第六章 談劍

　　古劍篇

　　唐·郭震

　　君不見(jiàn)，

　　昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。

　　良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。

　　龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。

　　琉璃玉匣吐蓮花，錯(cuò)鏤金環(huán)映明月。

　　正逢天下無(wú)風(fēng)塵，幸得周防君子身。

　　精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。

　　非直結(jié)交游俠子，亦曾親近英雄人。

　　何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。

　　雖復(fù)塵埋無(wú)所用，猶能夜夜氣沖天。

　　劍

　　?？∈铮ǔＯＲ模?p>　　十年磨一劍，霜刃未曾試。

　　休問(wèn)鋒利否，干將莫邪同。

　　葬入三尺土，北斗畔紫祥。

　　無(wú)人識(shí)靈氣，青絲化白章。

　　苦勞千載候，歲歲代代悵。

　　風(fēng)高月已黑，獨(dú)留余青光。

　　欲求一知己，助我現(xiàn)鋒芒。

　　煦日照吾身，疑惑飛彩虹。

　　輕觸鐵鎖鏈，勝似斷泥韁。

　　彈劍更作歌，猶如龍吟唱。

　　張我之銳利，揚(yáng)我之雄風(fēng)。

　　拄劍指蒼天，贈(zèng)與萬(wàn)夫長(zhǎng)。

　　隨君長(zhǎng)鬃馬，奔戰(zhàn)黑沙場(chǎng)。

　　從下一章開(kāi)始，就會(huì)出現(xiàn)本小說(shuō)最重要的器物——龍溪?jiǎng)?，這也是與書(shū)名相映照的。

　　自黃帝持軒轅劍以降，“劍”在中華文明里，就不僅僅是一種兵器類型，而更趨于持有者的身份或邦交、社交禮儀的象征。

　　早在春秋時(shí)期，士大夫便有佩劍的禮儀，之后的帝王絕大多數(shù)佩劍而非刀（即便“刀”在戰(zhàn)場(chǎng)上比“劍”更加實(shí)用，殺傷力也更強(qiáng)）；而在皇帝的安全是頭等大事的時(shí)代，“劍履上殿”便成了極高的殊榮。之后，“欽差大臣”的特殊使命，佛教中寄寓百姓對(duì)“風(fēng)調(diào)雨順”中的“風(fēng)”（鋒——增長(zhǎng)天王持劍）的期許，都是由“劍”來(lái)?yè)?dān)任的。

　　士大夫的身份與地位，是底層知識(shí)分子及勞苦百姓的歆羨對(duì)象。漸漸地，象征士大夫身份的“劍”就承載了底層民眾對(duì)古代道德模范——君子——的期許。于是，“劍”又象征君子了。

　　鑄劍大師歐冶子曾鑄良劍三把，劍名為龍淵、泰阿和工布。相傳秦統(tǒng)一六國(guó)后，龍淵和泰阿兩劍為秦始皇所得。一次秦始皇出巡，乘船行至鄱陽(yáng)湖，突遇風(fēng)浪，十分危險(xiǎn)。有隨從大臣說(shuō)，這是從贛江支流豐水來(lái)的水妖興風(fēng)作浪。秦始皇聞聽(tīng)大怒，立即取出龍淵和泰阿，命人將兩把寶劍埋于豐水之源（今豐城），以壓邪鎮(zhèn)妖。（參看《晉書(shū)·張華傳》和王勃《滕王閣序》“物華天寶，龍光射牛斗之墟”之句，即是對(duì)此的印證。不過(guò)在我看來(lái)，張華之事應(yīng)是傳說(shuō)，王勃之句只為用典，恐怕不足為信）不久，秦始皇死于出游途中的沙丘，兩劍自此不知所終。后人有詩(shī)云：“秦帝南巡壓火精，倉(cāng)皇埋劍古豐城。”這便是用寶劍鎮(zhèn)兇辟邪的肇始。時(shí)至今日，“劍”作為兵器的實(shí)用價(jià)值完全被“鎮(zhèn)宅驅(qū)邪”的象征意義所取代。

