《牛圖騰》故事待續(xù)……
打開“任意門”并不是異想天開可以辦到的?？萍佳b備不可能短時(shí)間飛躍，原理上的一小步突破需要付出幾代人的努力。更何況最尖端的科技裝備，又怎能被自己輕易獲得？
張銘很清楚這不像寫網(wǎng)絡(luò)小說那么輕松……
然而小說就那么好寫嗎？張銘曾想過借助作家的想象力來穿越。即便是這樣，文學(xué)世界里的“穿越”也是需要基礎(chǔ)的。
這是信息爆炸的年代，即使一部穿越時(shí)空的科幻故事，也極易被刁鉆的“杠精”們挑出無數(shù)的常識硬傷。
于是小說寫手們認(rèn)為還是寫狗血穿越劇比較安全。同樣是一群心機(jī)綠茶，現(xiàn)實(shí)社會(huì)混不下去了穿越古代去搞宮斗唄。
要想放棄邏輯，先要丟掉節(jié)操……
倒不是在信口胡說，張銘確實(shí)有過化身書仙來穿越的計(jì)劃。畢竟曹雪芹的筆力有締造書仙的能力。結(jié)果一聽到穿越、系統(tǒng)、魔法、位面，曹雪芹便頭大了：
“還是饒了我吧！讓我寫這種小說，寧愿下輩子投胎做文盲！”
久而久之，張銘也不再強(qiáng)人所難。畢竟曹雪芹出生的年代，大清朝還沒有發(fā)明四輪馬車。
一次偶然的機(jī)會(huì)，張銘意外邂逅了平行時(shí)空的另一個(gè)自己。在李崧的幫助下，張銘逐步認(rèn)清了平行時(shí)空的本質(zhì)：虛空象限理論！
原來每一個(gè)獨(dú)立的生命旅程都是一條不可逆的時(shí)間軸。六道輪回之所以能夠囚禁眾生，就是因?yàn)槿缛f物均是時(shí)間的囚徒。陰陽界便是他們突破不了的牢獄。
張銘能夠穿越的原理很簡單，他的時(shí)間軸與鹿蘋的生命旅程做了一個(gè)交叉。一個(gè)二維四象限的虛空世界由此產(chǎn)生。
理工男天生的優(yōu)勢就是邏輯精準(zhǔn)。李崧與張銘輕松的破解了這個(gè)時(shí)空象限的三條公理：
1.從原點(diǎn)出發(fā)，正負(fù)半軸是每個(gè)人的陰陽兩界。
2.張銘可以無數(shù)次穿越自己的陰陽兩界。
3.張銘僅有一次機(jī)會(huì)穿越李鹿蘋的陰陽界。
任何一個(gè)世界都不能在無序的規(guī)則下運(yùn)行，張銘逐步適應(yīng)了法則。如今他可以在三四象限之間自由穿梭，成了常駐人間的“幽冥擺渡人”。
受到了虛空象限的啟發(fā)，張銘逐步理解了穿越的本質(zhì)：
雖然眾生都是時(shí)間的囚徒，但是佛陀為大家準(zhǔn)備了兩條“穿越通道”：
第一條：跳出三界，進(jìn)入涅槃境界。然而這一條99.9%的人都做不到，說了也是白說！
第二條：兩個(gè)時(shí)間軸一旦相交，在虛空象限的法則下可以打破囚徒困境。
第二條屬于“有限穿越”，穿越的范圍也僅僅限于兩個(gè)生命的交集。要想實(shí)現(xiàn)無限穿越則必須進(jìn)入第一條通道——涅槃境界。那是一種不垢不凈，不死不滅的大自在境界，是屬于佛陀的世界……
張銘為穿越上古世界選擇了第二條通道，這條通道屬于《穿越教程1.0簡易版》。能夠產(chǎn)生交集的另一條時(shí)間軸屬于誰呢？顯然這一次不是李鹿蘋。
要再次找到一個(gè)角色，與他的生命軌跡交叉形成虛空象限。然而要找到符合要求的角色絕非易事。
