一
今夜沒有月亮，星光也頗黯淡，雖已入春，冬日里那些懸停在半空的灰塵顆粒卻還沒有散去。即使有風，也吹不散。
熊慶平趕到漠湖山時，天色已十分昏暗。但他從小隨師父修煉，眼力耳力早已異于常人，即使在別人寸步難行的黑暗里，他也是來去自由。因為骨卜一宗要常和動物打交道，他從小就常和獅虎熊豹為伴，牛鹿羊駝為友，所以除了本宗的拿手本領占卜之外，脫胎于捕獵的追蹤術也相當了得。而在他師兄妹三人中，貂斑華在追蹤一術上又天賦異稟，遠高于他與錢興虎兩人。
二十多年前，當時師妹還未出生，師父帶著他從云南一路輾轉來到西北。就是在那個時候，他第一次見到了左世宏的爺爺左清凡。那時，那場人所盡知的浩劫幾近尾聲。但對于他們占卜一脈來說，卻又面臨一件大事。
原來，在中國數(shù)千年的方術長河中，占卜一脈始終扮演著重要角色。尤其從商代開始，以骨卜宗，龜卜宗為核心的卜占派便開始為國家，君王，將官，百姓行占卜之事，所謂御用六十七，民用三十九，大到祭祀、祈福，出征，小到婚姻，出行，求嗣無不求助占卜。
到了商代晚期，散落在全國各地的頂級卜師就有十九人。當時朝局動蕩，民不聊生。商王帝辛害怕諸侯與這些卜師聯(lián)合，動搖根本，便向各諸侯發(fā)詔，要將這十九名卜師送往朝歌，但卜師早已預料到了商朝的結局，于是帝辛的提議遭到了各諸侯的拖延，甚至反對。于是帝辛派部下征討萊夷、九苗等地，在東海和長江流域發(fā)生連年的征戰(zhàn)，極大消耗了國力。
連年的征討，不但使商朝的國力下降，更使名臣名將名卜凋零，致使西北方向的姬發(fā)逐漸壯大，各地卜師紛紛投靠，最終在牧野一戰(zhàn)，推翻商紂，帝辛自焚而亡。
姬發(fā)建周以后，也擔憂卜師行亂，一方面提攜新興的筮占派，一方面開始大肆捕殺為他立下赫赫功勞的卜占派卜師，那時卜占派一部分卜師逃亡南方，一部分卜師流落北地，自此，占卜一派分為南龜北骨兩宗。
周朝建立后，筮占派得到了周朝的支持，尤其是文王姬昌在伏羲八卦、卜占的基礎上，創(chuàng)出后天八卦，更為筮占派的發(fā)展鋪平了道路，從此后的幾千年，筮占派牢牢占據(jù)著占卜一脈核心的地位。
而卜占派就沒有那么好運了，本來頂級的卜師就被姬發(fā)誅殺殆盡，流落各地后又分出了南北兩宗，再加上卜占派卜術為求精準，所以形式流程極其繁復，咒語繁多，漸漸能流傳下來的卜術越來越少，卜術既少，且又不準，使更多人都倒向了筮占派，到了明清期間，兩宗也只余數(shù)十人。
元朝以后，筮占派也漸漸失勢，開始流落民間。清末民初，筮占派傳人卦師劉從云為重整占卜一脈，開始整理卜術典籍，收羅流落各地的卜師，將筮占與卜占合為一脈，最終在陜西淳化重立占卜派，更名太一派，并出任首任執(zhí)掌，統(tǒng)領全國占卜算卦的術士。同時，他也促成了卜占派南龜北骨兩宗相融，也不再有了地域限制。這才有了骨卜宗貂三平領著熊慶平遠赴西北去找左清凡的事情。
然而，筮占與卜占兩宗分離多年，筮占派雖然失勢，但千年以來，人數(shù)眾多，人才也眾多，又一直有道教的支持，當然要比卜占派實力大得多得多。劉從云在時，兩派還能融洽，后來，劉從云因發(fā)展過激，引起了當時軍閥的猜忌與追殺，最終四十八歲便死在了上海。
劉從云死后，筮占派的勢力便掌握了太一派，卜占派再次遭到排擠。本來約好的兩派輪流執(zhí)掌太一的約定也被打破，太一派執(zhí)掌一職牢牢的把控在筮占派手里，筮占派依然依附政府或權貴，要么為各地軍閥出謀劃策，要么投身政界，成為炙手可熱的政治明星，林庚白就是其一。