　　中國(guó)古代文人與“劍”結(jié)下了不解之緣，而其代表人便是李白。

　　詩(shī)仙李白不僅是位才華橫溢的大詩(shī)人，也是位技藝精湛的劍術(shù)大家。據(jù)《新唐書(shū)》本傳記載，李白“性倜儻，喜縱橫術(shù)，擊劍為任俠?！彼苑Q“十五學(xué)劍術(shù)，遍干諸侯”，二十五歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。他還投書(shū)以舞劍著名的裴斐將軍，愿向他學(xué)劍。《魏序》更說(shuō)他曾“手刃數(shù)人”。因此，在他諸多的詩(shī)篇中，處處閃爍著浪漫飛揚(yáng)、劍氣如虹的光華。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《李白詩(shī)歌全集》共九百六十四首詩(shī)，其中描寫(xiě)或提到劍的就有近百首之多。

　　劍在古代曾被譽(yù)為“百兵之君”。尤其在唐代佩劍之風(fēng)遍布朝野，乃至文人學(xué)士都以“書(shū)劍”為時(shí)尚，謂之書(shū)劍生涯。佩劍既是一種身份的象征，又是尚武精神的表現(xiàn)，加上滿腹詩(shī)書(shū)，便是文武雙全的特征了。李白自少年時(shí)習(xí)劍，其啟蒙老師就是他的父親李客。李客是個(gè)失意文人，家有一柄祖?zhèn)鞯凝埲獙殑?，他每天聞雞起舞，練習(xí)劍術(shù)。受此熏陶，李白自小喜愛(ài)舞龍泉?jiǎng)Α：髞?lái)又以傳說(shuō)中的“趙處士”為師，學(xué)問(wèn)和劍術(shù)更是大有增益?！吧倌陮W(xué)劍術(shù)，凌轢白猿公”。李白立下了“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的抱負(fù)，希望有朝一日，能“高冠佩雄劍”，慷慨立功名。

　　開(kāi)元十二年（七二四年）春，李白接過(guò)父親交給他的龍泉?jiǎng)?，辭親別友離開(kāi)蜀中。從此，龍泉寶劍成了他的心愛(ài)之物，伴隨他開(kāi)始了遍訪祖國(guó)名山大川的壯游。他“仗劍行天涯”，“撫劍夜吟嘯”，寫(xiě)下了眾多的熱情謳歌祖國(guó)大好河山的不朽詩(shī)篇。譬如寫(xiě)英雄少年之英姿：“金羈絡(luò)駿馬，錦帶橫龍泉”；繪將軍出征之豪邁：“萬(wàn)里橫戈探虎穴，三杯拔劍出龍泉”；敘夜別友人之灑脫：“龍泉解錦帶，為爾傾千觴”；譜仗劍江湖之俠氣：“寧知草間人，腰下有龍泉”，等等。

　　在李白的詩(shī)中，借劍抒情，以劍寓志的詩(shī)句，俯拾皆是?！鞍驳靡刑靹?，跨海斬長(zhǎng)鯨”、“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，是他希望報(bào)國(guó)立功之雄心壯志的心聲?！皬梽ψ鞲枳嗫嗦?，曳裙王門(mén)不稱情”、“知音不易得，撫劍增感慨”，則是他屢遭挫折、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感嘆?！捌鹞璺鏖L(zhǎng)劍，四座皆揚(yáng)眉”、“醉來(lái)脫寶劍，旅憩高堂眠”，又是他蔑視權(quán)貴、酷愛(ài)自由的真情流露?！皳釀σ挂鲊[，雄心日千里”、“冠劍朝鳳闕，樓船侍龍池”更是他執(zhí)著地追求理想抱負(fù)與積極浪漫主義精神的表現(xiàn)。在這些詩(shī)句中，詩(shī)中有劍，劍中有詩(shī)，達(dá)到了詩(shī)劍合一的境界，蘊(yùn)含了詩(shī)人的劍骨和詩(shī)魂，無(wú)不體現(xiàn)出李白的精神、理想和抱負(fù)。