此人的生命軌跡必須與上古幽冥有千絲萬縷的聯(lián)系。
為此張銘開列了一個(gè)“候選人名單”：
蒲松齡？顯然不行！他滿打滿算也才三百多年的幽冥閱歷。《聊齋志異》所寫的神鬼妖狐教化人心勉強(qiáng)還可以，打通人鬼兩界的功力顯然還不足！
曹雪芹？也是勉強(qiáng)。雖然目前已經(jīng)證明了靈石幻境確實(shí)直通幽冥，曹雪芹卻只是三生石旁的一個(gè)看客！《石頭記》的故事只是通靈寶玉借他的手筆流傳人間。今生的曹雪芹早已不是紅樓夢中人了！
孟婆娘子倒是合適的候選人，可是如今卻芳蹤難覓。
在張銘閑云野鶴的修行日子里，他始終在暗自遴選候選人。不經(jīng)意間，一頭“?！标J進(jìn)入了她的視野……
確切的說，這頭老牛不是一個(gè)具體的人或神祇，它或許算是一個(gè)符號，一種圖騰。這種感覺在遇到大劉之后與日劇增！
在大劉的啟發(fā)下，《離騷》為張銘插上了神游上古的翅膀。須臾上下萬年，瞬息縱橫八荒！可是無論在盤古創(chuàng)世、媧皇造人的年代，還是在伏羲開天、神農(nóng)治世的背后，張銘總是隱隱約約看到一頭神秘的?！?p> 靈兕圣祖大王來到神隱聊齋，張銘聽到了《道德經(jīng)》與《逍遙游》的故事。道家圣祖座下的一頭板角青牛居然化身鯤鵬，最后落入靈石幻境修成了“逍遙大道”。
鴻蒙初分天地開，
道法自然生三才。
可憐絳珠命多舛，
逍遙靈兕入夢來。
通靈寶石送來的第二首《靈石密碼》似乎暗示了這頭牛的前世今生。張銘仿佛看見這頭老牛從鴻蒙初分的上古緩緩走來……
靈兕圣祖大王留下的迷思尚不可解，屬于牛的“羅生門”還在繼續(xù)。
伏羲女媧時(shí)代到了，可是他倆的身后卻依然藏著的一頭神秘的牛！
這一次，這頭牛藏的更加隱蔽。確切的說是藏在一條蛇的身后……
《伏羲女媧圖》留給世人的印象太深刻了。伏羲女媧人首蛇身的形象纏綿相交，螺旋升騰。人文初祖的形象從此就被固化為蛇的刻板印象。
文字是破解文明源頭的“上古密碼”。在大劉的啟發(fā)下，一次無意的文字拆解讓張銘看見了藏在蛇靈背后的牛影！
張銘發(fā)現(xiàn)伏羲的”羲“字十分神圣，似乎是專門是用來給上古祖先命名的。除了炎黃神族尊奉伏羲為人文初祖，太陽的后裔也有一個(gè)共同的母親——就是那個(gè)在《離騷》中駕著太陽神車的羲和女神！
大劉告訴過張銘，古人造字都是十分貼近事物的原始特征。張銘從中發(fā)現(xiàn)了破綻，羲字中完全看不到蛇影。卻隱隱約約藏著一頭牛！除了”羲“字頂端高高聳立的犄角外。繁體字中”犧牲“的犧字便是“牛”加上“羲“字組成。這個(gè)字的原意居然是純色的牛。
這就奇怪了，上古人人尊奉的“靈蛇大神”緣何在造字時(shí)沒有留下任何線索？答案只有一個(gè)：上古祖先眼里的伏羲本是一頭牛！
而鬼魅的蛇影何時(shí)取代了牛的形象？這就更加匪夷所思了。蛇的名聲向來不好，他上一次出來作祟還要追溯到亞當(dāng)夏娃……
一頭牛，一頭風(fēng)馬牛不相及的牛。不知來歷，卻無處不在！這種疑惑在張銘內(nèi)心埋藏了一段時(shí)間。曹雪芹曾經(jīng)提示張銘，莫非這一切是靈兕圣祖大王帶來的心理暗示？張銘也不確定，但是并不能完全排除這種可能！
一頭若隱若現(xiàn)的牛，究竟與幽冥的前世今生有何淵源？沒過多久，“牛頭魅影“便再次現(xiàn)身了……