第五十三章 不動(dòng)明王

　　“明者光明義，即象智慧。所謂忿怒身，以智慧力摧破煩惱業(yè)障之主，故云明王！”

　　“這是明王像？”老和尚的回答讓李承乾想起了后世的一本武俠小說(shuō)，里邊不就有種很厲害的武功叫做“不動(dòng)明王印”嗎？

　　“難道是不動(dòng)明王？”

　　老和尚這次終于有了反應(yīng)，扭頭看看李承乾，道：“見(jiàn)我身者發(fā)菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛……”老和尚念了幾句莫名的佛語(yǔ)，隨即起身挑了挑供桌上的燭焾。

　　繼續(xù)道：“佛以大日如來(lái)為一切諸尊之總體，為自性輪身，而不動(dòng)明王為一切諸佛教令輪身，故又曰：諸明王之王，五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛，各有三輪身。中央毗盧遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正法輪身，不動(dòng)明王為教令輪身。故不動(dòng)明王奉大日如來(lái)教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢(shì)明王。忿怒亦為諸佛意化身，其身相以頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化，以喝醒眾生、喝退魔障！”

　　“原來(lái)如此，那何以此處如此冷清呢？”

　　“心有業(yè)障何以當(dāng)面明王？”老和尚淡淡答到。

　　“嗯？”李承乾愣了一下，有些不確定的問(wèn)道，“大師……可是知曉寺內(nèi)實(shí)情？”

　　“諸佛從本來(lái)，常處?kù)度?，長(zhǎng)養(yǎng)於白法，而成於世尊。三毒者：貪嗔癡也。云何為貪？于有、有具染著為性。能障無(wú)貪、生苦為業(yè)。嗔者，于苦、苦具，憎恚為性，能障無(wú)嗔，不安穩(wěn)性，惡行所依為業(yè)。癡者，所謂愚癡，即是無(wú)明。離一切諸相，即名諸佛。是知有相，是無(wú)相之相。不可以眼見(jiàn)，唯可以智知。若聞此法者，生一念信心，此人以發(fā)大乘超三界。三界者：貪嗔癡是。返貪嗔癡為戒定慧，即名超三界。然貪嗔癡亦無(wú)實(shí)性，但據(jù)眾生而言矣。若能返照，了了見(jiàn)貪嗔癡性即是佛性，貪嗔癡外更無(wú)別有佛性?！?p>　　李承乾：“……”

　　這次他是真懵了，壓根沒(méi)聽(tīng)懂老和尚說(shuō)的什么意思。

　　老和尚似乎也沒(méi)指望李承乾能明白自己所說(shuō)的話，挑完?duì)T焾便再次回到蒲團(tuán)之上，“施主還是去往他處吧！”

　　雖然老和尚已經(jīng)有“送客”的意思了，但是李承乾卻并未離開(kāi)，因?yàn)樗鋈幻靼琢诉@里為什么會(huì)與眾不同了！

　　“敢問(wèn)大師，可是不愿與寺內(nèi)眾人同流合污，卻又無(wú)能為力，只能在此處向明王懺悔？”

　　老和尚頓了一下，“阿彌陀佛！”

　　一聲佛號(hào)，卻回答了李承乾的問(wèn)題，因?yàn)檫@聲佛號(hào)不再似之前那般語(yǔ)氣平靜如水，而是帶著濃濃的無(wú)奈和慚愧之色。

　　李承乾此時(shí)心里閃過(guò)許多念頭，關(guān)于如何揭穿這間佛寺的真面目，關(guān)于如何懲治那些假借佛祖之名，行坑蒙拐騙之實(shí)的偽僧人！

　　“打擾大師了，在下告辭！”

　　有了想法，李承乾沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)。說(shuō)到底雖然基本可以肯定這個(gè)老和尚并未參與興善寺那些亂七八糟的事情，但是凡是都會(huì)有萬(wàn)一。不能僅憑自己所見(jiàn)、所聞便武斷的決定，正如這興善寺，表面是一座佛寺，誰(shuí)又能想到其中的各種駭人聽(tīng)聞的事實(shí)？

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　　離開(kāi)這座偏殿，李承乾本來(lái)是準(zhǔn)備直接回東宮的。但是，在即將出寺的時(shí)候，看到許多人都向著一側(cè)的一座偏殿涌動(dòng)。

　　“走，咱們也過(guò)去看看。”

　　尚未靠近，就聽(tīng)到有人哭喊的聲音。

　　“求大師大發(fā)慈悲，給我兒看看吧！求大師慈悲！”

