第二章 意識(shí)

　　對(duì)于意識(shí)問(wèn)題，何擎峰決定向他的遠(yuǎn)在A國(guó)的好友陳可請(qǐng)教。陳可正在麻省理工攻讀神經(jīng)學(xué)博士學(xué)位，他對(duì)意識(shí)有深入的研究。他們通過(guò)視頻進(jìn)行了通話。

　　“陳可，向你請(qǐng)教一下有關(guān)人類意識(shí)的問(wèn)題，可以嗎？”何擎峰問(wèn)道。

　　“你我之間還用客氣什么？不過(guò)，你怎么突然想了解這個(gè)方面呢？”陳可好奇地問(wèn)道。

　　“你知道我在做服務(wù)機(jī)器人這一塊，我們覺(jué)得可能是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙賹?duì)意識(shí)的理解，所以導(dǎo)致很多人工智能產(chǎn)品缺少人的靈性——這只是我們的猜測(cè)而已。不過(guò)，我還是首先想了解一下意識(shí)的內(nèi)涵；然后，看看對(duì)我們產(chǎn)品的改進(jìn)是否有啟迪?！焙吻娣褰忉尩?。

　　“嗯，明白啦！至于這個(gè)意識(shí)嘛，這仍然是學(xué)術(shù)界的一個(gè)未解的難題，現(xiàn)今，人們對(duì)它也沒(méi)有一個(gè)明確的定義。許多學(xué)者試圖從生理學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)傷醫(yī)學(xué)、信息學(xué)等不同方向作研究。但直到現(xiàn)在還都沒(méi)有一個(gè)廣受認(rèn)同的理論。”陳可介紹道。

　　“從這些方面，你可不可以詳細(xì)地介紹一下呢？”何擎峰問(wèn)道。

　　“好的。大腦是意識(shí)的物理載體，其神經(jīng)元是意識(shí)的基本單元。意識(shí)的產(chǎn)生最為關(guān)鍵的是腦干中的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，而其中丘腦起著至關(guān)重要的作用——丘腦從其它腦區(qū)接受、發(fā)送信息，負(fù)責(zé)信息處理和注意力分配。當(dāng)人們觀察一件事物時(shí)，負(fù)責(zé)感覺(jué)的神經(jīng)元之間產(chǎn)生了大量的信號(hào)，這些信號(hào)進(jìn)入丘腦后，形成注意力；同時(shí)，丘腦會(huì)激活儲(chǔ)存在大腦皮層各個(gè)專門區(qū)域有關(guān)的神經(jīng)元，這些大量的神經(jīng)元彼此之間通過(guò)突觸連接，形成較大的意識(shí)群體，并傳遞給前額葉－頂葉網(wǎng)絡(luò)，從而涌現(xiàn)出意識(shí)?！标惪烧f(shuō)道。

　　“聽(tīng)起來(lái)好像挺明白的；但是，直到現(xiàn)在人類對(duì)大腦的運(yùn)行機(jī)制還沒(méi)有透徹地理解，是吧？”何擎峰問(wèn)道。

　　“是呀，這還得靠神經(jīng)學(xué)這一領(lǐng)域的繼續(xù)深入發(fā)展。還有一部分人認(rèn)為意識(shí)的產(chǎn)生是由相對(duì)獨(dú)立的腦結(jié)構(gòu)——意識(shí)開(kāi)關(guān)來(lái)主導(dǎo)。持這一觀點(diǎn)的代表人物就是DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者Francis Crick。他認(rèn)為腦內(nèi)意識(shí)的產(chǎn)生，既需要各不同腦區(qū)的參與，也需要意識(shí)開(kāi)關(guān)來(lái)指揮協(xié)調(diào)，以便將大腦內(nèi)部和外部的感知聯(lián)系在一起，進(jìn)而產(chǎn)生意識(shí)；而這里的意識(shí)開(kāi)關(guān)指的便是屏狀核。有些科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明：通過(guò)刺激屏狀核可以控制人類的意識(shí)；屏狀核的神經(jīng)信號(hào)或許可以同步調(diào)節(jié)整個(gè)大腦的活動(dòng)，激發(fā)意識(shí)產(chǎn)生和關(guān)閉。也有一些科學(xué)家通過(guò)功能性磁共振成像發(fā)現(xiàn)：內(nèi)側(cè)前額葉皮層的大腦區(qū)域參與了自我意識(shí)的形成。”陳可說(shuō)道。

　　“看來(lái)，現(xiàn)在的神經(jīng)和生理學(xué)的這些關(guān)于意識(shí)的觀點(diǎn)是有實(shí)驗(yàn)依據(jù)的。”何擎峰說(shuō)道。

　　“沒(méi)錯(cuò)！還有一個(gè)很有意思的東西是鏡像神經(jīng)元：它們對(duì)自身的某個(gè)動(dòng)作有反應(yīng)，而如果動(dòng)物觀察到人類在做類似的動(dòng)作的時(shí)候，也會(huì)產(chǎn)生同樣的反應(yīng)。這種神奇的神經(jīng)細(xì)胞能夠同時(shí)感知自身的運(yùn)動(dòng)和對(duì)外界的觀察，因而在‘我’和整個(gè)外部世界之間架起了橋梁。有些人用鏡像神經(jīng)元來(lái)解釋人類的自我意識(shí)?！标惪烧f(shuō)道。

