有著缺陷的苦海消失，一點(diǎn)佛光，自金蟬子眉心而起，引來(lái)眾生之念，以念化線，環(huán)繞其身，縱橫交錯(cuò)，編織苦海。
不知過(guò)去多久，苦海成，漫漫無(wú)邊，沒(méi)有任何的缺陷，不同于之前，疊浪重重，而是古井無(wú)波，如同是死一般的寂靜，居于其中的金蟬子，卻能夠從其中聽(tīng)聞，無(wú)數(shù)低語(yǔ)，有痛苦，有哀嚎，有快樂(lè)，有悲傷，等等等等，眾生情緒，盡皆在其耳旁低語(yǔ)。
眾生之念，緊緊糾纏，無(wú)論身心，似乎要將其徹底拉入苦海之中，永久沉淪，不過(guò)此刻，一顆佛心，澄澈明凈，不沾半點(diǎn)雜念，發(fā)出璀璨佛光，溢于其身，抵擋苦海侵蝕。
明凈佛心，抵擋萬(wàn)般眾生之念，金蟬子之身，從苦海脫離而出，只不過(guò)行到一半?yún)s難以繼續(xù)上浮，只得留下半身，依舊沉于苦海之中。
金蟬子睜開(kāi)雙目，佛光內(nèi)斂，一閃而逝，隨即恢復(fù)往常。
見(jiàn)狀，元稹長(zhǎng)老點(diǎn)點(diǎn)頭，不驕不躁，不愧是達(dá)到明凈佛心，隨即言道，“今日你參悟《佛經(jīng)》之事，切不可外傳，可知？”
金蟬子點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)于參悟《佛經(jīng)》的意義，恐怕每一個(gè)佛修都知曉，金蟬子常常于藏經(jīng)閣出入，自然知曉其中原由。
《佛經(jīng)》的重要性，佛修都知道，他多嘴一次，只不過(guò)是謹(jǐn)慎而已，隨后又交給金蟬子一塊令牌，道，“以此，你可隨意修習(xí)七大經(jīng)文?！?p> 金蟬子接過(guò)經(jīng)文，心中雀躍，《佛經(jīng)》浩瀚，雖得其中之法，可是無(wú)論是神通，還是其他，都是需要他一點(diǎn)點(diǎn)的去參悟，等到他真的是參悟出神通的之時(shí)，都不知他已經(jīng)過(guò)去多久，修為達(dá)到何等境界了呢！
七大經(jīng)文不同，每一個(gè)經(jīng)文皆有不同特性，最重要的還是有著與其相對(duì)的顯赫神通，都是古元寺的根本。
在求教元稹長(zhǎng)老幾個(gè)《佛經(jīng)》上問(wèn)題后，金蟬子離開(kāi)大殿，只不過(guò)步伐沒(méi)有之前一般的輕快，而是沉重了不少，每一步看著都有些艱難。
有如此模樣，便因金蟬子修成苦海，別看著金蟬子現(xiàn)在看著沒(méi)有什么事情，實(shí)質(zhì)上，其身置于苦海，無(wú)時(shí)無(wú)刻受到眾生念頭之?dāng)_。
金蟬子能夠自由活動(dòng)，都是得益于他的明凈佛心，要是其他弟子，在修成苦海之后，唯有閉關(guān)，抵御眾生之念的干擾，更別說(shuō)是出來(lái)活動(dòng)了。
金蟬子穿過(guò)小道，行至藏經(jīng)閣前，一個(gè)小和尚，拿著掃帚，在門(mén)前認(rèn)真的掃地，見(jiàn)到金蟬子過(guò)去，立即是抬頭，叫了聲，“師兄。”
金蟬子朝真德點(diǎn)頭示意，便直上藏經(jīng)閣三層，本來(lái)見(jiàn)金蟬子直上三層，有人相阻，只不過(guò)在金蟬子亮出令牌之后，便退去。
藏經(jīng)閣很大，每一層幾乎都難以看到盡頭，古元寺十幾萬(wàn)載的積累，無(wú)論是經(jīng)文典籍，還是各種神通，數(shù)不勝數(shù)，第一層，第二層，便是有著無(wú)數(shù)的典籍。
