第二十七章 虎都授技

　　一起吃完午飯，劉義真和慧觀道別，隨著兩個(gè)老頭子進(jìn)了一座小院，院子里擺著刀劍棍矛，一角還有石鎖、石頭碾子，看樣子是那胡人老頭居住和練功的別院。

　　“小子，別東張西望了，這是我給你找的師傅，叫虎都，下午開(kāi)始你就跟他學(xué)，用心點(diǎn)！時(shí)間不多，我們明早就走，老子還有事忙，晚上也不要等我了?！?p>　　說(shuō)完扔過(guò)來(lái)劉義真的隨身小包袱，老頭子急吼吼地走了。

　　剩下劉義真和那須發(fā)皆白、頂露地中海的虎都老頭大眼瞪小眼。

　　“兀那老頭，急著去救火呀！”劉義真自我解嘲。

　　“大多多，笑僧虎多有禮了！”虎都雙手合十，一口胡腔。

　　“虎都師傅！小子有禮了！江老頭急著去干嗎呀？”

　　劉義真也連忙回禮并問(wèn)到。

　　“你們練氣士都要想秘境，馬上要下雪了，江去終南山找了?！?p>　　靠！終南山是道家圣地之一，很可能有秘境蹤跡，難怪老頭子如此急迫，我的學(xué)藝成幌子了！

　　“多多還差得遠(yuǎn)哩，不要管江了，江的修為很高冒有問(wèn)題！多多，我們開(kāi)始吧！”

　　看樣子虎都是得了老頭子地吩咐在趕進(jìn)度。

　　好在劉義真是五十六個(gè)民族大家庭鍛煉過(guò)的，虎都的怪腔怪調(diào)都能聽(tīng)得明白。

　　在虎都的詢問(wèn)下，劉義真先介紹了自己的情況：目前在練的是五禽戲和十四式基本劍招及其組合（五禽戲還不如老子的現(xiàn)代軍體拳吶！——?jiǎng)⒘x真吐槽），進(jìn)度為五禽逼真和劍招純熟。

　　虎都讓劉義真測(cè)了下力量，勉強(qiáng)能舉起300來(lái)斤的石鎖，又問(wèn)了年齡，皺著眉頭想了一下讓劉義真自己選刀還是劍？矛還是棍？

　　劉義真短兵器肯定是選刀了，劍除了能裝逼都快被淘汰了，何況家里還有一把不敢碰的魔劍；長(zhǎng)兵刃呢最好能一擊必殺，可佛家功法不愿多造殺孽而長(zhǎng)于降敵，矛啊槊啊的以后碰到那些殺神再學(xué)吧，就選棍，寡不敵眾時(shí)也能奪路而逃。

　　虎都聽(tīng)了劉義真的選項(xiàng)也點(diǎn)頭贊同，說(shuō)大都督貴為主帥不可能去干那些騎馬殺人的低檔事兒！年刀月棍、先短后長(zhǎng)，就先從刀開(kāi)始。

　　手拿一把環(huán)首刀，虎都白胡子一翹，開(kāi)始說(shuō)自己的威水史：原是虎都是貴霜王朝的一個(gè)小國(guó)王子，被后來(lái)在南亞印度大陸崛起的笈多王朝滅國(guó)后逃往了中亞，加入了薩珊波斯的軍隊(duì)，先是與西邊羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)?wèi)唬缓笥值綎|邊和嚈噠人懟，懟輸了被當(dāng)做奴隸賣到了龜茲，水深火熱中被鳩摩羅什救出，感恩之下追隨鳩摩羅什一路往東，現(xiàn)在鳩摩羅什圓寂好幾年了，虎都也不知道何去何從，就繼續(xù)呆在草堂寺，虎都最初是印度教徒，跟了鳩摩羅什后改信佛教，受鳩摩羅什大師多年熏陶，現(xiàn)在已是佛家聲聞境，和老頭子一個(gè)級(jí)別。

　　劉義真一聽(tīng)，不著急馬上學(xué)刀了，而是和虎都聊聊廣闊的中亞、薩珊波斯、羅馬和印度次大陸拉拉感情。

　　真是個(gè)寶貝??！“亞歐一卡通，活著的絲路指南”，一定得搞到手里！年紀(jì)大點(diǎn)也莫問(wèn)題，都聲聞境了，無(wú)病無(wú)災(zāi)1000多歲。

　　既要學(xué)刀，就從刀說(shuō)起吧，劉義真是潛心請(qǐng)問(wèn)：

　　“虎老，我聽(tīng)說(shuō)薩珊波斯那邊用的是彎刀，您老跑的地兒多，可曾見(jiàn)過(guò)？”

　　“彎刀？聽(tīng)都未曾聽(tīng)過(guò)，天下用的全是直刀直劍，只是西邊用的刀劍要寬些長(zhǎng)些?！?p>　　也是，歷史上彎刀大規(guī)模用于戰(zhàn)斗好像自公元九、十世紀(jì)蒙古人西征才開(kāi)始的，現(xiàn)在才417年呢，歷史書誠(chéng)不欺我也！

　　“虎老，小子雖年幼識(shí)淺，但一直勤學(xué)好武，也十分向往更加寬廣的世界，虎老如靜極思動(dòng)，能否過(guò)來(lái)繼續(xù)指導(dǎo)小子？”

