圈圈專場(chǎng)貼集錦06
第一貼。
寫武俠，自然繞不開武功，各種武功的名字，即使不是武俠迷，估計(jì)也可以隨便舉出一大堆來。
這本書里，本來想自己創(chuàng)點(diǎn)威風(fēng)八面的功法，可費(fèi)心費(fèi)神之后，仍然沒有自己滿意的。這其實(shí)就是大師和普通寫手的區(qū)別，構(gòu)建一個(gè)契合的體系，并不是隨便一個(gè)人都能做到的。
不過總得來說，本書里還是有些不同的地方。
先來說說先天境界和后天境界。
什么是先天，那就是生下來就已經(jīng)具備的。而后天，則是生下來之后才形成的。
以我的理解，先天者，那是發(fā)現(xiàn)；后天者，那是發(fā)明。
在沒有人之前，很多規(guī)律便已經(jīng)存在，我們的很多科學(xué)定律便是其中之一。甚至發(fā)明，那就是契合這規(guī)律而產(chǎn)生的人為事物。
兩者并沒有高下之分，或者說，兩者根本主不是一回事。
先天，更趨向于自然，符合早已存在的自然規(guī)律，利用的也是大自然偉岸之力。
所以，在本書里，先天不能靠修煉所得，也沒有什么功法是先天的。能夠進(jìn)入先天之境，唯一的原因便是在某時(shí)某刻某種情況下，你的自身恰好與某一條自然規(guī)律進(jìn)入了同一個(gè)頻道。
從此，這條規(guī)律便與人相契合，規(guī)律所代表的作用與為人所用。
在我們對(duì)宇宙規(guī)律沒有足夠了解的情況下，先天就如憑白得到了一個(gè)神助，自然表現(xiàn)出高于后天的水平。
可后天卻要全靠自身的努力，逆水行舟，不進(jìn)則退，還要反被自然規(guī)律所制約。
某一時(shí)期，氣功熱大興，可惜也只是曇花一現(xiàn)。
潮退之后，對(duì)氣功的質(zhì)疑四起，差點(diǎn)就成了封建迷信。
我其實(shí)是相信氣功的，只是不同于普通意義概念的氣功，反而更傾向于精神力的范疇。
即使到了現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)水平，人類仍然沒能以科學(xué)的形式揭露經(jīng)絡(luò)和穴位的存在，但對(duì)其研究在全世界仍然繼續(xù)開展著。
因?yàn)樗谴嬖诘?，那些神奇的效果?shí)實(shí)在在的擺在眼前，且被無數(shù)次驗(yàn)證有效。
可它又是不存在的，切開身體組織，拿出放大鏡和顯微鏡，一個(gè)細(xì)胞一個(gè)細(xì)胞的排查，我們卻無法找出穴位和經(jīng)絡(luò)存在的任何一點(diǎn)點(diǎn)物質(zhì)證據(jù)。
如果用精神力來解釋，一切就說得過去了。
可什么是精神力，現(xiàn)在的科學(xué)仍然無法解釋。
或許，當(dāng)我們走向星辰大海的那一天，很多東西都有了答案。
武俠，即是人生。自身，已如宇宙。
第二貼。
前面已經(jīng)說過，經(jīng)脈和穴位無法通過現(xiàn)代解剖學(xué)來找到，所以很多人認(rèn)為這些都是糟粕，都是封建迷信那一套。
可這并不是實(shí)情。
實(shí)際上，老外在這方面的研究比我們要多得多，我指的是現(xiàn)代科技技術(shù)手段的研究，而非傳統(tǒng)探索。
說起來有點(diǎn)汗顏，華夏文化里不少我們視為糟粕的東西，反而被其他人撿了起來，且如獲至寶。比如中醫(yī)、中藥、針灸、傳統(tǒng)節(jié)日、道德經(jīng)……
好吧，這些可以引起大辯chao論jia的話題，并不是今天談?wù)摰姆懂牎?p> 經(jīng)脈和穴位既然沒有物質(zhì)呈現(xiàn)，運(yùn)行其中的真氣，自然也就同出一轍了。
我們可以簡(jiǎn)單以一套灌溉系統(tǒng)來一窺經(jīng)穴體系的面目。
經(jīng)脈就是引水渠，穴位則是渠道上一個(gè)個(gè)功能節(jié)點(diǎn)，所以每一條經(jīng)脈有其不同的功用，每一個(gè)穴位也千差萬別。
這套系統(tǒng)從人一生下來就已經(jīng)具備。
所以本書里，即使沒有練過內(nèi)功心法，體內(nèi)仍然會(huì)有真氣存在，只是多少和強(qiáng)弱之別罷了。就像我們打開手機(jī)，可是卻不知道密碼，系統(tǒng)已經(jīng)運(yùn)行了，我們卻無法一窺究竟。
