本來這血肉沼澤絕對可以化出混世四猴，不過借因果拂塵之妙用，直接化為了最符合因果之道的六耳獼猴，正是浦林深前世傳說中“善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。”的六耳獼猴。
六道憑借這因果拂塵遮掩因果之能，暫時(shí)遮掩了自己吸納天地靈氣的因果。因此，六道雖然化形了，但還沒有經(jīng)歷化形雷劫。
只要六道愿意，一念之間，就可以體驗(yàn)傳說中的雷劫鍛體的滋味。
值得一提的是，六道如今已成就天仙道果，擁有天仙修為，但六道覺得這不是自己的極限，自己應(yīng)該能修至更強(qiáng)，只是一時(shí)不明其中究竟。
“不過，一雖知境界，但卻不明自身實(shí)力是何水平。二不曉雷劫威力，三又無藏身靜修之地，而洪荒大地又危險(xiǎn)重重，若是冒險(xiǎn)渡劫，不幸重傷，恐怕有身隕之災(zāi)。雷劫暫時(shí)還是不度的為好?！?p> “今生于洪荒，托生六耳，當(dāng)有一名號。六耳之名泄漏跟腳天機(jī)，著實(shí)不妥。此生既得此緣，自當(dāng)逐道而行，便以六道為名，號六道真人。”
六道此時(shí)已經(jīng)化為道體，自覺應(yīng)有一名號，略一思索，便取了六道之名。
“雖然六道這個(gè)名號與后來的輪回之所有因果牽扯，但以我此生的命數(shù)，還真能夠接下這因果。別的不說，自家的跟腳，也只比頂尖的神魔差上一絲罷了。更別說我的來歷玄奇，隱含大秘，更有至寶伴生?！?p> 每一個(gè)名號都對應(yīng)著命數(shù)，名號可以隨便取，前提是你的命數(shù)能夠壓得住。六道也考慮到這一點(diǎn)，但他思忖著，六道這個(gè)名號，自己能用。
六道首先整理了一下自身所有。
“伴生靈寶，因果拂塵。
因?yàn)闄M渡時(shí)空，品級掉落至先天下品，只剩下十二層先天神禁，好在可以吸納因果，重新凝煉出先天神禁，慢慢恢復(fù)。
現(xiàn)今，拂塵記錄的大道不全，暫時(shí)只能從中參出金仙級別的因果道法。
因果拂塵在洪荒中自主吸納了數(shù)個(gè)元會(huì)的因果，不僅化其為絲線，更以其凝煉先天神禁，重現(xiàn)因果道則，故記錄有洪荒修煉層次劃分記錄。
成仙劫之前為凡，渡劫之后為天仙，然后真仙，玄仙，金仙，金仙之上暫也不明。
靈寶層次化分倒是有著較全面記錄。
下品靈寶，內(nèi)含一至十二層先天神禁。
中品靈寶，內(nèi)含十三至二十四層先天神禁。
上品靈寶，內(nèi)含二十五至三十六層先天神禁。
極品靈寶，內(nèi)含三十七至四十三層先天神禁。
至寶，內(nèi)含四十四至四十九層先天神禁。
此外，靈寶有先天、后天之分。后天靈寶，內(nèi)含后天神禁。
先天靈寶與后天靈寶的區(qū)別，不在于威力大小，而在于先天靈寶含有一道先天不滅靈光，記錄著法則信息。后天靈寶為生靈所煉，蘊(yùn)含煉制者的感悟。若是衍生出神妙，可為器靈，實(shí)質(zhì)其實(shí)是后天不滅靈光。只是不知何故，先天靈寶，最多有些靈性，但無論如何都不會(huì)誕生出器靈。此二者各有其玄妙。
此外，還有其他特殊的靈寶，如功德煉就的功德之寶，混沌中誕生的混沌靈寶等等。
此時(shí)，因果拂塵最高可發(fā)揮金仙級的力量，可決斷，可牽連，可捆人拿物，可遮掩一些天地因果，可以說是幕后黑手的必備神器。反正在六道看來，算計(jì)無形，妙用無窮。
其次，便是后世記憶，了解一點(diǎn)所謂的洪荒大勢，還有后世的各種知識。
當(dāng)然，六道也知道，若是自己憑借這些亂來，肯定死得干干凈凈，連點(diǎn)灰塵都不會(huì)剩下。在六道看來，前世記憶最大的作用在于識人。在于占取先機(jī)，把握小勢。
也許在一些小勢把握上不是那么完美，但他們也不怎么在乎那點(diǎn)，而自己也不是全知全能。
其三，六道的天賦神通——通天徹地六耳大神通，區(qū)別于通天徹地大神通，為六道專屬。六道簡稱之為六耳神通。
這門神通十分強(qiáng)大，參考六道前世神話傳說，道祖在混沌中紫霄宮中講道，六耳立于洪荒都能偷聽到！何況六道現(xiàn)在這個(gè)加強(qiáng)版，用六道的話說，簡直是強(qiáng)到變態(tài)，屬于絕對的禁忌神通，不敢真正暴露的那種。
