在朱翊鈞召來兵仗局掌印太監(jiān)查看過鳥銃后的兩日，禮部主客司便回報(bào)說已經(jīng)將滯留在濠鏡的倭國使團(tuán)接到了京城，可以隨時(shí)接受皇帝的接見了。
耶穌會(huì)傳教士范禮安顯然沒有辜負(fù)他這十幾年來對東亞文化的的勤懇鉆研，人雖還未見到皇帝，禮卻先托主客司官員送到了朱翊鈞面前。
當(dāng)張誠將一座鍍金鐵質(zhì)的西洋自鳴鐘擺到乾清宮西暖閣時(shí)，朱翊鈞不由會(huì)心一笑。
果真冥冥之中自有定數(shù)，歷史上萬歷二十九年的利瑪竇來北京朝見萬歷皇帝，送來的貢禮也是一大一小兩座自鳴鐘。
不得不說，晚明面對的外部環(huán)境還是比較友好的。
萬歷皇帝收了鐘，也沒像光緒帝和慈禧太后那樣以為洋人送鐘是為了給大清“送終”來的。
此刻朱翊鈞注視著自鳴鐘，同歷史上的萬歷皇帝一樣入迷地盯著那羅馬數(shù)字間指針的跳動(dòng)。
直到小鐘內(nèi)部一陣躁動(dòng)后發(fā)出“當(dāng)——當(dāng)——”的鳴響，方才開口道，
“張誠，你覺得這鐘怎么樣??？”
張誠笑道，
“這外夷送來的東西，再新奇也不過是件玩意兒，奴婢怎么瞧都覺得不如咱們大明自己做出來的東西好?！?p> 朱翊鈞知道張誠這話是專門說來阿諛皇帝的，心里其實(shí)也未必是那么想，于是道，
“洋人的一片心意嘛，再說，這個(gè)若是擱在西暖閣里，朕用來看時(shí)辰也挺方便的?！?p> 張誠一聽皇帝表了態(tài)要將這件西洋玩意兒留在跟前，忙換了語氣道，
“皇爺說得是，只是這東西聲音太大，奴婢怕它擾著皇爺日常歇息。”
朱翊鈞想想也是，
“那就派幾個(gè)匠人或內(nèi)侍，去向那夷人學(xué)學(xué)怎么調(diào)試這鐘表，掐個(gè)聲也不是甚么難事嘛。”
張誠道，
“那奴婢就從司禮監(jiān)里頭派幾個(gè)親近的人去罷。”
朱翊鈞點(diǎn)頭點(diǎn)到一半，像是半當(dāng)中忽然想起甚么，特意囑咐道，
“學(xué)技術(shù)無妨，不過你可看著一點(diǎn)兒，別讓宮里的人無端將那些外夷欺負(fù)了?！?p> 張誠一怔，轉(zhuǎn)而笑道，
“奴婢們哪里敢欺負(fù)外使??？”
朱翊鈞點(diǎn)點(diǎn)頭，并不告訴張誠他的擔(dān)憂是有原因的。
歷史上利瑪竇在萬歷二十八年第二次試圖覲見萬歷皇帝的時(shí)候，就在山東臨清受到了太監(jiān)馬堂的刁難。
馬堂當(dāng)時(shí)時(shí)任天津稅監(jiān)兼臨清礦稅稅監(jiān)，萬歷皇帝急于斂取礦稅，對派去地方的稅監(jiān)都視作心腹。
因此即使利瑪竇在中國已經(jīng)結(jié)交了不少士人，也沒人敢冒著得罪礦監(jiān)的風(fēng)險(xiǎn)為他解圍。
于是馬堂不但借勢敲詐了利瑪竇一行，還強(qiáng)行奪取了利瑪竇帶來的一半珍寶。
這件事導(dǎo)致利瑪竇對中國宦官這個(gè)群體留下了極為糟糕的印象。
好在當(dāng)時(shí)利瑪竇致力于勸說萬歷皇帝皈依天主教，所以還能忍受太監(jiān)的無禮舉動(dòng)。
可朱翊鈞接見范禮安，卻是為了要與西方合作。
因此他不想在一些細(xì)節(jié)問題上讓范禮安留下不好的印象，畢竟宦官的存在其本質(zhì)是為皇權(quán)服務(wù)的。
“朕囑咐一句罷了。”
朱翊鈞盯著自鳴鐘左看右看，
“說不定那外夷有更稀奇的玩意兒，倘或你們欺了他，他一賭氣，往后便再也不進(jìn)獻(xiàn)東西上來了。”
張誠應(yīng)了一聲，又笑著恭維道，
“皇爺是好興致，依奴婢看，這玩意兒還不如乾清宮前的日晷嘉量呢?！?p> “日晷”和“嘉量”分別是中國古代的計(jì)時(shí)器和計(jì)量器。
雖然到了晚明，這兩樣?xùn)|西已不再用于日常生活之中。