本來(lái)金蟬子以為藏經(jīng)閣的第三層，也與第一層，第二層相仿，只不過(guò)事實(shí)卻是相反，第三層的典籍，非但不多，而且很少，僅僅只有七本。
這便是古元寺的七大經(jīng)文，古元寺的根基所在，分別為《金剛經(jīng)》，《鎮(zhèn)魔經(jīng)》，《降魔經(jīng)》，《般若經(jīng)》，《妙法經(jīng)》，《心經(jīng)》，《屠魔經(jīng)》。
金蟬子經(jīng)過(guò)考慮之后，選了其中三冊(cè)，《金剛經(jīng)》，《鎮(zhèn)魔經(jīng)》以及《心經(jīng)》，三經(jīng)，《金剛經(jīng)》主修身，《心經(jīng)》主修心，《鎮(zhèn)魔經(jīng)》則是對(duì)魔手段，更有克制性。
雖說(shuō)他也可以將七大經(jīng)文，盡數(shù)修習(xí)，只不過(guò)貪多嚼不爛，他并沒(méi)有因?yàn)樽约簠⑽虻谩斗鸾?jīng)》就以為自己無(wú)所不能了。
天下經(jīng)文，雖說(shuō)都從《佛經(jīng)》而來(lái)，卻又是自成一經(jīng)，七大經(jīng)文，每一本經(jīng)文，就是代表了一尊佛道大能者的佛道，又豈能輕言，可將其參悟。
雖說(shuō)選擇了，不過(guò)七大經(jīng)文，可不能讓他帶出去，他就地修煉三冊(cè)經(jīng)文，最先修煉的便是《金剛經(jīng)》。
《金剛經(jīng)》主修身，修佛者，除修佛心之外，亦要修得佛身，金蟬子憑借明凈佛心，完全可以在苦海超脫而出，可卻依舊有一半沉淪，便是因他雖有佛心，卻未等佛身。
《金剛經(jīng)》修煉極致，乃是不滅不朽之金身，修煉佛身起來(lái)，自然是更加的快速，金蟬子盤(pán)膝而坐，周?chē)|縷天地靈氣，融入其身。
木屋內(nèi)。
金蟬子沒(méi)有回來(lái)，修煉又沒(méi)用，九狐有些百無(wú)聊賴(lài)的躺在床榻上，一會(huì)抱著被褥，一會(huì)滿床打滾的。
九狐極其無(wú)聊的玩弄著自己毛絨絨的尾巴的時(shí)候，周?chē)奶斓仂`氣似有異動(dòng)，主動(dòng)往她的體內(nèi)鉆去。
剛開(kāi)始九狐還不怎么在乎，忽然渾身一顫，匯入其身的靈氣，竟然留住了，沒(méi)有消散，還融入到其身上。
九狐一改慵懶，連連主動(dòng)吸收天地靈氣修煉，僅僅轉(zhuǎn)眼便邁入修煉的門(mén)檻，氣息不斷的提升，可是在推行到一定的程度之后，再怎么吸收天地靈氣，皆無(wú)用，如同之前一般的消散。
只不過(guò)九狐沒(méi)有太多失望的神情，因?yàn)樗呀?jīng)是踏入修煉門(mén)檻，不再是毫無(wú)修為，也就是說(shuō)恢復(fù)修為有望了。
“金蟬子入魔了，這么快，還以為他佛心有多堅(jiān)定呢！”
九狐打了個(gè)哈欠，眼眸中流露興奮，源自于在她心中，誕生的一個(gè)計(jì)劃。
她要培養(yǎng)金蟬子，成為一方大魔頭，現(xiàn)在裝作佛修以古元寺資源供養(yǎng)，在修為達(dá)到頂峰之后，再讓金蟬子對(duì)古元寺動(dòng)手，屠殺所有弟子，那個(gè)時(shí)候，那些老禿驢的表情定然非常好看。
九狐想著自己惡毒大計(jì)，只不過(guò)這都是建立在金蟬子入魔前提，九狐不知《自在魔典》非但沒(méi)有影響金蟬子，反而是成為了金蟬子參悟《佛經(jīng)》的助力。
九狐盯著大門(mén)，等待著金蟬子的歸來(lái)，心情好的不得了，做好了十足的準(zhǔn)備，先是要狠狠的嘲笑金蟬子的佛心不堅(jiān)，然后再讓金蟬子感恩戴德的拜她為師......