六耳神通逆天是逆天，可惜前世傳說中那位違反了道祖‘有緣者可到紫霄宮聽道’的規(guī)矩，被道祖輕輕一句“法不傳六耳”斷了道途，可惜了一顆向道堅(jiān)心。
六道暗暗引以為戒，沒有實(shí)力，絕不亂用神通，免得因果牽連，灰灰了去。
神通有風(fēng)險(xiǎn)，使用需謹(jǐn)慎。
最后，就是混沌魔猿的傳承。
煉體之法，魔神淬體大法，入門便是用混沌之氣洗刷肉身，最低修煉境界為大羅，現(xiàn)在沒法用。
斗戰(zhàn)圣法，一部純粹的搏殺之法，招式霸道凌厲，威猛絕倫，要求肉身大羅境，否則，肉身承受不住威力，即使勉強(qiáng)使出，最終也是肉身崩解的下場。
最后還有戰(zhàn)之法則的感悟，六道對這個(gè)懵懵懂懂。但這份懵懵懂懂，也已經(jīng)不可小覷。法則也不是隨隨便便一個(gè)金仙就能接觸的，更別說體悟掌握了?？梢娏赖锰飒?dú)厚。
雖然絕大部分的傳承，都只能以后慢慢挖掘。但不可否認(rèn)，六道此時(shí)，已經(jīng)是一座行走的寶庫?！?p> 六道決定，在自身實(shí)力不足之時(shí)，因果拂塵能不用盡量不用。除非生死危機(jī)，寶物也得有性命享用才行，他可不想半途夭折。
“雖然不知道一位天仙身懷下品先天靈寶到底有多大危險(xiǎn)，不過從拂塵的金仙級能力來看，金仙多半是會(huì)動(dòng)心的，我如今不過新生，或許有金仙戰(zhàn)力，但還是太過弱小，動(dòng)起手來十分不利，還是謹(jǐn)慎為妙。”
“當(dāng)務(wù)之急，就是離開這里，尋訪名師大能。”
“拜誰為師呢，因果之道，道門雖好，但三清都沒有修行此道的，倒是接引準(zhǔn)提，皆是此道中人，尤其是接引，因果之道成就非凡，但論其實(shí)力，鴻鈞不出之時(shí)，也就太清、上清能穩(wěn)穩(wěn)壓其一頭，著實(shí)不容小覷?！?p> “準(zhǔn)提對因果之道的領(lǐng)悟則是別具一格，那句‘你與我有緣，’恐怕不只是口頭禪那麼簡單?！?p> “話說有準(zhǔn)提這個(gè)沒有圣人架子的家伙做師叔也挺有意思，而且準(zhǔn)提似乎特別閑，沒事就來洪荒東方轉(zhuǎn)悠，到時(shí)我就帶著師叔出來招攬賢才，就相當(dāng)于有了圣人保鏢，哈哈哈，想想都是一件特別有趣的事。嗯，拜師接引，絕對是一個(gè)絕妙的主意。”
“準(zhǔn)提知道了肯定特別高興，終于有同道中人了，除了師兄之外的唯一知音啊!”
所謂道不同，不相為謀。這句話，在洪荒中，六道深以為然。
不是同道之人，沒有共同語言，注定分離，想想原始通天他們就知道了。
別說什么三清感情不好，感情不好能一起住那么久？從盤古開天到后來分家，其間不知道經(jīng)歷了多少元會(huì)，他們?nèi)值芏家恢弊∫黄稹?p> 不提六道怎樣構(gòu)思重生之拜師大計(jì)。
洪荒大地西方，山脈崩斷，江河斷流，大地裂紋遍布，滿目瘡痍，好似巨網(wǎng)一般，入眼之處，皆為荒蕪，哪里有什么極樂之地的氣象，倒像是一副末日煉獄的景象。
西方中心須彌山中，兩個(gè)黃衣道人正演道講法，金光彌漫，道音呢喃。突然，兩修齊齊睜眼。
其中一個(gè)道者，手持一根閃著各色寶光的樹杈，面帶疾苦之色，略帶疑惑地看向另一位道者。
這位道修手持金幢，面色枯黃，似后世荒年五十來歲的人。此修道者不由拈花一笑，說道：
“師弟，看來我們這個(gè)開山大弟子，卻是與我們師兄弟緣分不淺呀?！?p> 此二修正是接引、準(zhǔn)提。
此師兄弟者，以振興西方為己任，俱修因果大道，是彼此真正的同道，哪怕在六道前世流行的洪荒流小說之中，他們都是親如手足的師兄弟，絕無其他說法，能在那些作者筆下，一直持有師兄弟關(guān)系，可謂難能可貴矣。
準(zhǔn)提頓時(shí)面露喜色道：
“哈哈，門下大弟子，不錯(cuò)不錯(cuò)。師兄可算出他在何方，我立即去帶他回來，洪荒危險(xiǎn)，事不宜遲啊?！?p> 雖然修因果大道，講究一切自有因果，但準(zhǔn)提本來就一門心思發(fā)展西方，恨不得洪荒英才皆入西方，一聽是開山大弟子，還是令他們師兄弟二人同時(shí)生出感應(yīng)的大弟子，那里還忍得住興奮呢。
