“你可否這樣子想，連年征戰(zhàn)用的是不是本國的弟子多？如果打過去又沒人去管轄這算不算響馬般掠奪？只短時間的富有但是被占領(lǐng)土地的百姓不一定會融入新的國制那它終究不能算真正的富有。更何況糧草還必須充足。所以這就是我所說的弊大于利?！?p> “學(xué)生心里還有一事不明，還望先生告知，為什么很多國會被更迭呢？”
老頭子被一陣微風(fēng)吹的很舒服，摸了摸自己的濃密卻沒有打理過的胡子才開口道：“正如儒家所言，水滿則易溢。所謂國盛則易衰。更何況身為君主要明白世間有兩樣?xùn)|西是有限的。其一是可耕作的土地?！闭f完還指了指自己坐的地板。
“其二是他的子民，正如現(xiàn)在楚國征戰(zhàn)軍士不足何以擴江河？但隨著國家的日益長久很多可耕作的土地就會統(tǒng)匯到貴族士家手里，君主手里頭的空余封地就會少，百姓便只知貴族士家，哪里知君主？沒有權(quán)利財富的君主也就如同落水虎罷了。當(dāng)然一個國的衰落條件復(fù)雜，不僅僅是這些。觀看曾經(jīng)皆都如此?！?p> “巧如先生所說，那如果不是那些大眾呢？”
老先生沉默了一下，似乎想用簡單的語言讓善水聽的懂些“佛家說人生有八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。而五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。這你知道吧？”
見善水點了點頭才接著開口說：“幼嬰若知道人間的疾苦，那相信沒有愿意出生的。而這老巧深有體會，行動緩慢，身行不一。這病苦你覺得怎么處理？”
“既是病，當(dāng)然得叫郎中抓藥，吃藥治去?！?p> “郎中？”老爺子搖了搖頭或有些譏笑?！澳愠錾诟毁F并不缺少金銀。那其他百姓病可叫不起郎中，光是出診費就異高，若是再拿藥這一家人半年的花費就沒了。有點條件的叫行腳醫(yī)過來看一下，沒有的就準(zhǔn)備后事除了扛。又能做如何？更何況買的藥如若不能治去好那要如何解決？一直病痛不能緩解生不如死又能如何？老朽覺得這是世界上最苦的?！鄙扑@訝看著對方，她確實不曾思考過這個問題。也沒有看到誰這么難受。光是想想以身帶入剛才講的那種情況都非常可怕，也想起來了以前生活的村落為什么其他的孩童看自己眼里都是羨慕。
“這死苦則是怕死后煉獄受苦，至于實不實真就不知道了。愛怨求不得，多在于你們青少壯年。與人于物你只要明白，越是強求越掌握不住?！闭f完笑著搖了搖頭，似乎并不打算認(rèn)真解釋。
看到善水臉上變幻的表情，老先生不明顯的點了一下頭。
人生得不甘、怨，以不同于繁繁眾生，若說圓滿，又有誰的一生是圓滿的呢？對于有志的人而言不得重用，不能入仕，毫無貢獻(xiàn)則會抑郁于懷。然上天又不一定會給此人機會，那他不甘又能如何？”
善水似乎深有同感，她有些難受的盯著老先生想去促他繼續(xù)說，老爺子也沒負(fù)她的期望，接著開口說：“正如前面所說，不悔則善，而往后你要忠于自己。你還年輕，有的是機會，提升于自己的才華能力。當(dāng)‘天’要用上您的時候，您方可應(yīng)付于您的野望。正如官場上要奪得某一樣?xùn)|西，也要日積造勢?？上О±闲喽锰砹耍仓涣私獾竭@里，你往后的路我就不能再幫您指點了。”
“已經(jīng)足已，不敢貪多?！鄙扑鴮λ路萘艘幌隆?p> 善水正坐好：“學(xué)生對于你所承學(xué)的學(xué)說非常好奇，不知先生可否告知？你方前所說的話，學(xué)生覺得與楊朱略有相似?！?p> 老先生大笑非常贊賞：“好奇乃學(xué)習(xí)的第一步，但不知你能留在這邊多久呢？”
善水沉默的低下了頭。老先生漸漸收攏了笑意，空氣中充滿了靜謐。最后他無奈只得嘆了一口氣。
“只能說緣分這東西妙不可言啊，我游歷了這么久，就碰到了你這么一個稍微合心意的學(xué)生，可惜短時間又能學(xué)到什么呢？我懼講不全。更何況對知識的敬重不應(yīng)該而缺少。如此也罷，你能記多少就多少吧?！?p> 他顫抖從懷里掏出了一本羊皮定制的書。善水瞄了一眼發(fā)現(xiàn)不是自己認(rèn)識的字體，也就不再多看，認(rèn)真坐好。
“倫理、德問題是蘇先生整個思想。從思想的發(fā)展看，蘇先生提出精神實體和物質(zhì)實體的區(qū)分，使唯心和唯物更明顯的區(qū)分來。”
“唯心？”
“對的，精神與意識的產(chǎn)物，就是靈魂?！?p> “那么按先生所說與唯心對立的唯物有什么解釋？”
“世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)；意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；由人的認(rèn)識對客觀存在它才存在。比如說他們認(rèn)為靈魂這種東西是我們?nèi)苏J(rèn)為有的，而其他生物卻不覺得有。”
善水驚訝的張大了嘴巴，世間竟然還有如此能人會考慮到這些問題？