李承的《武學(xué)原理》主要開始參考金氏武俠小說內(nèi)的武功，相對(duì)于金黃古溫四家中其他三家，金氏武俠小說中的武學(xué)更加有系統(tǒng)性及邏輯性，另外三家中的武功則是更加傾向于可以修煉的天賦技能或者特異功能。
李承參考金氏武俠，將武功分為了三個(gè)階段，古武階段，達(dá)摩武學(xué)階段以及現(xiàn)代武學(xué)階段，三個(gè)階段的武學(xué)理念是各不相同的。
首先要明確一下武學(xué)的定義，武學(xué)是一門研究人如何吸收應(yīng)用“氣”的學(xué)科。
“氣”或者說是“真氣”，是人體能夠施展武學(xué)的基礎(chǔ)。沒有“氣”，遠(yuǎn)跳不過丈許，臂力不過百斤。自從學(xué)會(huì)了“氣”使用，力能扛鼎，踏雪無痕便不再是傳說。
鴻鈞道祖在他的十六字修煉真言中，提出了“氣”：“煉精化氣，煉氣化神，練神返虛，煉虛合道。”
李承認(rèn)為武學(xué)所處的是其中“煉精化氣”和“煉氣化神”階段，其中“精”代表天地精華也就是天地元?dú)猓皻狻笨梢岳斫鉃槲鋵W(xué)里面所描述的“真氣”了，所以武學(xué)研究的核心問題其實(shí)有兩個(gè)：如何吸收存儲(chǔ)“真氣”和怎么使用“真氣”。
李承現(xiàn)在所處時(shí)代的武功，完全符合李承對(duì)于古武特點(diǎn)的描述：將真氣看做是養(yǎng)分，以經(jīng)絡(luò)為通路，不斷的將真氣導(dǎo)入身體的各個(gè)部位，肉體吸收真氣后提高人體的各種能力。
李承修煉的《鍛體決》是魏墨的在魏國地界散布的基礎(chǔ)功法，修煉《鍛體決》后，主要作用便是增加的是全身肌肉的強(qiáng)度。
根據(jù)李承推測，這種增加強(qiáng)度的原理不是簡單的增殖肌肉細(xì)胞從而增加力量，而是直接增加了在構(gòu)成人體的原子或者分子間的范德華力上，這也是為什么李承的文章在原本世界會(huì)引起轟動(dòng)的原因。
從材料力學(xué)的角度描述，在物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)不變的情況下，只是靠注入了真氣，直接就能改變的物質(zhì)的強(qiáng)度，這是何等神奇的事情。
所以在監(jiān)察員傳輸?shù)耐蒲萦跋裰?，文章發(fā)布初期，產(chǎn)生的第一批修煉者修煉出的真氣對(duì)身體機(jī)能的增強(qiáng)跟鍛煉身體差不了太多，但是經(jīng)過檢測發(fā)現(xiàn)增強(qiáng)的機(jī)理是完全不同的，為人類的前進(jìn)方向打開了一扇新的大門，所以才會(huì)被國家層次的力量看中，然后發(fā)生后面那些事情。
繼續(xù)分析《鍛體決》這門功法的特點(diǎn)，那就是均衡。修煉《鍛體決》的人，通過特殊的吐納法從外界吸收天地元?dú)?，然后將這些被吸收的天地元?dú)饩蜁?huì)轉(zhuǎn)換為真氣，真氣通過經(jīng)絡(luò)輸送到身體內(nèi)的大部分肌肉，增加肌肉的強(qiáng)度，從而達(dá)到增加肉體力量的效果。
李承經(jīng)過進(jìn)一步試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，這種增強(qiáng)后力量值的上限可以說是半永久性的：當(dāng)肌肉產(chǎn)生消耗時(shí)，肌肉吸收的真氣會(huì)像細(xì)胞中儲(chǔ)存的營養(yǎng)一樣被慢慢的消耗掉，因此肉體力量會(huì)隨著消耗而降低，但是降低后的力量可以再通過運(yùn)轉(zhuǎn)修煉功法補(bǔ)充回原來的最大值。當(dāng)肌肉沒有產(chǎn)生消耗時(shí)，即使沒有運(yùn)轉(zhuǎn)功法，力量大小是不會(huì)發(fā)生衰退的現(xiàn)象。
