無論如何，這個留下真體形息的老者并無惡意，而且，對巖畫中先祖所留物體，伯陽還是滿懷期待的……
他起身，走到巖畫前面。
巖畫兩側(cè)巖壁上各有一盞豆脂銅燈照亮，巖畫尚清晰可見。
中間巨大的陰陽魚形，左側(cè)為頭上尾下的白色陽魚、右側(cè)為頭下尾上的黑色陰魚，兩魚緊緊貼抱，組成一個圓形。陰陽魚形左側(cè)，從上至下，共有五個圖形：
第一個圖形是一片青色的方形，無任何其它物；
第二個圖形是一個模糊的人形在中，雙臂上舉著一條長橫線，正是八卦符號中的陽線；腳下則踩著兩條短橫線，正是八卦符號中的陰線。
第三個圖形，有幾個歪歪扭扭的房屋狀圖形，另外有幾個人形躺在地上，好像在表示死亡；
第四個圖形，好似有日有月，還有幾棵草；
第五個圖形，是魚形、犬形、牛形、羊形、鳥五種禽畜。
伯陽看完壁畫，大致知道好像是在表達(dá)開天辟地、萬物生成的一些想法，但并不知具體在表達(dá)什么意思，于是接著去看陰陽魚圖形右側(cè)的巖畫。
陰陽魚圖形右側(cè)的巖畫分布比左側(cè)巖畫要散亂，不是由上至下規(guī)整排布，而是四個圖形散亂著圍繞中間一個圖形，也是五個圖形：
中間圖形，好像是三個尖尖的山峰；上面圖形是幾棵樹、下面圖形則是幾個農(nóng)具；左面圖形是波浪水紋圖案，右面圖形是火堆的圖形。
伯陽看完這個圖形則很快明白了，這個圖形是表示木、火、水、金、土五行分類。
然后，他又整體察看了整個巖畫壁面，并未發(fā)現(xiàn)其它圖形，老者說得巖畫中有一物，在哪里？
由于巖畫將近兩人多高，伯陽無法觸摸到上面圖形，只能用手掌在最下面的禽畜圖形和幾個農(nóng)具的圖形上摩挲了一遍，巖壁光滑平整，那些圖形只是顏料涂上去的，并沒有發(fā)現(xiàn)藏物的任何端倪。
伯陽有點累，也有些灰心，他不是很擅長猜謎。
環(huán)顧四周，他想找個地方歇息，自然看到了那個石椅。
就在伯陽剛剛坐在石椅上的一瞬間，突然整個石洞光亮全部熄滅，他所坐石椅居然原地旋轉(zhuǎn)，面向了壁畫！幅幅壁畫表面卻是騰起了熒熒的綠光，像是墳地中飄蕩的鬼火一般，森然駭人！
伯陽雖已入圣，但這種詭異的現(xiàn)象畢竟是平生第一次遇到，心中不免一陣恐懼！
強行壓制著內(nèi)心的恐懼，伯陽望向那些“鬼火”，看看到底發(fā)生了什么。
綠光閃動、變幻，忽然形成了兩個字：一個是“和”字，一個是“同”字。
兩個字像兩只綠幽幽的惡魔之眼，在空中停留了一會兒，似故意讓伯陽看個清楚；然后，兩個綠字倏然消失，隱隱留下兩道綠色的光跡……
伯陽揉了揉眼睛，發(fā)現(xiàn)了兩字的去向：淡淡地印到了兩條陰陽魚的圖形上，“和”字印在白色陽魚的頭部，像是點綴了一只眼睛；另一個“同”字則對應(yīng)著印在黑色陰魚的頭部，也成為了一只魚眼。
伯陽正為兩只綠色魚眼感覺別扭時，巖壁上整個陰陽魚圖形卻緩緩旋轉(zhuǎn)起來，兩個綠色的字也改變了顏色，白魚眼睛的“和”字變?yōu)楹谏?、黑魚眼睛的“同”字變?yōu)榱税咨?p> 伯陽頓感舒服很多，對那個留下真體形息老者的創(chuàng)作思路感覺滿意。
陰陽魚圖形緩緩轉(zhuǎn)動，黑色“和”字和白色“同”字輪流轉(zhuǎn)到一人多高的位置，伸手可及。
伯陽馬上明白了：這是給他機會來選擇一個字！
他回想了一下和老者真體形息的對話內(nèi)容，唯一有關(guān)系的也就是“和實生物，同則不繼”這八個字。
伯陽思忖了一下，款步向前，待那個白魚眼——黑色的“和”字轉(zhuǎn)動下來時，迅速出手，往字上按了一下。
……
……
手沒有任何感覺，巖壁也沒有任何變化出現(xiàn)。
伯陽皺眉：難道不是這樣？
“真體形息……哦！我懂了?！辈柣腥淮笪?，不該用形體的方法解決形息的問題。