　　“阿彌陀佛，非是老衲不與令郎整治，實(shí)乃令郎自己不敬我佛，命里該有此難！”

　　“不可能的，不可能的，二郎很乖很聽(tīng)話，每次來(lái)上香都有乖乖給佛祖磕頭，他，他不會(huì)不敬佛祖的。”

　　“心不誠(chéng)，哪怕三跪九叩亦是枉然。施主請(qǐng)回吧！”

　　“……”

　　李承乾來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，就看到許多香客正圍在偏殿前的小廣場(chǎng)上，而被眾人圍著的則是一位略顯消瘦的老和尚，而在他的面前跪著一位頭發(fā)花白的婦人不停的磕著頭，雙手還緊緊的抓著老和尚的衣擺。

　　而在二人一旁的地上，則鋪著一張有些破爛的竹席，上邊躺著一個(gè)看著二十歲左右的年輕人。

　　“這位大哥，這是怎么回事？”李承乾皺眉看了看躺在地上的青年，扭頭向身旁的一位中年漢子問(wèn)道。

　　“能有什么事？這個(gè)老婦人的兒子得了一種怪病，找了許多郎中，卻一直不見(jiàn)好。這不聽(tīng)說(shuō)這興善寺很靈驗(yàn)，便來(lái)這里上香祈福。佛祖也確實(shí)顯靈，這位郎君的病漸漸好轉(zhuǎn)起來(lái)。誰(shuí)知這老婦忘恩負(fù)義，當(dāng)初曾向佛祖許愿只要兒子病好了，就會(huì)變賣(mài)家產(chǎn)，為佛祖寶剎添一塊金磚！可是看兒子病要好了就反悔了，壓根不提還愿的事。這不，佛祖怪罪下來(lái)了，她兒子的病又發(fā)作了，而且比以前更嚴(yán)重了！真是活該！”中年漢子滿臉鄙夷的看著場(chǎng)中還在苦苦哀求的老婦人。

　　雖然通過(guò)老婦與老僧的對(duì)話，以及地上青年的樣子李承乾大體猜到事情緣由了。但是卻沒(méi)有想到事實(shí)居然比自己想的還要惡劣！

　　沒(méi)錯(cuò)，李承乾在看到青年的樣子之后，便知道這個(gè)青年得了什么病……面色蒼白，額頭冒汗，表情扭曲，哪怕全身都被繩子綁著，依舊不停的掙扎著，嘴里還不時(shí)發(fā)出低沉的嘶吼……完全是一副癮君子的模樣！

　　他原本以為，這個(gè)青年很可能誤食罌（和諧）粟，或者有庸醫(yī)為其配藥，使用罌（和諧）粟過(guò)量，致使青年不小心染上了毒（和諧）癮！

　　李承乾多少知道點(diǎn)罌（和諧）粟這個(gè)東西的歷史。這種植物原產(chǎn)于東南亞一代，早在南北朝時(shí)期就傳入了華夏。從此一直到明朝時(shí)期，華夏人都在把它當(dāng)做一種中藥材在使用。

　　李承乾之前在皇宮的花園里就見(jiàn)過(guò)罌（和諧）粟花，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得這種花很好看，也覺(jué)得很眼熟，但是一時(shí)沒(méi)有想起來(lái)是這種害人的東西，現(xiàn)在看到青年的樣子立馬想起來(lái)了！

　　那么既然大唐有罌（和諧）粟存在，而且這個(gè)青年一副毒（和諧）癮發(fā)作的表現(xiàn)……

　　按照這位大漢所言，青年之前就被送來(lái)這家寺院整治，病情也確實(shí)好轉(zhuǎn)了。

　　那么能讓“癮君子”“病情”好轉(zhuǎn)有什么辦法？

　　除了強(qiáng)制戒掉，就只有一種可能……不用說(shuō)大家就應(yīng)該明白！

　　李承乾臉色越來(lái)越難看，看向場(chǎng)中那位一副高僧模樣的和尚的眼神也越來(lái)越尖銳！

　　“夏荷，走回宮！”

　　李承乾并沒(méi)有一時(shí)沖動(dòng)就沖出去揭穿事實(shí)真相，從自己今日所見(jiàn)所聞，以及方才他詢(xún)問(wèn)的那位中年大漢的態(tài)度不難看出，這些百姓對(duì)于這家寺廟和這里的僧眾是非常信任的。如果自己這么貿(mào)然沖出去，或許都不需要那些僧眾動(dòng)手，這里的百姓一人一口唾沫都能把自己淹死！

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