李承“慢慢的”來到了東南城門，被王家少主一耽擱，時間已然是未時末了。還是排著隊貼著城門洞向外走著，讓開中間的主干道讓騎馬的和趕車的通過。
出城的時候并沒有發(fā)生不愉快的事情，城門衛(wèi)兵看都沒有仔細看李承一眼，只收了李承真正需要繳納的入城稅五文錢就了事了。
李承也裝作一副普通獵戶的樣子，背著東西沿著官路向魯陽方向而去。走了一段時間之后，李承會裝作需要歇一歇，喝口水之類的，慢慢的脫離一起出城的隊伍。
然后再隨意循著岔路離開官道，走到神識范圍內(nèi)沒有人之后，李承避入了路邊的樹林中，然后在樹林里原地隱藏了半個時辰，確定沒有人追蹤自己后，才背著東西，運起輕功，向著自己藏匿獸皮的石頭位置而去。
有著神識的幫助，李承輕松的避開了野外的路人，只花了兩刻鐘的時間就來到了目的地，路上還順便給自己的水袋重新裝滿了水。
趁著天還沒黑，李承在周圍打了一只兔子，生了一堆火，剝皮洗凈后準備做成烤兔子，然后就著洛陽里面買的干糧作為晚餐。
“等我功力達到鳩摩智的水平時，就應該能夠徒手生火了吧，摩擦木頭取火還是太麻煩了?！崩畛幸贿厯芘刹袷够鸲褵母贿吶缡窍胫?。
《火焰掌》的原理對任何一個現(xiàn)代人來說根本不值一提，就是利用手部發(fā)出的真氣一邊對空氣加溫，越高越好，最好加熱到使得空氣從氣態(tài)變?yōu)榈入x子態(tài)，一邊保護身體的表面或衣物，避免被熱傳導和熱輻射燒傷或點燃。如果進一步能夠?qū)⑦@一團高溫等離子體的形狀控制為長條狀，然后能夠扔出去，就是鳩摩智的《火焰刀》了。
徒手生火的《火焰掌》原理雖然簡單，但是以李承目前的功力，手掌上凝聚的空氣溫度還是達不到點燃枯枝、紙張等的溫度，只能拿來烘干木柴，不過離點著火的日子也不會太遠了。
等到吃飽喝足，將從洛陽買的東西都藏在大石頭里，天也已經(jīng)黑了下來，李承終于可以放松一下了。躺在藏東西的大石頭上，李承看著夜空，靜靜地回憶著白天發(fā)生的種種。
“光鮮的粉飾下，還是赤裸裸的‘吃人’二字嗎？”李承小聲的嘀咕著。
白天發(fā)生的事情，終于刺激著李承開始思考起以前潛意識里回避的民生問題。、
如今的天下，普通百姓過的真的是苦。在李承穿越前的世界，古代的華夏是統(tǒng)一的一個王朝，每每到了皇朝末期，土地兼并嚴重，老百姓被逼的沒有辦法，只能揭竿而起，然后敲響了一個皇朝的喪鐘。
而在這個世界，因為曹昂的神操作，重立的周朝的分封制，中央集權(quán)的郡縣制被禁止并且被各大諸侯嚴加防范。除了漢朝還留有司隸（包括長安、洛陽以及被拆除的函谷關，防止再出現(xiàn)一個地理位置極好的秦國）之外，其他的都被各個諸侯國瓜分。漢朝和各個諸侯國除了都城及周邊是直屬管轄的之外，其他地方都是一級一級的分封給了五個爵位等級的貴族。
最底層的男爵基本上就是一個縣以及周圍村落的封地；一個子爵就擁有幾個縣及其周圍村落的封地，但是其中只有一個城是子爵直屬的，其他的都是不同男爵的；同理一個伯爵的封地除了直屬的一座城之外，其他的就是幾個子爵的封地然后套著下面更多男爵的封地所構(gòu)成；侯爵、公爵、王爵都以此類推。每級的貴族封地都有著完全自主的法律，行政系統(tǒng)以及軍隊，但是必須按時交納上級貴族或諸侯的稅賦以及積極響應戰(zhàn)爭動員征召。而每個諸侯國有一半以上數(shù)量的常備軍直屬于諸侯國主管轄控制，就是保證這一制度延續(xù)兩百多年的根本保障。
以魏國為例，雖然魏王只是擁有許都及周圍村落這一點直屬領地，但是防衛(wèi)邊境的四大軍團以及駐扎在許都的三大軍團都是魏王得以統(tǒng)治整個魏國的保證，所有的公爵或者直屬的侯爵，每年都要繳納相應比例的稅賦給魏王，繳納比例中有一個重點參考的指標就是封地內(nèi)包括但不僅限于軍隊的武裝人員數(shù)量。如果膽敢不交、少交或者拖延，輕則罰金削減封地，重則罷除爵位。