　　“長(zhǎng)劍一杯酒，男兒方寸心”，是詩(shī)與劍造就了一代詩(shī)仙李白，散放出燦爛的光芒。

　　【關(guān)于李白與劍的多段文字，引自網(wǎng)絡(luò)，出處待考。原文謬誤較多，不忍直視，我進(jìn)行了文字上的增、刪、修等方式的潤(rùn)色。如有侵權(quán)，請(qǐng)與我進(jìn)行聯(lián)系，我會(huì)尊重原創(chuàng)者的權(quán)益】

　　再如民國(guó)時(shí)期的“鑒湖女俠”秋瑾，也是與劍有不解之緣的人。她以劍言志，先后作了《劍歌》、《寶劍歌》、《寶劍詩(shī)》與《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪》等詩(shī)詞，寄寓內(nèi)心的愛(ài)國(guó)之情和為國(guó)捐忠骨的壯志。

　　鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁

　　祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外覓知音。金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身！

　　嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零。關(guān)山萬(wàn)里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。

　　又如“若耶之水赤厪鐵，鑄出霜鋒凜冰雪”、“走遍天下知者稀，手持長(zhǎng)劍為知己”等，亦是以劍抒寫(xiě)胸中抱負(fù)或寄寓內(nèi)心苦悶的詩(shī)句。

　　我也對(duì)劍情有獨(dú)鐘，于是給主人公齊平設(shè)計(jì)的兵器便是劍了。當(dāng)然，對(duì)劍的鐘愛(ài)，并非會(huì)讓我貶抑其他種類的兵器。譬如，我將卓絮影的兵器設(shè)計(jì)為“錯(cuò)金苗刀”，花平傲的兵器設(shè)計(jì)為雁翎刀即是例證。

　　這一章，名為《雜談》，本想寥寥幾句結(jié)束，卻沒(méi)有想到啰里啰嗦說(shuō)了這么多，而且還讓期待故事進(jìn)展的朋友們失望了。抱歉得緊！

　　在此我不妨把為齊平設(shè)計(jì)的龍溪?jiǎng)ψ稣J(rèn)真的說(shuō)明：

　　風(fēng)格：漢劍風(fēng)格；造型：雙血槽；

　　劍全長(zhǎng)115cm（宋制為三尺六寸六），刃長(zhǎng)85cm（二尺七寸），刃寬：4.1cm（一寸三）；柄長(zhǎng)30cm（九寸五），脊厚0.8cm（二分五）；劍重：2.4千克（三斤七兩五）；

　　劍鞘及劍柄材質(zhì)：大葉紫檀木；鞘身、劍柄固定方式：竹釘加尾鉚；劍柄類型：貫穿一體式；

　　劍鐔、護(hù)環(huán)和鞘口裝具材質(zhì)：黃銅；裝具紋飾：螭紋；

　　劍身原材料：劍川（北宋宣和三年改龍泉為劍川）鐵英加少量錳質(zhì)；淬火泉水：秦溪山七星井；打磨材料：亮石；

　　成品材質(zhì)：百煉花紋鋼；鍛打次數(shù)：十二次；鍛造方法：夾鋼，千錘百煉；淬火技術(shù)：覆土燒刃；回火工藝：淺淬藍(lán)工藝（劍身是霜白色，呈現(xiàn)淡淡的藍(lán)色；淬藍(lán)目的是防銹）。

　　宋代計(jì)量單位與今天計(jì)量比例：

　　1宋尺=31.4厘米（根據(jù)“太府布棉尺”、“三司布棉尺”測(cè)定）；

　　1宋升=702.1毫升=702.1立方厘米（根據(jù)“太府寺升”、“太府寺斗”測(cè)定）；

　　1宋兩=40到41.3克、1宋斤=640到661克（因?yàn)槌鐾恋娜八未俳餀?quán)”和33件“宋代記重銀錠”測(cè)量結(jié)果有出入，所以只是個(gè)范圍。本書(shū)按照640克為1斤計(jì)算）。