接引亦十分理解自家?guī)煹艿钠惹行那?，自己亦然?p> 雖然算出有因果牽連，但這并不代表即使他們什么都不做，只需坐等六道上門便可。那是老子，無為之道，清凈之境?，F(xiàn)在的接引準(zhǔn)提的境界還沒這么深。
因果變化，無窮無盡，若不及時(shí)為之，自會(huì)生出其他事端。
這是接引準(zhǔn)提現(xiàn)在修行的的因果之道。
接引道出了六道的位置，在洪荒東方東南的一片森林之中。
準(zhǔn)提身影一閃，便消失在原地，直接往六道之處去也。
而接引之所以有感，是因?yàn)樗囊蚬▌t，已領(lǐng)悟到小成之境，感知到洪荒又多了一位對因果領(lǐng)悟極深的因果之修。
六道有因果神器護(hù)體，與因果之道牽連極深，接引準(zhǔn)提這類因果之修，想不感知到都難。
加之六道心有所想，牽連因果變化，便被接引這“洪荒因果第一修“感知到，還被認(rèn)作”對因果之道領(lǐng)悟到極深層次”。
倘若換做其他法則修士，即使是道祖，在造化玉牒不全之時(shí)，一般也感知不到六道的存在，畢竟不是同一大道法則的修士。
六道化出本體，正在森林享用燒烤美食，雖然自身實(shí)力不明，但對于哪些妖獸可以吃，哪些妖獸惹不起還是隱隱有所感覺的。
比如遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，氣息如淵似獄那種絕對不能惹，而那些在自己腳下瑟瑟發(fā)抖的妖獸毫無疑問就可以歸為食物類。
六耳也不知自己烤的是什么妖獸，只是看著像后世的動(dòng)畫片里的猛犸象，只是體型不合，只有野豬大小，不過滋味特別地新香美嫩。
六道一邊燒著火，一邊把玩著那兩顆白質(zhì)堅(jiān)銳的獠牙：
“剔剔牙甚麼的也還可以嘛?！?p> 心里這樣評價(jià)著，突然一道略帶笑意的聲音在六道身后響起：
“悠哉悠哉，林幽山靜，焦香味遠(yuǎn)，可邀貧道同享?”
雖說洪荒生靈現(xiàn)在大都還很純粹，只是一心向道。但畢竟洪荒都已經(jīng)經(jīng)歷過兩次量劫，魔的概念也已經(jīng)出現(xiàn)。洪荒修士出門在外，還是保留了幾分小心的。一般不會(huì)再其他道友不知情的情況下接近他們，亦不會(huì)隨意被其他道友近身。畢竟，洪荒現(xiàn)在已經(jīng)有一句話廣為流傳，叫做死道友不死貧道。
若是突然出現(xiàn)這樣一位修者，瞞過自身所有感知手段，無聲無息地出現(xiàn)在自身身后，絕對是能嚇得大部分洪荒修士魂不附體的。
特別是以六道的謹(jǐn)慎，在一個(gè)新奇陌生的環(huán)境里，對突然發(fā)生這種事，絕對會(huì)如臨大敵。但此時(shí)六道心靈深處，卻升起一股明悟，此修乃同道中人。
六道福至心靈，化出道體，席地而坐，面帶笑意，伸手相邀道：
“相逢即是緣緣，達(dá)者應(yīng)當(dāng)為先，道長請?！?p> 卻沒有說請吃飯這種話。
六道偏過頭去，見來者模樣，面容干瘦枯黃，身著黃褐色道袍，右手持一漂亮放光的小樹杈。
最后那點(diǎn)警惕之情，也為之消散一空。
無他，六道已知來者身份。
“七寶妙樹？看這特征，應(yīng)該是準(zhǔn)提，似乎是為我而來，至于什么原因？”
“因果拂塵，或者說因果大道。”
因?yàn)榱肋€沒有接觸系統(tǒng)地修煉，所以只推測到了主要原因之一，心神掃過因果拂塵，心中有幾分明了。
“看來接引對因果之道，已有不俗領(lǐng)悟。我也確實(shí)感到準(zhǔn)提的善意，還有和我若隱若無的因果牽連，應(yīng)該是同為因果法則之修的緣故。”
“準(zhǔn)提至少也是大羅金仙，所言同享用云云，不過是在問道罷了?！?p> “而自己剛才福至心靈的應(yīng)答，也沒有說請用云云?！?p> “看來洪荒修士用語，自有其中緣法?！?p> 六道念頭連連閃爍，推測出事情的來龍去脈，也不過瞬息之間。
道人聞言，臉上滿意欣喜之色頓時(shí)顯露無疑，大聲笑道：
“好一句相逢即是緣，不愧為我道之輩。這言語之中似乎另有玄妙。”
六道剛才的表現(xiàn)，準(zhǔn)提看在眼里，為此子的緣法、智慧、警惕暗暗點(diǎn)頭，又聞自家口頭禪中“有緣”一詞，對六道越發(fā)欣賞。