第53章 不敢茍同

　　文天不知道這牛鼻子老道還在為自己擔(dān)心。

　　文天還在繼續(xù)跟石碑里的神秘人物進(jìn)行交流。

　　不錯(cuò)，是交流，而不是什么參悟。

　　參悟，萬(wàn)千年來(lái)，多少人參悟過(guò)，有見(jiàn)過(guò)有人參悟通透過(guò)沒(méi)？既然參悟不透，干嘛自己還要瞎耽誤工夫。自己本門的東西都還沒(méi)悟明白呢。無(wú)老教的那些關(guān)于修行的，還有什么復(fù)原術(shù)，什么無(wú)面，什么收，都還沒(méi)悟明白呢。

　　所以，文天就跟石碑里面的家伙請(qǐng)教、溝通、交流，反正就是自己想說(shuō)什么就說(shuō)什么。很明顯，石碑里的家伙，估計(jì)也是在里面待久了，腦子有些生銹了，經(jīng)常被文天的奇思妙想或者胡言亂語(yǔ)，給氣得不輕，只好讓其趕緊滾蛋。

　　文天發(fā)現(xiàn)，每個(gè)石碑里面的神秘聲音，似乎是同一個(gè)人，又似乎不是。

　　這是一個(gè)很奇怪的發(fā)現(xiàn)。

　　因?yàn)樗麄兒苊黠@是同一個(gè)人的聲音，但每次見(jiàn)到自己的時(shí)候，又都像是第一次見(jiàn)到自己一樣。

　　文天想起了上次，無(wú)老給自己演示復(fù)原術(shù)的時(shí)候，一下子出現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)老，每個(gè)人分工不同，瞬間就把那個(gè)被砸倒的大樹(shù)復(fù)原如初了。

　　是不是這石碑里面的神秘家伙，也跟無(wú)老上次差不多，用了什么分身術(shù)或者分神術(shù)？

　　越往上走，人也漸漸多了起來(lái)。

　　人們也不再像開(kāi)始那么興奮，那么精氣神十足了。

　　越來(lái)越多的人，看起來(lái)精神萎靡不振，甚至精神恍惚。

　　文天就在路上，見(jiàn)到幾個(gè)搖搖晃晃的往上繼續(xù)爬的家伙，看那意思，魂兒都快沒(méi)了一樣。

　　難道是被石碑里的老怪物折騰的？

　　雖然，夜幕漸下，月亮漸上，越來(lái)越多的人變得如行尸走肉一般，可是文天還不得不努力往上爬，他必須要努力完成這個(gè)試煉任務(wù)。

　　十二個(gè)時(shí)辰，是一天一夜，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短。

　　文天在第一個(gè)石碑處，就浪費(fèi)了兩個(gè)時(shí)辰。

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　　第十四座石碑。

　　“視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不曒，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。

　　執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)?！?p>　　“既看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，摸不著，見(jiàn)不著頭，看不到尾，無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，道祖是不是想說(shuō)，這個(gè)東西就是他說(shuō)的‘道’？但是他這也等于沒(méi)說(shuō)啊，沒(méi)說(shuō)到底什么是‘道’。”

　　“臭小子，怎么沒(méi)說(shuō)，已經(jīng)說(shuō)了看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著了，雖然你看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著，但是它就是實(shí)實(shí)在在存在的，這就是道。悟性太差，滾！”

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　　第十五座石碑。

　　“古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：

　　豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；飂（liu，意：飄、風(fēng)）兮若無(wú)止。

　　孰能濁以靜之？徐清；孰能安以動(dòng)之？徐生。

　　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成?！?p>　　“這是在形容那些善為道之人，這個(gè)好像跟本…”文天又像說(shuō)跟本門的教導(dǎo)太像了。其實(shí)這羅里吧嗦說(shuō)了這么多，一言以蔽之，即做人要低調(diào)，要夾起尾巴做人。無(wú)老，還有樓老，都反復(fù)跟自己講過(guò)了，本門之要旨，就是要夾起尾巴做人，要低調(diào)。

　　“跟本…本什么？”

　　“不是，我是說(shuō)根本都做不到，沒(méi)有什么人能做到。”

　　“臭小子，你要是能做到，說(shuō)不定也有機(jī)會(huì)得道了。敢質(zhì)疑道祖的話，滾，趕緊滾！”

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　　第二十五座石碑。

　　“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　故道大，天大，地大，人亦大。

　　域中有四大，而人居其一焉。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。”

　　“道祖這是又在說(shuō)‘道’了，前面說(shuō)看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著，這又說(shuō)道大，先天地生，可為天地母。可是道祖又說(shuō)什么，‘強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反’，這又是什么意思？”

　　“臭小子，是要你來(lái)參悟的，不是我來(lái)參悟的?！?p>　　“看來(lái)你也不知道，算了，我滾去下一個(gè)石碑了?！?p>　　“等等，誰(shuí)說(shuō)老夫不知道了？所謂‘強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反’，就是說(shuō)，勉強(qiáng)描述為大，大極就會(huì)逝，逝極就會(huì)遠(yuǎn)，遠(yuǎn)極就會(huì)返。這么簡(jiǎn)單的事情你都不理解，還悟什么道?！?p>　　“可是，道祖又說(shuō)什么域中有四大，可是人何能居其一？”

　　“這還不簡(jiǎn)單，因?yàn)槿四芊ㄌ斓胤ǖ婪ㄗ匀?。?p>　　“恕小子不敢茍同。世間萬(wàn)靈，皆能法天地法道法自然，何以人能稱為大？”

　　“不敢茍同的話，趕緊滾！滾去找你的世間萬(wàn)靈，你去讓它們法天法地法道法自然去吧！”

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　　越來(lái)越多的人，在淡淡的月光下，加入到了行尸走肉的行列。

　　不過(guò)文天現(xiàn)在也沒(méi)多少閑工夫?yàn)樗瞬傩?，因?yàn)槲奶彀l(fā)現(xiàn)，自己雖然已經(jīng)通過(guò)了五十四個(gè)石碑了，但自己的玉牌上，卻只顯示了三十六個(gè)點(diǎn)。很明顯，很多石碑，沒(méi)給自己通過(guò)，沒(méi)給成績(jī)。而要想試煉通過(guò)，至少要在半數(shù)以上才行。

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　　第五十五座石碑。

　　“昔之得一者：

　　天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　其致之也，謂天無(wú)以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐廢；神無(wú)以靈，將恐歇；谷無(wú)以盈，將恐竭；萬(wàn)物無(wú)以生，將恐滅；侯王無(wú)以正，將恐蹶。

　　故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故致譽(yù)無(wú)譽(yù)。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石?！?p>　　文天不知道道祖這里說(shuō)的這個(gè)一，是道生一的一，還是易經(jīng)里說(shuō)的，大衍之?dāng)?shù)五十遁去其一的一。無(wú)老說(shuō)本門就是那個(gè)遁去的一，文天不知道無(wú)老是不是太過(guò)自夸了。也許無(wú)老可以，但是他文天現(xiàn)在，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是?？墒堑雷孢@里講的，很多跟無(wú)老講的，都十分的契合。文天甚至有些懷疑，道祖是不是也是本門的前輩。

　　ps：有票票的推薦支持支持，沒(méi)收藏的請(qǐng)隨手收藏一下。至于道，道無(wú)處不在，就是未必在書(shū)上，因?yàn)榈揽傻婪浅５馈?