此才是太上法門。
更況且這法門還不止這些，太上至高，自然要盡善盡美。
魂魄屬陰，陰盛則陽(yáng)衰，可此法卻有違此理。自燃起太陰之火，靈肉合一，如此證得混元一體之妙。靈魂的壯大會(huì)帶動(dòng)肉身的不斷強(qiáng)化，以達(dá)到完美平衡。待到照見靈臺(tái)，開啟上丹田，正式修行之時(shí)，方顯奧妙。
而現(xiàn)在最重要的就是正式步入修行。
修行也是分步驟的，而這大道之門的第一步就是照鏡靈臺(tái)。
所謂的靈臺(tái)就存于道家三丹田之一的上丹田，神庭，又喚作黃庭宮或識(shí)海。
照鏡靈臺(tái)就是指感悟自身，將自己的意識(shí)由發(fā)散狀態(tài)重新打回神庭，從而將周身變化映照進(jìn)識(shí)海，以此踏入修行的門檻。
別看這辦法簡(jiǎn)單，卻是不可多得的機(jī)遇。
所謂真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書正是此理。
要是不明白將意識(shí)打回識(shí)海的方法，強(qiáng)行入道的話，輕者意識(shí)受損，神志不清，重則當(dāng)場(chǎng)斃命。除了一些因?yàn)橐馔獾玫綑C(jī)緣的以外，就只有加入門派了。
想要自己莽進(jìn)這個(gè)世界，根本不可能。
商少錦捋順了思路，還是先入道吧，其他以后再說，轉(zhuǎn)頭看向窗外，時(shí)光已近昏黃，
盤膝榻上，雙手交疊，拇指互相搭在指尖和指根處。定氣凝神，將自己放空，放縱自己的感官隨意的接受外界的消息。
直至外界的消息將自己淹沒，再也感受不到自己的存在，感受天地的偉大和自己的渺小。
極致的反差逐漸的變得和諧起來，大與小，黑與白，都變得模糊起來，直至感受的一團(tuán)無法被描述的光團(tuán)，這就是自己的意識(shí)。
哪怕到此為止都不會(huì)有任何危險(xiǎn)，但接下來稍有不慎，就會(huì)受傷，這一點(diǎn)無法避免，頂多憑著門中秘法可以不受到無法恢復(fù)的傷害而已，吃點(diǎn)苦頭是要的。
商少錦回想著師傅教授自己的法訣，手中變換著結(jié)出手印，前四個(gè)手印名叫守心，以一件特殊的事情為引，定下坐標(biāo)，等下回歸神庭時(shí)一旦迷失，就可以在某個(gè)未知的瞬間觸發(fā)事件，找回本我。
后五個(gè)名叫解紛，將意識(shí)化成平日的事件，在神庭中重新匯聚。完成意識(shí)的回歸。在這過程中，稍有迷失，頃刻遭劫，十分危險(xiǎn)。
前面的步驟完成的十分順利，只是到達(dá)解紛的時(shí)候出現(xiàn)了意外，意識(shí)回歸的時(shí)候根本沒有被分解，而是直接出現(xiàn)在神庭。這種情況一般都是入道之后才會(huì)出現(xiàn)的。
商少錦正欣賞著自己并不寬闊的識(shí)海，識(shí)海中央有著一個(gè)三尺見方的高臺(tái)，青玉一般的顏色，不斷向外彌漫著乳白的霧氣。連帶著青玉色的靈臺(tái)都變得如真似幻起來，倒是多少有些飄渺。
不經(jīng)意間看見自己的識(shí)海上方，旋即露出不可思議的神色。
自己識(shí)海的上方布滿無數(shù)的紋路，酷似星辰，卻又充滿了深邃和高渺。
也不知是上面的紋路感受到了意識(shí)的觀察還是怎樣，突然大放光芒，將商少錦的意識(shí)卷進(jìn)無數(shù)的光芒之中。
等商少錦醒來之時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己正站在迷霧之中，周圍的迷霧給他一種熟悉的感覺。而沉浮在迷霧中的無數(shù)道篆更是讓他明悟，周圍這無處不在的迷霧正是太上道意。太上至高，無所不在，無有無形本身正是太上的精髓所在。
正要細(xì)細(xì)打量迷霧之時(shí)，突然感覺到一陣眩暈，然后就被拋出了這片空間。
意識(shí)被直接退回了識(shí)海，畢竟是剛剛?cè)氲?，精力不足也是可以理解的?p> “嗯，一定是這樣，絕對(duì)不是我自己晚上玩小鳥累的?！?p> “唉，我還是心善，明天就把籠中鳥放了吧！”
“對(duì)，我入道了，也是時(shí)候了！還他自由吧”
正想著，就將自己的意識(shí)向著靈臺(tái)移去，待到意識(shí)來到靈臺(tái)，回歸本位。
整個(gè)識(shí)海突然響起浩大的聲響，仿佛是深冬的雷鳴一般不知來處，又仿佛是洪鐘大呂般滌蕩?kù)`魂。
身下的靈臺(tái)大放光明，照亮肉身諸界，毫毛畢現(xiàn)，血若湍河。
無論筋骨血肉之類，皆如生人對(duì)鏡，清晰無誤，此為內(nèi)視。
因意識(shí)回歸本位，靈臺(tái)放光，內(nèi)視如鏡，故而此境喚做照鏡靈臺(tái)。
正所謂：太上修行凡夫始，鏡照靈臺(tái)身自明。
從此千山成過客，扶云直上道靈清。
正當(dāng)商少錦為此雀躍不已的時(shí)候，絲毫沒有注意窗外的天明了，門外站了一夜的白頭道士就更沒功夫關(guān)注了。
清源感受著丹室內(nèi)徒兒的雀躍，不僅聯(lián)想起自己入道時(shí)的場(chǎng)景，不禁有些意興闌珊。
搖了搖頭，轉(zhuǎn)身踱步，迎著朝陽(yáng)回了自己的丹室。
雖然吃些苦頭也沒什么不好，但總歸是自己養(yǎng)了十多年的仔，左右是要來看一眼的。
畢竟前些日子剛來的請(qǐng)柬，自己又走不開，師傅有事，弟子服其勞嘛！可別耽誤了。