但為表示帝王在“授時(shí)”、“授量”方面至高無上的權(quán)威，紫禁城中凡需要表示皇權(quán)威儀的宮殿前都陳設(shè)著日晷嘉量。
朱翊鈞自然聽出這又是張誠的另一番恭維，可他笑歸笑，心頭卻忽然掠過一陣驚疑。
后人都說慈禧太后不喜歡維多利亞女王送來的自鳴鐘，是覺得“送鐘”的諧音不吉利。
可滿清入關(guān)后的皇帝也都住在紫禁城，他們當(dāng)然也注意到了各個(gè)宮殿前的日晷嘉量。
那么慈禧太后在收到英國的自鳴鐘后，是不是因?yàn)樗龖岩捎嗽诎凳尽爸袊幕实墼僖矡o法掌握授時(shí)授量之權(quán)”，這才勃然大怒呢？
“當(dāng)——當(dāng)——”的鳴響停止了，自鳴鐘又恢復(fù)了嘀嗒嘀嗒的指針跳動(dòng)。
“確實(shí)不如。”
朱翊鈞慢慢開口道，
“朕也以為不如，可夷人未必會(huì)這么覺得?！?p> 張誠附和道，
“可不是，那外夷如何見識過我大明之豪富？”
朱翊鈞笑了笑，道，
“不錯(cuò)，夷人遠(yuǎn)道而來，朕不能自失風(fēng)度?！?p> “來！替朕更衣，朕在文華殿召見那范禮安?！?p> 朱翊鈞一發(fā)話，立時(shí)便有一群宮人上前，攙扶著皇帝從榻上起身。
張誠問道，
“皇爺可需要從四夷館召兩個(gè)譯字生在一旁伺候？”
朱翊鈞道，
“不必，朕這回只召見那范禮安一人?！?p> “朕聽潞王說，在濠鏡的洋人幾乎都精通漢語，他又取了這么個(gè)漢名，想來是不需要譯字生的?！?p> 張誠躬身而應(yīng)，接著趕忙下去傳旨。
約摸一炷香的時(shí)間后，朱翊鈞便在文華殿中見到了范禮安。
范禮安當(dāng)然不叫范禮安，他的原名是亞歷山德羅·范禮納諾，是一個(gè)典型的意大利人。
萬歷十六年的范禮安四十九歲，臨近知天命的年紀(jì)，卻仍是精神抖擻，紅發(fā)茂密，胡須齊整，湖一樣的藍(lán)眼睛還透著理想不滅的明光，教人一見就心生好感。
其實(shí)客觀來說，晚明的傳教士也沒甚么理由讓人反感。
和唯利是圖的商人比起來，傳教士的目的相對而言還是比較單純的，其侵略性和晚清那些各懷鬼胎的來華教士根本不能相提并論。
可以說，晚明的傳教士幾乎個(gè)個(gè)都是親華派，而范禮安是比親華還要更“親”一些。
歷史上的范禮安是首先提出在中國應(yīng)使用“入鄉(xiāng)隨俗”布教方式的傳教士。
他曾在寄往歐洲的信中說，中國是一個(gè)偉大而有價(jià)值的民族，中國人尊重學(xué)問，而且愿意用明智的方式聆聽任何陳述。
據(jù)此，他認(rèn)為，所有派往中國傳道的人，都必須學(xué)會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)講中國語言，熟悉中國文化和風(fēng)俗習(xí)慣。
后來的羅明堅(jiān)與利瑪竇就繼承了他的這份寶貴經(jīng)驗(yàn)，不但奮志漢學(xué)，還利用對漢學(xué)的精通成功進(jìn)入了晚明士人的文化圈。
這一回范禮安卻沒把歷史上的風(fēng)頭都讓給利瑪竇。
他穿了一身晚明士人所慣穿的玉色直裰交領(lǐng)袍服，寬袖皂緣，軟巾垂帶，顯然是特意換過的。
范禮安一見朱翊鈞，便按照明朝禮制向皇帝拱手行了揖禮，
“陛下?！?p> 他的官話已經(jīng)學(xué)得十分標(biāo)準(zhǔn)，倘或不看真身，幾乎聽不出是一個(gè)外國人的發(fā)音。
朱翊鈞看著一個(gè)外國人對自己如此畢恭畢敬，心下又是一陣感慨。
他本來就是感慨很多的人，剛穿越來的時(shí)候連宦官對自己畢恭畢敬都要感慨一番，這回遇到外國人，感慨自然要更深上一些。
“范卿請起。”
朱翊鈞在內(nèi)心衡量了一會(huì)兒，覺得雖然不能馬上授外國人官職，但是喚“卿”聽上去總是感覺親切一些，
“范卿一路風(fēng)塵仆仆，可謂辛苦?！?p> 范禮安直起身，似乎頗有些受寵若驚，