既然是非物質(zhì)的，那也大概可以側(cè)面證明，不管東方西方，很多功法為什么都有一個(gè)冥想的過程。把思想放空，完全忘卻身體（物質(zhì)）的存在，唯有如此，才能真正進(jìn)入精神境界。
也正因?yàn)槿绱耍逕挌夤Σ⒉皇强壳趭^就行了，你得先入門（找到密碼），否則便永遠(yuǎn)只能在門外徘徊。
如此可知，經(jīng)脈和穴位與精神力息息相關(guān)，每一個(gè)真正的高手都必備精神力強(qiáng)悍的基本要素。
看到這里，大家就可已知道主角光環(huán)真的是光環(huán)。
可這光環(huán)到底怎么樣，還得細(xì)細(xì)評(píng)品方知。
第三貼。
本書的主場(chǎng)景放在南洋，所以便有了很多傳統(tǒng)武俠中鮮有涉及的“偏門”功法。
根據(jù)前面對(duì)先天后天以及經(jīng)絡(luò)穴位的介hu紹che，大家應(yīng)該對(duì)非中原人士擁有內(nèi)功沒什么排斥了吧。
是的，我準(zhǔn)備把降頭術(shù)的玄學(xué)成分剝?nèi)?，讓其暗合本書的武功體系。
這是一門武功，絕不是巫術(shù)。
本來，降頭術(shù)就是道教茅山派的分支之一，也算是根正苗紅啊，只不過在實(shí)際演變中，被蒙上了一層異域風(fēng)采的神秘面紗。
在本書里，降頭師將首次擺脫神棍標(biāo)簽，成為另走蹊徑的武學(xué)大家。
當(dāng)然，降頭術(shù)也會(huì)完全有別與傳統(tǒng)武術(shù)，至于如何詮釋，嗯，你懂的。
降頭術(shù)非常神秘，可總的來說，也不外乎：祝福+詛咒。
玩游戲的書友們露出會(huì)心一笑，哼哼，還真跟你們理解的差不多。
降頭師在南洋其實(shí)非常普遍，因?yàn)樗麄冞€兼著巫醫(yī)之職，沒錯(cuò)，他們不僅會(huì)害人，還能治病。
這其實(shí)是因?yàn)槟涎舐浜蟮奈拿鲗?dǎo)致的，雖然不時(shí)會(huì)冒出一兩個(gè)小強(qiáng)，可這些文明格局太低，甚至不能稱之為文明。大多數(shù)時(shí)候，都可以視之為原始部落聯(lián)盟+少量漢文化影響下的獨(dú)特政體。
原始崇拜、拜物信仰、自然神靈……幾乎你能想到的，還有你想不到的，在這里混雜混雜再混雜，最終生存一套讓我們難以理解的文明系統(tǒng)。
降頭術(shù)其實(shí)就是這么一個(gè)四不像。既有華夏道術(shù)的影子，又有婆羅門、***甚至佛教的影響，還得再加上原生宗教。
正因?yàn)槿绱耍殿^術(shù)并不是一個(gè)成系統(tǒng)的術(shù)，說不定走幾步換個(gè)村子，內(nèi)容和理解又大不相同了，施術(shù)的方法手段更令人眼花繚亂。
當(dāng)然，本書也不是研究性文學(xué)，不會(huì)細(xì)細(xì)考據(jù)其中種種，一切皆為劇情服務(wù)。
第四貼。
本書門派繁多，各派既然能在激烈的門派斗爭(zhēng)中存活，自然有其獨(dú)到之處。
作為武俠，本書不會(huì)去深入研究各派教義，想必大家也不會(huì)喜歡看到這些東西。
武俠，各種武功肯定是要有的。
每個(gè)派別都會(huì)有各具特色的武功，同樣，為服務(wù)于劇情，也將契合本書所構(gòu)建的武學(xué)體系。
對(duì)經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)華夏自然是獨(dú)樹一幟，可前文也講過，經(jīng)絡(luò)、真氣與精神力息息相關(guān)，而宗教信徒，恰恰擁有狂熱的信仰精神。
如此，為了不至于主角一路砍瓜切菜，各門派都會(huì)有大量超凡出眾的高手坐鎮(zhèn)，其手底下也會(huì)強(qiáng)者倍出。
可門派的武功，到底是與我們熟知的那套相差甚遠(yuǎn)，如何讓其顯得稍稍合理一點(diǎn)，實(shí)在是費(fèi)了很多心思。
當(dāng)然，智hou者yan千wu慮chi，必有一失。如果有寫得不那么合邏輯的地方，還請(qǐng)多多批評(píng)指正。
作為武俠，主角肯定會(huì)一個(gè)個(gè)去領(lǐng)教，而書名更顯示領(lǐng)教的結(jié)果是什么。