第九十五章 稟倉(cāng)足知禮節(jié)
我叫楊弘，原本是一名縣令，我以為我攀上了皇子身邊的公公就能一步登天，要不是我現(xiàn)在官降一級(jí)成了縣丞，我特么差點(diǎn)就信了！
“楊縣丞，在發(fā)什么呆?。俊弊谥魑簧乡婔硇Σ[瞇的看著楊弘。
“?。亢胧ФY了，弘失禮了?！睏詈氩桓业÷@位殿下身邊的“紅人”，連連道歉。
他們現(xiàn)在在孟津縣，劉辯現(xiàn)在不缺錢(qián)了，他用大把的金銀將鐘繇和楊弘活動(dòng)到這里。別小看僅僅是一個(gè)縣，這里的勢(shì)力可謂錯(cuò)綜復(fù)雜，阿秀的原陵在這里，為阿秀守陵的后人依然在這里繁衍，可能扔下塊磚，砸到的人他祖上就是給劉秀打天下的功臣。
而且這里是黃河重要渡口，孟津渡所在地。后世的著名的小浪底大壩也就在此處，京師出入漕運(yùn)大部分都從此處下渡，然后運(yùn)入京師，握住這里，可以說(shuō)就是掐住了京師的脖子！
鐘繇帶著笑意吩咐道:“殿下特意吩咐了，孟津重中之重，便是渡口！所以特命楊縣丞駐扎孟津渡口，統(tǒng)管一切事宜！”
“多謝殿下！”楊弘大喜，看來(lái)自己雖然被貶官，但是這個(gè)位置就算是萬(wàn)金也不換??！漕運(yùn)，用屁股想想也知道其中包含多大的利益。
現(xiàn)在自己當(dāng)上了那里的天老爺，只要勾勾手，金錢(qián)美女樣樣都有！
鐘繇看著楊弘笑的眉開(kāi)眼花的樣子，不由得想起殿下之前的話：
“元常先生，你們前去孟津，別人一定會(huì)以為吾的目標(biāo)便是孟津渡。他們的目光一定全力放在那里?！?p> “楊弘此人雖然喜歡鉆營(yíng)，但是與牛鬼蛇神，三教九流打交道之中，混得如魚(yú)得水，這種本事，其他人還真的誰(shuí)也比不了。把他安在孟津港，辯覺(jué)得應(yīng)該是最正確的?！?p> “那我們?cè)诿辖蚓烤挂墒裁?”鐘繇有些疑惑。
“問(wèn)得好！”劉辯站了起來(lái)。
“子曰，安上治民，莫善于禮?？墒沁@樣嗎?”劉辯轉(zhuǎn)過(guò)身子問(wèn)道。
鐘繇作為儒家子弟，他自然對(duì)這個(gè)事深信不疑，他回答道：“禮，天之經(jīng)也，民之行也，當(dāng)今雖禮樂(lè)崩壞之世，只要克己復(fù)禮，周王盛世，亦不遠(yuǎn)也……”
“錯(cuò)！”劉辯當(dāng)即反駁道:“那左傳為什么還說(shuō)過(guò)，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也！”
“唯有百姓富足，稟倉(cāng)足而知禮節(jié)，民有所食，民有所衣，民有所養(yǎng)！才能禮儀生于富足，盜竊只會(huì)起于貧窮?！?p> 劉辯看著桌上的一卷竹簡(jiǎn)，他的神情很復(fù)雜，漢末有一偉大的政論家和文學(xué)家、思想家。他的《潛夫論》直擊漢代諸多弊端、要害，可以說(shuō)若朝中人士注重他的思想，或許就能跳過(guò)這幾百年的門(mén)閥之治，乃至為漢朝續(xù)命。
他的朋友也很牛逼，一名竇章，官至大鴻臚。一名馬融，東漢著名的經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家。他有兩個(gè)弟子，可能大部分人都熟悉，一個(gè)叫盧植，一個(gè)叫鄭玄。
最后一個(gè)朋友，那就更屌爆天了，那便是東漢時(shí)期最偉大的天文學(xué)家，數(shù)學(xué)家發(fā)明家，地理家文學(xué)家張衡。初中時(shí)在歷史課本中見(jiàn)到的地動(dòng)儀，渾天儀便是張衡這位頂級(jí)的大佬說(shuō)發(fā)明的。甚至還是中國(guó)第一個(gè)，理論上求得π的值的人。
和這樣一群大佬交朋友，怎么的也得有兩把刷子。
然而，即使是這樣在地方上久負(fù)盛名的人，卻因?yàn)樽约菏鞘鲋?，出生于匈奴，與羌人相雜的涼州，卻終身沒(méi)有得做過(guò)官。這無(wú)疑是東漢的巨大損失和其注定悲哀。