“不敢，不敢?！?p> 范禮安受了東亞文化的熏陶，聽見朱翊鈞跟他客氣他就比朱翊鈞還客氣，
“不知臣帶來的禮物，陛下還喜歡嗎？”
朱翊鈞揚(yáng)了揚(yáng)唇，一反方才于乾清宮中在張誠面前如獲至寶的態(tài)度，不置可否地反問道，
“卻不知這禮物由范卿從何處攜來？”
范禮安再次拱手行禮道，
“羅馬?！?p> 朱翊鈞微微一怔，他記得歷史上的范禮安出生于那不勒斯王國阿布魯齊的吉耶提城。
而萬歷時(shí)期的意大利正處于四分五裂的城邦王國階段，根本沒有像后世意大利人那種“以羅馬為國之首都”的觀念。
事實(shí)上，在十九世紀(jì)之前，意大利根本不能算作一個(gè)真正意義上的整體國家。
“哦？”
朱翊鈞問道，
“羅馬在何方？”
范禮安直起身，
“羅馬乃歐羅巴之中央，乃西洋古時(shí)國最盛者，其創(chuàng)建在成周中葉，其混一在西漢之中，分裂在東晉之末，其宗社全墟，在明景之世，祚歷二千馀年，可謂自古無其強(qiáng)大悠久者也。”
范禮安的回答如此順暢，話中內(nèi)容又極其貼合中國文化，顯然是來之前就精心準(zhǔn)備好的。
“羅馬創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，疆土四辟，幾成泰西一統(tǒng)之勢，然前五代之末，羅馬衰亂，歐羅巴遂散為戰(zhàn)國，今日如法蘭西、英吉利、佛郎機(jī)等之音，皆源于羅馬國?！?p> 朱翊鈞微微笑道，
“羅馬祚歷二千年，為我中國歷朝無有之象矣?！?p> “只是此等強(qiáng)國，又緣何衰亂敗亡？”
范禮安見皇帝有了興趣，立刻開始了他的娓娓闡述，
“昔時(shí)周朝間，初建羅馬城之際，羅馬僅若小鄉(xiāng)，歷二百年，惟農(nóng)是務(wù)，其國最微，與夷蠻等?！?p> “因羅馬民敢作敢為，百攻百勝，如此以他里全地，漸次皆服羅馬，鄰國聞名，于是國王嚴(yán)正持法，力能奮武，南北東西無不攻服?！?p> “漢朝年間，其地袤延自各西域，遍服一主而萬國景仰，其將軍不論何處獲勝，即扶良除暴，立律法，所有話音達(dá)于西國，是時(shí)，普天下變化從風(fēng)?！?p> “其后，帝君縱欲妄行，國家危變，三軍弄權(quán)，隨意立主，國衰政弱，于是東方游牧野蠻一齊攻界，羅馬古時(shí)勇兵挫銳，外夷云集亂擊?！?p> “東晉孝武帝二十二年，羅馬分國為兩邦，東西各一，又復(fù)分國為二王，以治東西二都?！?p> “其后西都，屢為北狄峨特族所侵，宋元徽三年，峨特圍羅馬西都，王出降，由是西都遂為羅馬所據(jù)，惟東都仍稱羅馬國焉。”
“唐初回教之摩哈默德興于天方，兼并波斯，其勢欲強(qiáng)羅馬入回教，而羅馬不從，由是波斯回兵，數(shù)侵羅馬東境，猶太麥西諸部皆陷，峽東地全歸回教，僅馀希臘片土?！?p> “元末，峽東盡歸土爾其，數(shù)渡海峽侵羅馬，吞其旁邑殆盡，至今朝景泰四年，土爾其攻陷君士但丁都城，羅馬遂亡。
范禮安絮絮地向皇帝說著一百多年前的往事，語調(diào)溫和，神情卻有些悲傷，
“自羅馬西都陷于夷狄之后，羅馬國之政治、法度、技藝、文學(xué)等，掃蕩僅存蹤跡?！?p> “政事、律例、風(fēng)俗、衣冠、言語、人名、國號，盡變夷俗?！?p> “其國自歸夷主，凡羅馬昔時(shí)所造之殿廟，所存之古跡，盡皆拆毀，文藝并廢，書冊焚蕩?！?p> “自后數(shù)百年，歐羅巴風(fēng)俗鄙陋，即顯宦縉紳，亦不能讀書識字。”
羅馬變夷狄，奧斯曼攻入君士坦丁堡；漢明變滿清，八旗軍越過山海關(guān)入北京。
“原來如此?！?p> 朱翊鈞道，
“這羅馬之一興一衰，為歐羅巴之二次大變，如此繁榮之地，朕只恨平生不能一見?！?p> 范禮安微笑道，
“陛下若是有心，安坐東方則可見羅馬?！?p> 朱翊鈞笑問道，
“那朕如何才算是有心？”
范禮安微微一笑，第三次拱手行禮道，
“皈依我主則有心?！?