　　“這個(gè)鏡像神經(jīng)元還挺玄乎的。另外一個(gè)問(wèn)題是如何檢測(cè)一個(gè)生物是否有意識(shí)呢？”何擎峰問(wèn)道。

　　“目前比較常見(jiàn)的檢測(cè)手段是‘延遲測(cè)試’。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是給測(cè)試對(duì)象一個(gè)信號(hào)，比如閃光，要求測(cè)試對(duì)象在隔一段時(shí)間后，做出某種運(yùn)動(dòng)響應(yīng)，比如觸發(fā)某個(gè)開(kāi)關(guān)。如果測(cè)試對(duì)象經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，能夠完成這個(gè)任務(wù)，就認(rèn)為它是有意識(shí)的。因?yàn)橐ㄟ^(guò)‘延遲測(cè)試’，需要大量神經(jīng)元的共同參與，而它的定義又相對(duì)準(zhǔn)確，所以被很多研究者選中，作為區(qū)分神經(jīng)系統(tǒng)是否有意識(shí)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！标惪烧f(shuō)道。

　　“這個(gè)測(cè)試，我倒覺(jué)得有點(diǎn)荒謬。如果通過(guò)訓(xùn)練，現(xiàn)在的人工智能應(yīng)該是很容易通過(guò)的?！焙吻娣鍐?wèn)道。

　　“不過(guò)，這個(gè)測(cè)試主要是面對(duì)生物的。還有一個(gè)測(cè)試是鏡子測(cè)試，它由A國(guó)圖蘭大學(xué)的心理學(xué)家戈登?蓋洛普于1970 年發(fā)明的，是用來(lái)度量自我意識(shí)的。在那個(gè)實(shí)驗(yàn)中，他把黑猩猩麻醉了之后，在它們臉上畫了幾個(gè)小紅點(diǎn)，然后看清醒以后的黑猩猩照鏡子的反應(yīng)。結(jié)果，醒來(lái)的黑猩猩照了鏡子之后，立刻意識(shí)到其實(shí)是自己的臉上出現(xiàn)了奇怪的紅點(diǎn)?！标惪烧f(shuō)道。

　　“我想我們公司的產(chǎn)品阿信也可以通過(guò)這個(gè)測(cè)試。我們這邊針對(duì)人工智能測(cè)試包括：圖靈測(cè)試和威諾格拉德模式挑戰(zhàn)。若通過(guò)這兩個(gè)測(cè)試，是否代表它已經(jīng)具有意識(shí)了呢？”何擎峰問(wèn)道。

　　“能通過(guò)鏡子測(cè)試的動(dòng)物也不過(guò)十幾種，包括大猩猩、倭黑猩猩、海豚、大象、和喜鵲等；據(jù)說(shuō)即使獼猴也不能通過(guò)鏡子測(cè)試。我覺(jué)得通過(guò)圖靈測(cè)試也未必意味著機(jī)器人就具有自我意識(shí)；至于威諾格拉德模式挑戰(zhàn)，它可能是比較可靠的衡量自我意識(shí)的一個(gè)指標(biāo)。意識(shí)也許并不是一個(gè)純生物學(xué)的機(jī)制，或許我們不能把它簡(jiǎn)單的放在生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)等范疇下探討?！标惪烧f(shuō)道。

　　“怎么說(shuō)呢？”何擎峰問(wèn)道。

　　“比如說(shuō)在醫(yī)學(xué)上有種病癥叫‘解離性人格障礙’，也就是人們俗話所說(shuō)的‘多重人格’——在同一個(gè)軀殼內(nèi)，這些患者擁有兩個(gè)乃至多個(gè)彼此獨(dú)立的自我意識(shí)，而這些自我意識(shí)可以交叉的統(tǒng)治著患者的思想和身體。從生理學(xué)上就很難解釋這種現(xiàn)象。所以，有些人——當(dāng)然是非主流的觀點(diǎn)——認(rèn)為意識(shí)的產(chǎn)生是不依賴大腦的，它只是經(jīng)大腦傳遞?！标惪烧f(shuō)道。

　　“這個(gè)真有點(diǎn)玄了吧！”何擎峰說(shuō)道。

　　“他們相信意識(shí)傳遞的生物學(xué)基礎(chǔ)是神經(jīng)，但是產(chǎn)生的基礎(chǔ)是靈魂——是造物主在最初創(chuàng)造生命時(shí)將其直接注入生命體的。這種觀點(diǎn)，我們當(dāng)故事聽(tīng)聽(tīng)就算了。”陳可說(shuō)道。

　　“哈哈，靈魂，這個(gè)挺有意思！”何擎峰笑道，“我們從小受到唯物主義思想的教育，確實(shí)挺難接受這種觀點(diǎn)的。那你覺(jué)得現(xiàn)在的智能機(jī)器人為什么不能夠具備人類般的意識(shí)呢？”

　　“現(xiàn)在的人工大腦中的神經(jīng)元個(gè)數(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有人類大腦中的神經(jīng)元那么多?；蛟S，等我們能夠在細(xì)胞層面上復(fù)制人類的大腦，并有如人類大腦那樣多的神經(jīng)元連接，或許，意識(shí)自然就出現(xiàn)了。呵呵，我只是瞎猜測(cè)而已！”陳可笑道。

　　“嗯，這個(gè)倒不是沒(méi)有可能——隨著科技的發(fā)展，我相信十年內(nèi)就可以驗(yàn)證你的猜測(cè)了，讓我們拭目以待吧！”何擎峰說(shuō)道。

　　“哈哈！那我就叫它‘陳可猜測(cè)’。”陳可開(kāi)心地笑道。