“自古天道尚賢，人道尚兼愛，正道尚非攻也，天下唯才之舉，以德為先，重實利而兼愛人，故可本立而根深，人人相愛，天下一家也······”
潤知在孔帆發(fā)言完畢，作為上次大會的主流地位的確立者，在孔帆發(fā)言之后就立即接下去進行發(fā)言。
實際上對于孔帆而言，其年歲已大，其舉辦本次大會的根本目的，乃是為了在本次大會當中尋覓佳婿，以讓女兒有機會找到所謂的德才兼?zhèn)湔咭云拗?p> 對于有文化的女子，往往愛慕更有文化的男人，如若不然，寧可終身不嫁也，這也是眾多的民間百姓不愿意讓女子接受太高私塾教育之根由。
“成何體統(tǒng)？女子怎可以自己做主，婚姻之事，媒妁之言，父母之命，豈能輕易違反之？”?？追时豢嘴`氣的胡子一抖一抖的，脖子紅得像是染了色一般。
“不，孩兒就要自己做主，孩兒豈能嫁給學(xué)識淺薄之人，那豈不是耽誤了孩兒的終身幸福也！”，孔靈如此反駁道。
“大膽，你怎么可以壞了祖宗的規(guī)矩，那是要被眾多的人戳脊梁骨罵街的！你可怕與不怕？”，孔帆似乎一半是威脅，一半是勸說，總之簡直就是在軟硬兼施了。
畢竟孔靈今年已經(jīng)二十了，已經(jīng)是晚婚中的晚婚了，按照民間，女兒十四已嫁為人婦，如此比較起來，孔靈多少在顏面上有點丟孔帆臉的感覺。
其實孔靈并不是真的嫁不出去，早在孔靈剛滿十四歲，多少豪門權(quán)貴前來提親，最后都被孔靈無情地回絕了，不是嫌棄這家公子文筆太弱，就是嫌棄那家公子草包之態(tài)····最后把前來提親的好幾家豪門貴族都給得罪全了，虧得孔帆左右逢源，才化解過去。
“如若爹爹真要女兒出嫁，女兒出嫁便是了，但須爹爹依從女兒的條件方可”，最終看到同齡的伙伴閨蜜們的孩子都活蹦亂跳對自己“姐姐”“阿姨”“姨媽”一通亂喊之時，孔靈才感受到自己的終身大事是時候要解決了。
標準是不可能降低的，就算本姑娘終身不嫁，也絕不茍且嫁給文采不如自己的草包男子，如若生活中缺乏那些文字的浪漫與愉悅，那么即便是終身不嫁，本姑娘也絕不輕易屈就的。這樣想來，孔靈下定主意，如若本次大會還找不到自己所愛之人，就毅然決然的選擇順其自然，再也不愿意拿這些婚姻大事來束縛自己了。
甚么婚姻，一個草包，怎配得上本姑娘？
本次的群英大會，原本按照慣例是需要超過三分之一的學(xué)派提出方才舉辦的，為了盡快召開本次大會，素崇書院可沒少下功夫。
這其中，最難纏的就是道家了，道家是死活不愿意輕易參與這類事情的。
在其看來，消磨時間，浪費精力，純粹是扯淡的甚么大會了，除非和道家煉丹主題相關(guān)，否則其一概是消極應(yīng)對的。
畢竟是三十六計，走為上策，所以道家學(xué)派的往往也是走得最快的，雖然說是無為而治，在這種氛圍下，道家嚴重懷疑違背了其無為之精神，乃是在刻意有為之，故能拒絕悉數(shù)予以拒絕。
潤知觀察過道家學(xué)派參與大會的兩個大人物，一個是被江湖稱為是“無所謂道長”陳恬瀾”與江湖人稱“明日說”道長邱哲揚，此兩人是道家學(xué)派的關(guān)鍵人物，其提出的許多的觀念，不僅在學(xué)派，更是在江湖上引起了諸多閑話。
譬如說陳恬瀾，曾經(jīng)一度認為“凡大事也，須得九九八十一天之煎熬，外加七七四十九日之磨難，不可為不重要也，故須順其自然，而無所謂也······”，正是此番言論，讓其一炮打響，瞬息成為道家學(xué)派當仁不二的知名人物。
再說這個邱哲揚，此人與潤知相似，皆小時候父母為所拋棄，為一道長所救護而得以存活，此人因為文采飛揚而聞名于世。此人提出的“明日說”也是相當膾炙人口的，所謂的“凡世之大事，無不以無為勝有為，有為輸之了，無為取而代之，終究無為也，故大事小事，終究須明日說也，······”，引得天下眾人哂笑之。
當然在本此群英大會，潤知的發(fā)言是最大的亮點，潤知的“男女為誰，為上下千年之文化也，故文化之為先，觀念隨之，而萬事萬物各循其理，可以長也······”
自然這番話不知不覺之間其實是暗合了孔靈的心意了。
在孔靈看來，一切沒有文化的東西就像是臭溝里流動的水，因為長期的閉塞，于是隨著歲月累積，其水日益臭不可聞也。
為了不在這樣的臭水溝里度過余生，于是孔靈決心尋找到自己所心愛的那個才高八斗、學(xué)富五車的男子方可出嫁。
但是貧困者縱然學(xué)富五車，可孔帆堅決不予同意，擔(dān)心女兒嫁過去免不了要吃些苦頭，于心不忍，縱是不同意。
而富者多半是衙門子弟，紈绔子弟焉能有才高八斗者也，故難以尋覓得佳婿也。
潤知在此次大會上暢談所以，故孔靈有心要認識這個難得的才子。
在大會談?wù)撝?，每每潤知發(fā)表意見的時候，孔靈就是側(cè)著腦袋認真地聽著，在她看來，無論潤知怎么說都有理兒，怎么說都是那樣的才華橫溢。
當然眾人早就注意到孔靈的眼神了，于是有意撮合孔靈與潤知二人的婚姻大事，在發(fā)言當中往往含沙射影地點出一些關(guān)于愛戀婚姻的主題來，以讓兩人得以傾心交談。
而孔帆自然從大會一開始，就已經(jīng)將注意力時刻放在孔靈的身上了，從孔靈的一舉一動和眼神的變化中，顯然孔帆也已經(jīng)看出了端倪。但是作為大會的主辦方，孔帆還是保持著儒生固有的那種儒雅之氣，畢竟輕易之間怎能降低了身份也。
隨著大會逐漸進行，孔靈與潤知的思想契合度幾乎是越來越高，旁人很奇怪的是，孔靈乃是作為儒家的參與人員，怎么突然發(fā)出墨家的言論，這豈不是亂套了，或者是儒家沒落了？
其實也并不是，那是因為孔靈為潤知的才華所深深感動，于是有意將迎合潤知的思想也。
出于對于女兒的關(guān)愛，孔帆感受到這樣的情境，也不好立即就進行反駁，但是顯然這場大會，還是以潤知的墨者通吃結(jié)束了。
本次群英大會，讓潤知再次得到與會各派人物的認可，當然不知不覺之間更得到了孔靈的真正青睞。
潤知真乃神人也，其與田文鏡大人竟然是如此之像，真是不可思議也！私下里，雖然潤知此行化妝化得很徹底，但還是引起了孔靈的疑心，出于禮儀，孔靈并沒有追問此事。