　　時(shí)間緊迫，劉義真攤牌求賢。

　　“我的上一位主人鳩摩羅什救我于苦海，智慧淵深、被尊為中原佛教第一人，大多多除了有個(gè)天下聞名的太尉父親，還能有什么值得虎都追隨？”

　　虎都虎軀一震，氣勢(shì)攝人。

　　“虎老，如若小子憑現(xiàn)在關(guān)中這點(diǎn)人馬，不超過(guò)半年就重創(chuàng)夏國(guó)赫連救關(guān)中各族百姓于水火，可值得您動(dòng)心？”

　　劉義真也豁出來(lái)了。

　　“赫連勃勃？那個(gè)像嚈噠人的白匈奴，兇殘如虎狼、狡猾如狐兔，手下?lián)硎當(dāng)?shù)萬(wàn)人馬，你能抵擋？”

　　虎都雖佛，終是武人，直接就表示不信。

　　“哈哈！十?dāng)?shù)萬(wàn)人馬？小子好怕！這次您瞧好了，赫連勃勃在我眼中如雞豕?fàn)?！欺我年幼?lái)犯，不滅他五、六萬(wàn)人馬小子以后都不好意思來(lái)見(jiàn)您老！”

　　劉義真也不示弱。

　　“好了好了，以后的事以后再說(shuō)！現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)刀?！?p>　　虎都雖武，終是佛徒，不知心里是否動(dòng)心思，但這一招“移花接木”使得666。

　　接下來(lái)教給“刀術(shù)小白”劉義真的，是虎都自己糅合亞歐大陸各方特點(diǎn)的幾式基本刀法，分“掃、劈、撥、削、掠、奈、斬、突”八式，全是一往無(wú)前、朝死里搞的把式，劉義真取名“刀中八法”虎都也沒(méi)吭聲。

　　先講解每式刀法的要點(diǎn)，然后示演三遍，接著是劉義真練習(xí)，而虎都在一旁隨時(shí)糾正，不到半個(gè)時(shí)辰，劉義真已將八式刀法練得似模似樣。

　　虎都顯得十分滿意，叫停了刀法練習(xí)，夸了幾句“悟性不錯(cuò)”后鄭重叮囑：刀法用時(shí)重勢(shì)、練時(shí)重意，劉義真身體還沒(méi)長(zhǎng)齊，平時(shí)多練招式多揣摩意境，以致于能用時(shí)得勢(shì)，但要達(dá)到勢(shì)大力沉就非得靠血腥搏殺和生死磨礪。

　　劉義真謝過(guò)虎都，聲稱這“刀中八法”必將在自己手中發(fā)揚(yáng)光大、讓虎都揚(yáng)名華夏！

　　虎都謙虛了幾句，見(jiàn)劉義真法螺越吹越大，只得立即進(jìn)入第二課——棍法。

　　虎都的棍法就是典型的佛家仁義棍了，只求驅(qū)敵、御敵和退敵然后跑路，劉義真倒覺(jué)得挺適合自己：輪到一軍之主都要拎長(zhǎng)兵器到一線以寡敵眾，那絕對(duì)是跑路為上。

　　先是基本招式教授和示范：

　　上剃下滾：棍從里上削為剃，從外向下削為滾；

　　中直：為棍路之主，中平正直之謂，無(wú)論大門小門，身與器皆須成一直線，即所謂子午也。

　　打翦：乃攻擊之棍，非打擊于敵棍未動(dòng)前之棍，乃攻擊于敵棍已近身之棍，則是打與翦，皆在敵棍上，不在敵身上。

　　圈轉(zhuǎn)法：“子午棍”習(xí)傳者以此為基本棍法。其法是以己棍棍梢粘纏對(duì)方棍梢，或向左劃弧攔開(kāi)對(duì)方棍梢；或向右劃弧格開(kāi)對(duì)方棍梢；或圍繞對(duì)方棍梢旋轉(zhuǎn)劃圓，使其棍梢不能逃離，運(yùn)用此棍時(shí)，要求勁力纏綿不斷，沾連粘隨，一得機(jī)勢(shì)即劈滑對(duì)方棍或手。

　　又講解和強(qiáng)調(diào)了幾個(gè)棍術(shù)要點(diǎn)，如力點(diǎn)、先鋒手、生死門、生死棍、運(yùn)轉(zhuǎn)圈點(diǎn)和控制圈等。

　　“棍術(shù)在技不在力。棍長(zhǎng)有丈、手握其中、兩端各空出五尺，手動(dòng)寸許，前后兩端所展開(kāi)便有尺許，動(dòng)尺便可及丈；力不虛用、握也堅(jiān)固；挪展身形、只在數(shù)尺之地進(jìn)退閃讓；棍影如山、環(huán)護(hù)周身；拒敵若城壁、破敵若雷電?！?p>　　“中直最難破空，如果練習(xí)時(shí)能打出破空聲，就算小有所成了?！?p>　　棍術(shù)復(fù)雜多了，等到虎都作下課總結(jié)時(shí)，時(shí)間又過(guò)去了一個(gè)多時(shí)辰。

　　虎都話音一落，慧觀推門而入，邀請(qǐng)兩人同去晚餐。