準(zhǔn)提行遍南方，路遇人族部落便講經(jīng)說(shuō)法，在人族頗有賢名，一日，準(zhǔn)提行至一沼澤，附近有一人族部落，講道間，發(fā)現(xiàn)一無(wú)名無(wú)姓無(wú)父無(wú)母的流浪少年，笑口常開(kāi)，蹙額大腹，大肚能容，頗得準(zhǔn)提喜愛(ài)。
暗暗推算過(guò)后，發(fā)現(xiàn)此子與自己佛教頗有緣法，其人奇事亦不勝枚舉，高興就臥在雪里，雪也不沾身；能夠預(yù)卜吉兇和氣候，天晴時(shí)，穿著高齒木屐，跑到橋上，豎膝而臥，雨天則穿上濕草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很靈驗(yàn)，族人也都特別親近他。有一首偈說(shuō)：
一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游，
青目睹人少，問(wèn)路白云頭。
只是這少年武道天賦不好，五歲才開(kāi)始修行，如今一十一歲，修行六年，才武者境界，至于金丹大道，少年卻個(gè)三無(wú)少年，一無(wú)功法，二無(wú)師尊指點(diǎn)，三無(wú)修行資源。故此至今也只是個(gè)手無(wú)縛雞之力的少年。此番得準(zhǔn)提講道，得悟一經(jīng)，方才踏上修行之路。
準(zhǔn)提講道，時(shí)常見(jiàn)坐下胖少年眉開(kāi)目笑，頗有所得，修為突飛猛進(jìn)，亦是欣喜不已。
準(zhǔn)提在一處，只講道三月，今日正是最后一日。
講道完畢，準(zhǔn)提道:“我所講乃是我之佛教法門，舍利金身法門，修煉境界與金丹大道一一對(duì)應(yīng)，可成就羅漢菩薩佛三種果位。”
眾人道:“佛母慈悲?！?p> 準(zhǔn)提道:“三月講道之期已過(guò)，我將去也，爾等散去吧?！?p> 眾人即沒(méi)有不舍，也不敢造次，一一散去，畢竟人族現(xiàn)在不缺修行法門。只是根據(jù)各自特點(diǎn)，選擇一門適合自己的修行而已。準(zhǔn)提看在眼里，心里有所明悟。
小胖少年卻是留了下來(lái)，望著準(zhǔn)提，目露堅(jiān)定，道:“小子適合修行佛法，得佛母?jìng)鞯?，悟一?jīng)，入修行之門，愿入佛門修行，懇請(qǐng)佛母收容?！?p> 準(zhǔn)提微微笑道:“我早有注意，你確實(shí)與我佛門有緣，當(dāng)拜我為師?！?p> 無(wú)名少年滿心歡喜，眼睛精亮，三跪九叩首道:“弟子拜見(jiàn)師尊?！?p> 準(zhǔn)提喜道:“好徒弟，我與你起個(gè)法名，你無(wú)父無(wú)母，無(wú)名無(wú)姓，蹙額大腹，卻笑口常開(kāi)，大肚能容，我與你以‘須彌山‘中取一彌字，你有一后天布袋勒在腰間，再另取一勒字，喚做彌勒罷?！?p> 原來(lái)這少年自有奇遇，與一山間得一不知名布袋，不知其來(lái)歷，亦不知其為寶，只是勒在腰間，權(quán)當(dāng)做束腰。這布袋雖然善隱藏自己，十幾年間顯露人前亦無(wú)人認(rèn)得，但卻逃不過(guò)準(zhǔn)提圣人的法眼，一眼就看出這布袋乃后天煉制之寶，只是不知其功用。
“布袋配大肚，倒也合適，配上大肚能容的笑彌勒，正是絕配。”師徒俱皆大笑。
混沌之中，一混沌靈氣肆虐無(wú)常，一黑色小塔憑虛而立，小塔不過(guò)普通人拇指大小，滴溜溜旋轉(zhuǎn)，卻卷起一道數(shù)萬(wàn)丈靈氣旋風(fēng)，這正是六道閉關(guān)這所——乾坤塔。
以六道肉身，雖不懼混沌靈氣，但混沌中危險(xiǎn)萬(wàn)分，六道亦不感在毫無(wú)保護(hù)措施條件之下，堂而皇之直接在混沌中閉關(guān)，故此藏身于乾坤塔中，借乾坤塔吸納混沌靈氣，用于閉關(guān)練體，修神魔真身。