一直到抗戰(zhàn)勝利后，一九四六年，一個十六歲的少年拜在太一派龜卜宗王本初門下，他就是左世宏的爺爺左清凡，左清凡天賦異稟，聰慧異常，幾年間，便將龜卜卜術爛熟，而后又學習骨卜卜術，一直到十年后，左清凡二十六歲時，便已在江湖聲名大振，他不僅卜術精通，更習得了眾多道家方術，他主張術士們應該放下門派成見，兼容并蓄，博采眾長，發(fā)揚方術。在常人眼里，二十六歲的左清凡上天入地，無所不能，人稱：左神仙。
二
左清凡成名后，筮占派便派人拉攏，拉攏不成，又開始打壓，但無奈左清凡屬實太強，筮占派派去的高人被一波一波的打回，顏面掃地，有些人甚至沒有回來，直接拜倒在左清凡門下。最終，在眾人的擁護下，左清凡三十歲那年，做了太一派執(zhí)掌。
做了執(zhí)掌后，左清凡消除成見，重樹門規(guī)，將太一派各宗派統(tǒng)一到一起。一時雄心壯志，可不料命運弄人，才過來五六年。文化浩劫席卷而來，反封建，反迷信活動一波接一波，左清凡再厲害，也不敢和政府斗，于是將門人遣散，帶著妻子兒子遠赴西北。
在西北的十數(shù)年間，他一面耕田種地，一面重修卜術典籍，研習卜術，為鄉(xiāng)親看卦算命，趨吉避兇，從不收錢。后來，浩劫結束，骨卜傳人貂三平多方打聽，知道了他的落腳處，前來找他，勸他重出江湖，再奪太一派執(zhí)掌之位。左清凡此時境界早已超脫，對于紅塵俗世再無執(zhí)念，婉言謝絕了貂三平的邀請，反而說服了貂三平留了下來，從此貂三平留在了村里。
然而，貂三平除了想邀請左清凡出山一個目的外，還有另外一個目的，那就是想要獲得太一派執(zhí)掌的信物。那信物是七枚銅錢。
那七枚銅錢，俱是古時歷代錢幣，占卜派高人千年來收集而得，而后傳到劉從云手里，左清凡做了太一執(zhí)掌后，一直掌管著這七枚銅錢。那些銅錢上沉淀著歷史的氣息，再加上歷代高人的加持，對于占卜之事來說，是極珍貴的道具，而且有好幾枚都是罕見的孤品，一旦出世，簡直價值連城。
左清凡卜術已臻化境，當然不再需要什么銅錢，于是，他在奔赴西北之時，早將幾枚銅錢給朋友及門下弟子分了，自己只留了一枚，留作紀念。但卻沒想到，正是因為這幾枚銅錢，在后來的幾十年中，引起了無數(shù)爭斗，死了那么多人。
有一天，貂三平和左清凡閑聊中，問起了銅錢的下落，左清凡如實和他說了，原來他將其他六枚分別給了六個人，門下弟子劉大通，陶半梅各得一枚；筮占派杜仲景得了一枚；全真的常法初和左清凡交情極深，走時也給他留了一枚；還有兩枚，一枚給了太一派新一代的天才應如是，一枚給了太一派的老人池進元。
于是他又說他還從未見過那些銅錢，想問左清凡要那枚銅錢看看，結果左清凡竟然從柜底抽出一枚來，原來他竟然用那枚銅錢墊了柜腳。
貂三平拿在手里，一時間愛不釋手，見雖歷時千年，這枚銅錢依然光彩如新，外圓內方，金光熠熠，上面筆走龍蛇鑄著“飛龍進寶”四個字，左清凡給他介紹說，這枚是南漢高祖劉暠白龍元年鑄幣。乾亨九年八月，改元白龍，劉巖也改名劉龑，取飛龍在天之意，于是鑄了飛龍進寶，是特鑄的慶典錢。
貂三平聽完更覺珍貴無比，左清凡見他如此喜愛，就說送于他。哪想貂三平以小人之心度君子之腹，以為是左清凡試探他，就趕緊假做推辭，于是，那枚銅錢最后還是墊在了柜腳。
貂三平覬覦銅錢，但他比起左清凡來說法術太低，卻也不敢和左清凡強奪，同時，他也不相信左清凡會把銅錢隨便送人，認為那都是左清凡給他編撰的故事，于是他假意答應左清凡，就留在了村里，想伺機而動。
一直到十幾年后遇到那場大戰(zhàn)。