第二章 眾星捧月

　　徐志摩愛得執(zhí)著，愛得無悔，但是，1924年6月，林徽因還是與梁思成一起登上了遠(yuǎn)渡美國的客輪。

　　在苦苦守候林徽因的這些日子里，徐志摩幾乎是在煎熬中度過的，隨著林徽因歸國時間的臨近，這種煎熬越來越成為徐志摩心頭沉重的負(fù)擔(dān)。

　　1928年，林徽因重新踏上了故土，與之前不同的是，現(xiàn)在的林徽因，已經(jīng)升級為林太太了。

　　換句話說，徐志摩的一腔癡情并沒有換來應(yīng)有的結(jié)果，兩個人的生活軌跡反倒是漸行漸遠(yuǎn)了。

　　就如同兩支隊(duì)伍在拔河，大家都是卯足了勁，把力氣留給自己這一方，時間一長，必然會有一頭應(yīng)聲倒地，倒地的這一方，一定會傷得不輕。

　　也許，在徐志摩看來，他的這番濃烈的情感一定會有一個結(jié)局，這個結(jié)局一定是美好的，如他所愿的；而在林徽因看來，徐志摩對自己的熱烈追求，只是他的一廂情愿罷了。他的為人，就像他的詩歌一樣，乍一看，會讓人沉醉其中，細(xì)細(xì)品味過后，卻發(fā)現(xiàn)，作為一個著名詩人，他的情感太過于外露，太過于張揚(yáng)，最重要的是，他自己也沉迷于其中不能自拔。

　　每一個身處甜蜜戀愛過程中的人都知道，男人選擇他的另一半，首要的是外貌，其次是思想，最后是靈魂。林徽因出身名門，自小受家庭文化氣息影響頗深，思想本就高人一等，而她的口才也是極為了得，尤其是對時事、時人的評價(jià)，張口就來，見解獨(dú)到不說，難得的是，竟然沒有一句廢話，這已經(jīng)足夠讓人嫉妒的了，偏偏她的相貌還十分出眾，所以，但凡是見到林徽因的人，無論是與她初相識，還是已經(jīng)和她成為摯友，都會驚為天人，擊節(jié)叫好。

　　一句話，林徽因一生中結(jié)交的朋友不少，俗話說，物以類聚，人以群分，因?yàn)樗救司头浅?yōu)秀，自然而然地，她的身邊也聚集了一幫杰出的人才，當(dāng)時，但凡是文藝界能夠數(shù)得上的各個領(lǐng)域的頂尖人才，都應(yīng)邀到林徽因家中，參加她主辦的家庭沙龍。像著名文學(xué)家胡適，翻譯家梁實(shí)秋等，盡管大家是個頂個地學(xué)識淵博，但在這里，林徽因妙語連珠的言論，縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评恚约斑瓦捅迫说臍鈩?，讓與會者大為嘆服。

　　說到這里，相信有讀者已經(jīng)明白了，這樣的沙龍，其實(shí)就是一個小型的文藝研討會，不過，場地小，思維碰撞起來四濺的火花可不小，在這樣的沙龍中，大家無一例外地收獲良多，沙龍結(jié)束之時，大家都會感慨，時間怎么會過得這么快？時間都去哪兒了？

　　所以，每當(dāng)林徽因開始籌劃下一次的家庭沙龍之時，大家總是歡呼雀躍，巴不得它早點(diǎn)到來。

　　徐志摩開辦新月社的目的之一，是為了與林徽因再續(xù)前緣；而林徽因舉辦家庭沙龍的原因之一，也是為了看見一個人。

　　然而，這個人并不是徐志摩——盡管他也常常參加這樣的聚會，事實(shí)上，在結(jié)婚以后，林徽因就像大多數(shù)普通的家庭主婦一樣，經(jīng)常要面對生活中亂七八糟的大小事情，并為此頭疼不已，隨著婚后煩心事的增多，林徽因漸漸地看清了婚姻的本質(zhì)：婚姻，說穿了就是柴米油鹽醬醋茶，外加七大姑八大姨腆著臉登門提要求、聊閑話。

　　進(jìn)入婚姻生活，意味著兩人已經(jīng)不可能像愛戀的時候那樣只是專注于愛情了，畢竟，愛情不能當(dāng)飯吃，生活總不能讓現(xiàn)實(shí)打敗。

　　林徽因看得很清楚，遺憾的是，徐志摩不懂。

　　縱觀徐志摩一生，他對林徽因的愛，毫無疑問是純凈的，不摻雜任何污垢的，這種愛從始至終是專一的，從來沒有變過。即便徐志摩后來又跟陸小曼成婚，但是，說到底，他最愛的人，依然是林徽因。

　　在情感路上，徐志摩就像一只飛蛾，林徽因就像那一豆燈火，在飛蛾的世界里，燈火就是號召，為了它而生，也為了它而死，一切都是心甘情愿的。

　　拼了命地去追求，拼了命地去守護(hù)，這就是徐志摩。

　　或許，他的感情之路充滿非議，但是，無論如何，他為他覺得最應(yīng)該去珍惜的感情付出了一生，這對于他來說，已經(jīng)足夠了。

　　在眾多來賓中間，有一個人讓林徽因注意了很長時間。

　　這個人是徐志摩帶來的。

　　一見面，林徽因便多留意了他幾眼。

　　他個子很高，走起路來很是精神，給人的印象永遠(yuǎn)是那么神采奕奕。

　　在民國時期，社會風(fēng)氣開放，這個人有時也會像《英雄本色》中，由發(fā)哥飾演的小馬哥那樣，身著一襲黑色風(fēng)衣，雪白絲滑的白色圍巾隨意地披在身上，臉上表情嚴(yán)肅，鼻梁上架著一副很是耀眼的墨鏡，在地板上踱來踱去，看到此情此景，人們多半會忍不住贊嘆：不愧是留過洋的先生，西方的紳士禮節(jié)全都學(xué)過來了！

　　事實(shí)上，這種打扮在民國時已然遍地都是，不過，這副打扮放在這個人身上，就有趣得多了。

　　有時候，這個人也會穿一身筆挺的西服，奇怪的是，他在西服外邊又套上一件長袍，頭上還戴著一頂八路軍部隊(duì)中流行的棉帽，整個形象中不中，洋不洋，讓人捧腹不已。

　　他的學(xué)識，在眾多才人中間，也是星光熠熠：他是融匯中西方哲學(xué)文化于一體的集大成者，清華大學(xué)哲學(xué)系就是他與著名哲學(xué)家馮友蘭一起創(chuàng)辦的，自此，哲學(xué)在中國文化界也有了一席之地。

　　除了日常教學(xué)工作之外，他著作等身，代表性的有：《邏輯》、《論道》、《知識論》……尤其是《知識論》，從寫作到出版，整整耗費(fèi)了他幾十年的光陰，可以說，這部書凝聚了他畢生哲學(xué)研究的心血，它的價(jià)值，遠(yuǎn)不是現(xiàn)在粗制濫造的網(wǎng)文可以替代的。

　　他的名字，在中國哲學(xué)史上留下了重重的一筆，他，就是金岳霖。