塔內(nèi)，六道現(xiàn)出本體，六丈身軀，全身漆黑，攝人心魄，看一眼就似要陷入其中無(wú)法自拔。六道全身浸泡在靈液之中，全無(wú)半點(diǎn)氣息流露。這靈液并非六道配置，而是混沌靈氣濃度太高，已然化夜。沒(méi)有半點(diǎn)氣息流露，亦并非六道有意為之，而是六道已然修成神魔真身第一重:無(wú)漏。
無(wú)漏境界，修成無(wú)漏之體，周身十二萬(wàn)九千六百竅穴，都修煉完美，可以肆意吸收混沌靈氣，卻沒(méi)有哪個(gè)竅穴會(huì)流逝能量，肉身本身也沒(méi)有弱點(diǎn)，不論恢復(fù)力和耐力，都極為驚人！
???這種無(wú)漏之體不說(shuō)人族武道典籍，就是八九玄功之中也沒(méi)有記載，因?yàn)檫@種體質(zhì)幾乎不可能修成，唯有混沌魔神才擁有。
神魔真身記載的無(wú)漏，有四成境界，分為小成，大成，巔峰，大圓滿。雖然六道肉身不如祖巫可抗準(zhǔn)圣圓滿那般強(qiáng)悍，但也遠(yuǎn)超大羅圓滿，差不多已經(jīng)步入準(zhǔn)圣境界，但修煉這神魔真身第一重，才堪堪達(dá)到無(wú)漏巔峰境界，離大圓滿還差許多，浸泡在暴虐的混沌靈氣液中，六道感覺(jué)猶如置身針尖蟻穴，表面無(wú)恙，體內(nèi)每時(shí)每刻都在經(jīng)受著針尖噬咬，痛苦不堪，好在六道也感覺(jué)自己每時(shí)每刻都在變強(qiáng)，否則，就算六道意志堅(jiān)硬如鐵般不可撼動(dòng)，也難以忍受，說(shuō)不定早就放棄了。六道修煉八九玄功的痛苦，與之相比簡(jiǎn)直如小兒科不值一提。
神魔真身上解釋，只要肉身大圓滿之境，修行至第一重?zé)o漏境大圓滿無(wú)礙，六道還沒(méi)有達(dá)到極限，是以，六道仍在苦苦煎熬著。
“說(shuō)不定自己第一重修行完畢，再修八九玄功弟九層不費(fèi)吹灰之力呢。到時(shí)候豈不是直接肉身成圣。”六道這樣安慰著自己。
數(shù)百萬(wàn)年過(guò)去，除了彌勒之外，準(zhǔn)提也沒(méi)有再發(fā)現(xiàn)其他有緣生靈，便帶著彌勒回轉(zhuǎn)山門去了。
近百萬(wàn)年來(lái)，人族得太清傳授金丹大道，雖然還沒(méi)有幾個(gè)大羅修士，但天仙玄仙卻是層出不窮，金仙也有數(shù)萬(wàn)，太乙金仙數(shù)十，雖然現(xiàn)如今洪荒中還是大羅為中層力量，但比不過(guò)人族人多啊，人族在洪荒大地也算漸漸占穩(wěn)了腳跟，發(fā)展前途一片光明，只是分散各地，人族族長(zhǎng)伏羲對(duì)人族的控制力度漸漸缺失了起來(lái)，雖然不多，但終極還是出了問(wèn)題。伏羲對(duì)此十分擔(dān)心，倒不是伏羲熱衷于權(quán)利，而是他發(fā)現(xiàn)了善良人族得到力量后的一些變化，但卻是一籌莫展，對(duì)人族未來(lái)暗暗憂心。
便這時(shí)節(jié)，昆侖山三清也出現(xiàn)了矛盾。自立教后，玉清便煉制了一宮殿，名玉虛宮，置于昆侖山巔，作為三教講道演法之地。這只是小事，重要的是，三清在一起為弟子講道，玉清上清常常打斷對(duì)方，弄得大家在弟子面前難堪，太清本還沒(méi)有弟子，勸了兩次也就不再勸，只在茅屋里閉關(guān)修煉，玉虛宮少了老子，吵得卻是更加厲害。
兩位自出生便在一起的親兄弟自此卻見(jiàn)都不想再見(jiàn)對(duì)方一面。見(jiàn)面抬頭，滿是火氣肆虐，在上清心頭，已有遠(yuǎn)離昆侖，自尋道場(chǎng)之意。