其實(shí)對(duì)于元稹長老所言，一開始金蟬子還是抱有懷疑的態(tài)度的，可是在參悟《佛經(jīng)》確確實(shí)實(shí)，突破了原有瓶頸，金蟬子就完全相信元稹長老了。
其實(shí)無論是金蟬子還有元稹長老都不知道，金蟬子會(huì)有這種模模糊糊的感覺，完全是因?yàn)榫藕鼘ⅰ蹲栽谀У洹防佑≡诮鹣s子靈魂上的緣故。
倘若是一般人，的確會(huì)如同九狐所想，被《自在魔典》所影響，從而導(dǎo)致對(duì)佛法排斥，不過九狐算錯(cuò)的一點(diǎn)是，金蟬子并非一般人，乃是天生佛子，天生便是為了修佛而生。
對(duì)于魔道，天生有著壓制，佛魔相對(duì)，互相克制，不過卻又有相似之處，猶如，佛修乃修之超脫，修行善念，卻要墮入苦海，吸納惡念而修。
金蟬子，身為天生佛子，壓制《自在魔典》，如同是消去了《自在魔典》帶來的危害，甚至以魔典之感，以另外一個(gè)角度看待《佛經(jīng)》，從讓他突破瓶頸，參悟更多。
不知不覺中，金蟬子已然走到，元稹長老的大殿，在蒲團(tuán)上坐下，拾起其旁《佛經(jīng)》，參悟其中佛理，佛法。
金蟬子閉上雙目，《佛經(jīng)》之中，內(nèi)容，如同是剝絲抽繭，一點(diǎn)一點(diǎn)的將其淺層佛理，剝開，窺視其中的深層佛理。
平日哪怕有著元稹長老相助，金蟬子依舊是有種云里霧里的感覺，可是這一刻，他似乎開竅了，似乎尋到窺視《佛經(jīng)》，真正佛理的鑰匙。
摒除外物，將心神徹底沉入《佛經(jīng)》之中，進(jìn)入到一個(gè)玄而又玄的狀態(tài)，《佛經(jīng)》前所未有的清晰，一切盡皆入得眼中。
正在閉目養(yǎng)神的元稹長老，陡然將雙目睜開，便見金蟬子其身似有佛光映出，與手中《佛經(jīng)》產(chǎn)生共鳴，從《佛經(jīng)》之中，灑出佛光，落在金蟬子身上，緊隨其后，有佛文飛出，環(huán)繞其身，演化種種佛理，蘊(yùn)含，眾生，慈悲，超脫，等等等等。
其中金蟬子，在異象之中，更顯神圣，如同一尊大慈大悲，憐天憫人，超脫之佛。
元稹長老，當(dāng)即是激動(dòng)不已，“時(shí)隔是十幾萬載，我古元寺，終于又出一位悟得《佛經(jīng)》真理之人?！?p> 元稹長老，一揮手，布下佛光天幕，將金蟬子籠罩，免得外界對(duì)于金蟬子產(chǎn)生影響，與此同時(shí)，又第一時(shí)間，將消息告訴方丈。
不消一刻，方丈身披袈裟，身綻毫光百丈，匆匆趕來，見得金蟬子當(dāng)即是又驚又喜，金蟬子此刻異象，正是窺得《佛經(jīng)》真理，方才是引起的異象。
時(shí)隔十幾萬載，除了建寺祖師在外，又出現(xiàn)一個(gè)從《佛經(jīng)》悟法之人，絕不容有失，方丈立即將還在寺中的殿主，喚來。
轉(zhuǎn)眼，門前佛光大綻，幾人不約而同，落入大殿，第一時(shí)間，便是落在金蟬子的身上，個(gè)個(gè)目光眼中目露詫異。
《佛經(jīng)》真理，達(dá)到一定境界，自然可以窺得，只不過以《佛經(jīng)》入佛，完全是另外一番風(fēng)景。