劉辯知道此人再去請(qǐng)時(shí)，這位80多歲的老人已經(jīng)仙逝了兩三年了，他便是涼州王符，王節(jié)信。
劉辯雖然沒(méi)有得到王符老先生這個(gè)的人，卻在他的后人中得到了他所寫(xiě)的《潛夫論》，那句禮儀生于富足，盜竊起于貧窮。便是出自那封竹簡(jiǎn)。
世事無(wú)常，天不幸予，也正是王符的思想促使了劉辯開(kāi)局不走以商為主的路，而是以農(nóng)為主。
人飯都吃不飽，還談其他的？漢朝的耕種技術(shù)可謂十分落后，漢朝疆域之廣不遜于明清太多，為什么養(yǎng)不起區(qū)區(qū)四五千萬(wàn)漢族人口？
看看州的人口戶數(shù)就知道了，天下十三州，涼、并、幽、交可謂人煙稀少，除了重要的城市，其他地方要不就是荒涼一片，要么就是各族雜居?，F(xiàn)在可沒(méi)有什么江南糧倉(cāng)，
即便是未來(lái)的“兩湖熟，天下足”的荊南也是士大夫不愿意碰及的荒蠻之地，其城市外便就是屢降屢叛的五溪蠻的世界。
明清之所以能養(yǎng)活那么多人口，南宋和其后的南方的大開(kāi)發(fā)可謂是立下了汗馬功勞。
此時(shí)漢人的居住的精華之地還是全部在長(zhǎng)江以北，司隸、雍、充、冀、徐、揚(yáng)。這些地方塞下了漢朝的百分之七十的漢族人口。
就憑這么一點(diǎn)，我們就可以知道，為什么即使是擁有整個(gè)益州的蜀漢與擁有半個(gè)荊州的、半個(gè)揚(yáng)州、一個(gè)交州的孫吳聯(lián)合二vs一對(duì)抗魏國(guó)依然無(wú)力回天。
在相對(duì)穩(wěn)定的政局下，光憑人口的差距魏國(guó)就能平推兩國(guó)。
所以，漢人是在有限的地方內(nèi)耕種不多的土地，況且，耕種技術(shù)落后。雖然有牛耕馬耕技術(shù)，上田畝產(chǎn)粟百石，中田五六十石，下田才二十七八石。再加上小冰河時(shí)期的來(lái)到，天災(zāi)不斷，糧食產(chǎn)量更是一直往下走。
而中國(guó)古代的科技樹(shù)總是讓人琢磨不定，馬耕技術(shù)在西漢就有，漢亡之后又消失了，唐朝又出現(xiàn)了。鍍鉻技術(shù)、記憶金屬戰(zhàn)國(guó)、秦朝就有，其后也消失了。
之前的漢朝一直討厭吃小麥，因?yàn)橹皾h人一直采用粒食，不管蒸還是煮，麥子做的飯口感遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“粟”（小米）。而在后世的出土就發(fā)現(xiàn)，在新石器時(shí)代就出土過(guò)了石磨，磨粉技術(shù)也就這樣又不明不白的消失了。
這最主要的原因還是漢人太喜歡敝帚自珍，研究出一項(xiàng)高超技術(shù)，往往藏的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，就算別人拜師去學(xué)，他們第一個(gè)想法也就是“留一手”。你留一手，我留一手，一項(xiàng)可能是偉大的技術(shù)就這樣留成了瘸子。
而且作為自己傳家的吃飯家伙，多還傳男不傳女，穿內(nèi)不穿外，到了唐后，工匠的地位大幅下降，漢代有木匠封侯，唐朝有宇文愷復(fù)建長(zhǎng)安。
而之后，宋朝開(kāi)始萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高，宋真宗的詩(shī)可謂膾炙人口，書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉。他唱起了讀書(shū)人地位最高的時(shí)代，士大夫與天子共治天下，也唱起了天下百姓的悲哀。
狄青被文人活活驚死，楊家將的悲壯、岳飛的莫須有，韓世忠的自我流放，天下乃士大夫與皇帝共治天下，你們武人算什么東西？
即使到現(xiàn)在，也是如此。你玩政治的就比玩技術(shù)的高級(jí)。咳咳咳……扯遠(yuǎn)了。