靜心凝神，進(jìn)入能量狀態(tài)。伯陽用意識覆蓋了整個巖壁，然后依照念息開啟、聯(lián)結(jié)的原理，他在能量態(tài)中發(fā)現(xiàn)了那兩個字的形息，然后經(jīng)過識別，把自己的念息聯(lián)結(jié)到那個“和”字的形息之中。
剎那間，整個能量海中五彩光芒大作！伯陽趕緊退出能量狀態(tài)，睜眼察看。
只見原來繪有巖畫的整面巖壁深深向后陷去，露出一個兩人多高的空間，一個晶瑩剔透的玉石柱出現(xiàn)在空間中央，柱體四面，發(fā)出一種天然的清亮色光芒。玉石柱不到半人高，卻有兩尺見方。
伯陽走近玉石柱，借著那種天然的清亮光芒，發(fā)現(xiàn)玉石柱頂部表面及四個側(cè)面柱體上均刻有文字，頂部表面刻有“太初德經(jīng)”四個字作為題目，題目下方則密密麻麻排布了多行小字，前幾句內(nèi)容如下：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。
上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。
故失道而后德，失德面后仁，失仁而后義，失義而后禮。
……
……
伯陽從玉石柱頂部一直看到四個側(cè)面，認(rèn)真讀了一遍，除了個別字不認(rèn)識外，基本全部看了下來。
讀罷，他閉目沉思，良久沒有反應(yīng)——這篇刻文的內(nèi)容太讓他震驚了！
最讓他大惑不解地是，刻文之正文結(jié)束后，附言約兩百字，提到了“和順同逆”的治世策略，之外還有一句“以德入道，紫氣東來，道德始成，太初復(fù)開”共十六字，不知何意。
伯陽正在沉思之際，忽然玉石柱所發(fā)出的清亮光芒開始黯淡，繼而綠光一閃，伯陽腦海中“嗡”了一下，突然感覺剛才讀過的“太初德經(jīng)”一字不差地出現(xiàn)在記憶中！
“這個好！”伯陽大喜。他自幼記憶就比較差，喜歡思考但不喜歡記憶東西，往往是想明白了道理，忘掉了道理的來源?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)原來文字的形息可以用一道綠光直接刻入腦海，那豈不是快哉！但是，這綠光又是怎么操作呢？大智者往往更容易糊涂，他也懶得去想，反正這事已經(jīng)發(fā)生過了。
他所想另一件事是：先祖留下的寶物難道就是這個玉石柱了？準(zhǔn)確地講，是“太初德經(jīng)”？
伯陽感覺有點遺憾，但是明明那位老者說過，“取出則離開吧”，那不就是可以拿走？
伯陽入圣后對顯能的控制自然是不在話下，這根玉柱雖然看似沉重異常，但是他還是有可能把它帶走；如果不行，那就拿疾掣進(jìn)來裝上不就可以了？發(fā)現(xiàn)不了別的用處，后面路途中用來換吃喝也是可以的！
想到此，伯陽果真就試了試身手，這才發(fā)現(xiàn)自己有點淘氣——這個玉石真得很重！徒手挪移，確實不太現(xiàn)實，伯陽這個圣人還不具有移形換物的神通。
無奈，伯陽轉(zhuǎn)身向洞外走去。
洞外的聽希等人，被老者聲音震懾，未敢進(jìn)入洞內(nèi)，一直在窄門外守候。
伯陽進(jìn)入窄門良久，眾人并不知他在里面發(fā)生了什么，聽希開始焦急，姜小鳳等人也開始按捺不住，正準(zhǔn)備強制闖門進(jìn)入時，看到伯陽從門里走了出來。
伯陽入洞前把疾掣交給了王九山看管，一出太初洞口的窄門，就沖著王九山喊道：“九山，把疾掣拿過來！”疾掣本身比較沉重，但無論置入多少人、多少物，重量并不增加；對小童王九山來說，畢竟還是有些吃力，姜小鳳見狀，趕緊幫王九山把疾掣拿到伯陽面前。
伯陽取過疾掣，也不解釋，又急匆匆返回洞內(nèi)。不一會兒，他又滿臉喜悅地走了出來。
眾人并不知他再次入洞是裝了很大一個玉石柱子出來，見他高興，也就不再詢問。