《佛經(jīng)》指路，前途一片坦蕩，修習(xí)佛經(jīng)，更擁有其他衍生經(jīng)文所無法比擬優(yōu)勢，最重要的是，《佛經(jīng)》乃佛祖之法，以《佛經(jīng)》入佛，便說明有成為佛祖弟子的可能。
在驚訝過后，各個(gè)殿主，盡皆嚴(yán)肅以待，對(duì)于金蟬子的參悟《佛經(jīng)》之事，必須不得傳出半分，佛子古元寺還出現(xiàn)過幾個(gè)，可是《佛經(jīng)》入佛之人，除了建寺祖師之外，再無一人，金蟬子便是第二人。
古元寺的敵人，不少，甚至可以說非常多，無論是天生敵對(duì)的魔修，還是妖族，亦或其他勢力，一旦知道，金蟬子的存在，定然會(huì)不惜一切代價(jià)抹殺。
無論是佛子，還是《佛經(jīng)》入佛之事，都得遮掩，不得讓別人得知。
無需方丈下令，各大殿主，立即是暗自做好措施，絕不會(huì)讓除了大殿所在的人之外得知。
方丈吩咐元稹長老，道，“待金蟬子入佛之后，讓他去挑選經(jīng)文修煉，七大經(jīng)文，要選哪一部，要選幾部全憑他意?！?p> 七大經(jīng)文，便是古元寺的根基所在，若是平日，其他弟子，想要修習(xí)七大經(jīng)文其一，必須經(jīng)過重重考驗(yàn)，亦或拜得哪一位長老為師，方才能夠修習(xí)。
更別說可隨意挑選，要選幾部就選幾部，只不過金蟬子有這個(gè)資格。
元稹長老正容，點(diǎn)了點(diǎn)頭，金蟬子雖說可修《佛經(jīng)》，卻不是說除了《佛經(jīng)》之外，就不需要去修其他經(jīng)文了。
事實(shí)上，反而是恰恰相反，天下佛道經(jīng)文，盡皆出自《佛經(jīng)》，修習(xí)《佛經(jīng)》的一個(gè)優(yōu)勢就是，天下佛道經(jīng)文，神通，盡可兼修。
金蟬子沉入《佛經(jīng)》之中，其中修佛之法，一點(diǎn)點(diǎn)的記在其腦海中，烙印在靈魂上，他依照其法，運(yùn)轉(zhuǎn)下，傳來濤濤浪聲。
一浪拍著一浪，金蟬子置身于一片海洋之中，濤濤浪聲，絡(luò)繹不絕，只是并非水聲，而是眾生之音，海浪非水，而為眾生起伏，海洋為苦海，乃無盡浮沉眾生。
金蟬子置身于此，眾生之念，糾纏而上，寸步難離，卻又若即若離，苦海無邊，不過若是認(rèn)真一瞧，便可見到，在苦海盡頭，缺了一角。
這是金蟬子這么就以來，所勾勒的苦海，他早就已經(jīng)達(dá)到快要完成的地步，只不過卻差了一角，遲遲難以踏出。
此刻，苦海層層浪涌，一層疊上一層，一重緊著一重，巨浪掀起，不斷疊加，每一次落下，暈開重重漣漪，再度掀起巨浪，不斷的拍打苦海，發(fā)出低沉暗響。
巨浪越加兇猛，越加頻繁，整個(gè)苦海都劇烈的晃蕩起來，終于一個(gè)滔天巨浪的落下，將苦海拍打出了一道裂縫。
裂縫如同連鎖反應(yīng)一般，不斷的出現(xiàn)，裂縫的出現(xiàn)越加頻繁，出現(xiàn)的裂縫越加大，又不知過去多久，整個(gè)苦海開始消弭，從缺少的一角開始，苦海向天倒流，如同飛蛾撲火，消散的無垠無蹤，卻依舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的，接著前往，直到整個(gè)苦海消失。