另外元習(xí)之前也教授過，被肌肉吸收的真氣是可以通過逆轉(zhuǎn)功法的方式，抽取出一定比例的真氣進(jìn)入經(jīng)脈中。這是必須要掌握的基本技巧，尤其是使用武器戰(zhàn)斗時(shí)：因?yàn)樵趹?zhàn)斗中向武器中注入真氣可以提高武器的強(qiáng)度，所以當(dāng)武者修煉到一定層次后，從身體中通過逆轉(zhuǎn)功法抽取得到的真氣量會(huì)超過從外界吐納得到的真氣量，更何況在激烈的戰(zhàn)斗中往往沒有時(shí)間給你吐納運(yùn)功，因此從身體中抽取真氣附著在武器上的技巧就成了必修法門之一。
與被肌肉吸收后的真氣表現(xiàn)性質(zhì)不同的是經(jīng)脈中真氣，經(jīng)脈中的真氣具有時(shí)效性，也就是說，當(dāng)功法運(yùn)轉(zhuǎn)停止后，在經(jīng)脈中沒有被肌肉吸收掉的真氣會(huì)逐漸的逸散消失，所以修煉《鍛體決》時(shí)，收功步驟非常重要。
對(duì)于《鍛體決》的進(jìn)階功法，李承也有所猜測，然后從元習(xí)哪里得到了確認(rèn)。
與這本《鍛體決》均衡的特點(diǎn)伴隨的便是一個(gè)巨大的缺點(diǎn)——低效：對(duì)于初學(xué)者來說，每次運(yùn)轉(zhuǎn)功法生成的真氣數(shù)量非常少，然后還要平均分散到全身的各個(gè)肌肉，所以增強(qiáng)效果會(huì)非常緩慢。
而進(jìn)階的功法估計(jì)是重點(diǎn)增強(qiáng)某些部位的肌肉，或者是按一定順序增強(qiáng)身體的肌肉，非重要地方的肌肉不強(qiáng)化或者少量強(qiáng)化。
這樣的好處也非常明顯：吸收真氣的肌肉集中，在經(jīng)脈中運(yùn)轉(zhuǎn)的耗時(shí)就少，在同樣的時(shí)間段內(nèi)吸收的真氣總量也會(huì)更多，而一個(gè)部位一個(gè)部位的集中強(qiáng)化，使得有限的真氣能夠迅速的起到強(qiáng)化效果。而如何將真氣約束在小范圍經(jīng)脈內(nèi)搬運(yùn)吸收，肯定是耗費(fèi)了極大的人力物力的積累才完成的，難怪是每個(gè)勢力的核心功法，達(dá)到一定條件才能獲得，比如說加入該勢力，又或者拿相應(yīng)價(jià)值的東西來換。
而且修習(xí)這些進(jìn)階功法都有一個(gè)條件，那就是未經(jīng)允許不得外傳，如果發(fā)現(xiàn)有人偷學(xué)或者私自傳授，輕則廢除修為，重則斬草除根。
同時(shí)根據(jù)李承的推測，除了魏墨這本以增強(qiáng)肌肉力量的《鍛體決》外，應(yīng)該還有這強(qiáng)化身體其他器官的功法：比如強(qiáng)化皮膚的，強(qiáng)化大腦的，強(qiáng)化骨頭的，強(qiáng)化內(nèi)臟的，強(qiáng)化經(jīng)脈的，強(qiáng)化速度的等等。雖然元習(xí)沒有告訴李承，但是從平時(shí)兩人閑聊中透露出來的一些細(xì)節(jié)可以知道，整個(gè)天下并不是只有修煉力量的高手，按照力量大小來劃分武力等級(jí)只是魏墨內(nèi)部的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)而已。
總而言之，古武的這種修煉方式是沒有所謂的門檻要求，任何人都可以修煉。所謂的資質(zhì)高低是用來評(píng)價(jià)一個(gè)人經(jīng)脈的寬闊程度，經(jīng)脈越寬，相同時(shí)間內(nèi)輸運(yùn)的真氣也就越多，同比修煉的速度也就越快。
所以理論上來說，即使是先天經(jīng)脈堵塞之人，如果有高手動(dòng)用像伏安探查李承經(jīng)脈那樣，堅(jiān)持幫助堵塞經(jīng)脈者打通經(jīng)脈，然后這人也就可以開始修煉了；即使對(duì)于沒有意識(shí)的植物人，也是可以通過他人在外部引導(dǎo)真氣循環(huán)輸運(yùn)真氣，起到溫養(yǎng)肉體的效果。只不過對(duì)于類似的情況，培養(yǎng)成本太高，除非是特殊情況，一般沒有哪個(gè)勢力會(huì)這么做浪費(fèi)自己的資源。