如果有貴族膽敢武力謀反，魏王自然可以召集其他所有貴族的軍隊作為先鋒，自己的直屬軍團在后壓陣剿滅叛亂，既震懾削弱了國內(nèi)貴族的武力，又能空出封地分給有功之人拉攏人才，一舉多得。稅收則來自于各種農(nóng)業(yè)、貿(mào)易、工坊、人頭等等各種稅，通過男爵，子爵，伯爵，侯爵等一級一級的傳遞上來，形成了一套非常嚴謹?shù)慕y(tǒng)治體系。
所以魏王絲毫不懼下面的人將封地發(fā)展的富裕，發(fā)展的越好，養(yǎng)的軍隊越多，交的稅就越多，能夠讓魏王養(yǎng)更多的軍隊；如果只發(fā)展經(jīng)濟，不養(yǎng)軍隊，通過這樣的方式減少繳納的稅賦，那對于魏王來說也沒有關系，就當肥豬養(yǎng)著了，需要的時候隨時放血。
當然這兩百年間不是沒有出現(xiàn)過驚才絕艷之輩，以下克上幾乎成功過的例子，但是最終還是以失敗告終，因為諸侯們有著一個保命的大招——叫外援。其他諸侯國為了自己的立場和利益，自然是絕對不會允許這樣的事情發(fā)生的，都會放下成見出兵來援。最終的結(jié)果只能是反叛的貴族首腦在戰(zhàn)勝國主軍隊后，面臨著周圍諸侯國聯(lián)合部隊的圍剿，加上下屬貴族的部隊大量反叛倒戈，最后只能落個身死族滅的下場。
如果因為某種原因原來統(tǒng)治某個貴族不能再統(tǒng)治原來的封地，將封地空出來了，不再有主。面對這種情況，當初的曹昂對此有著明確的規(guī)定：那就是必須再次分封出去，不論是由原本貴族的血親繼承也好，上級貴族另封他人也好，總之就是不允許哪個貴族參考郡縣制的方式，直屬統(tǒng)治多個封地。這樣規(guī)定的目的是防止再次出現(xiàn)一個類似于秦朝的國家，打破當下的平衡。
如果發(fā)生諸侯國之間的戰(zhàn)爭，即使相互入侵也是以掠奪財富人口為主的，戰(zhàn)爭結(jié)束后都會退回本國邊境，很少發(fā)生割地的事情。所以五十年前雉陽縣雖然被陳國攻破，洗劫一空，最后曹爵爺在戰(zhàn)爭結(jié)束后還是回到了雉陽，依舊當他的男爵。
這是一套嚴謹?shù)慕y(tǒng)治體系，是建立在對普通百姓殘酷的剝削上的統(tǒng)治體系。因為每個封地內(nèi)的法律由貴族完全自主，也就意味著無論這個貴族搜刮的多么嚴苛，都是合法的，普通百姓辛辛苦苦的勞動果實就這樣被合法的搶走了，被餓死、打死，賣身為奴等等都是再正常不過的事情。
不是沒有百姓揭竿而起過，但是很快就被鎮(zhèn)壓了下去。畢竟連貴族造反都不能成功，更何況比起貴族更不如的普通百姓。
而且各國諸侯也不會允許底層百姓中擁有較高比例的成年男性，每每到了國內(nèi)男性數(shù)量復蘇到了一定程度的時候，諸侯國之間就會發(fā)動戰(zhàn)爭，戰(zhàn)勝國消耗掉可能帶來隱患的人口，獲得賠款、物資還有其他條件。戰(zhàn)敗國也不會失去國土，雖然需要賠償戰(zhàn)勝國，但是好歹也消耗掉了國內(nèi)過多的“賤民”人口。
同時戰(zhàn)爭本身對于國內(nèi)的勢力來說就是一場洗牌，中低層的勢力比如小世家、小商會等都是被收割的對象。戰(zhàn)后的重建也會帶來新的機會以及財富，就如同南陽地區(qū)一樣。
總而言之，戰(zhàn)爭導致的各種損失，最終都會是由普通百姓來承擔，可以預見到，未來的幾百年，百姓還會繼續(xù)這樣承擔下去。