此時，諸圣已經(jīng)腳踏那七彩仙云，上升至大羅天界冥冥之中趨于無限至高處。
此處并非是那無垠無際的大羅星空深處，而是那類似于鴻蒙道界天道，所處的神秘天道空間外部的過渡之地。
若是于此地往下看，那整個大羅天域，就好似一副方圓三尺大小的錦繡山河畫卷，盡皆一覽無余。然而，即便如此，那整個大羅仙土的范圍依舊是不見其邊際，只能觀其包括大羅天域在內(nèi)的部分仙土區(qū)域景象爾。
卻在此刻，女媧娘娘道：“我妖教嫡傳，那未來的勾陳上帝當于今日誕下?！?p> 周清聞言：“女媧師妹可曾尋得勾陳誕生之地？”
女媧娘娘道：“還未拿定主意，不如大師兄替我那弟子尋得一處上好的仙家洞府如何？”
周清卻是笑了笑，而后指著那下方大羅天域西部地域道：“師妹且看?！?p> 女媧娘娘定晴一看，原來周清所指乃是大羅天域西方元洲。娘娘細看之下，只見西方元洲之上，那橫穿而過的元洲大羅天河，其位于元洲中央核心之地的河段內(nèi)，有一座直插天際的神岳，其巍然屹立，直上云霄。
只見那座朝天神岳，其勢鎮(zhèn)汪洋，其威定瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威定瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
木火方隅高積上，天河之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖之上，彩鳳雙鳴；削壁之前，麒麟獨臥。
峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ㄩL不謝，青松翠柏永長春。
仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，此乃萬劫無移大地根。
女媧娘娘見此神山奇岳，卻是越看越心歡，越看越順眼。不由言道：“此山真?zhèn)€是造化鐘神秀、鬼斧出神工是也！”
其余諸圣皆是出言贊嘆，由心感慨此山之奇景造化奧妙也。
周清道：“此山尚無甚名頭，師妹值此時正好賦予其美名！”
女媧娘娘：“大善，吾正有此意?！碑斚卤銓に计饋?。
約莫兩三息，娘娘道：“吾尋思許久，依舊覺那‘花果山’最為適合此山美名不過！大師兄且看如何？”
周清道：“師妹心下中意便是，且花果山此名卻是應(yīng)了上個紀元之佳名美譽也！傳承至此紀元乃是天數(shù)注定?！?p> 女媧娘娘：“既如此，此山以后便叫做花果山福地是也?！敝T圣皆曰：“此乃大善！”
女媧娘娘見諸圣誠心贊美，心下卻是歡喜無比。遂伸手現(xiàn)了五彩石，隨手往下一拋。
只見那五彩石化為一道五彩星光，落入那大羅天域西方元洲中央核心之地，那大羅天河內(nèi)的花果山福地峰頂隱去不見，只余花果山峰頂無形中泛起那瑩瑩五彩神光不提。
待女媧娘娘誕下那五彩石，諸圣又自踩著七彩仙云徐徐上升。約莫又過了數(shù)十息，諸人卻是來到一處神秘空間。
只見眼前豁然開朗，無極無量的茫茫無垠虛空盡顯于周遭上下四方。冥冥之中，那無量虛空中央之處，卻是有一物懸于虛空。此物混成，先天地生，茫茫渺渺，姿態(tài)無形。
其上法則符文一閃而逝，諸天萬道若隱若現(xiàn)。此物正是那鴻蒙道界的天道主體，也即那鴻蒙道界之天心意識。
與此同時，離此天道本體約有九個天道形體距離的虛空之處，卻又一方與其形體等同的虛幻混元世界。說其為世界，實則乃是一樣極品永恒至寶所化。
此寶名為鴻蒙珠，乃是那聯(lián)通整個洪荒界海諸界寰宇的洪荒界海傳送陣、及那洪荒虛擬界海，此兩樣事物的存在之本源，承載之根基。
此時，諸圣卻是朝著那鴻蒙珠而去，約莫兩三息，便到了其近前，初時不覺其大，此時則是感慨其亦是浩瀚無邊也。
還未待諸圣有甚言語動作，便見那近前鴻蒙珠其界膜現(xiàn)了一方高大門戶。此門戶一開，卻從中走出兩人來，其一男一女，皆為中年道人模樣。
男道人身穿正紫色法衣道袍，其上有那金絲銀線繡的各種符文、郁羅圖案，更有一條金色真龍盤旋其上。
女道人亦是一身正紫色法衣道袍，其上金絲銀線繡有諸多符文、蕭臺圖案，主體則是一只展翅遨游的銀色鳳凰。
此兩人始一現(xiàn)身，便對著諸圣稽首道：“諸位道友，我二人在此久等了?！?p> 此二人始一出現(xiàn)，就見那昊天上帝、瑤池金母兩人驚呼道：“浮黎師兄，神母師姐！”
一旁那人教三祖六皇聞言，先是面帶訝色，隨即轉(zhuǎn)為正常，好似被人告知了某些秘聞緣由。
其余幾圣則是面帶微笑，坦然自若。卻是早已知曉了四人之間的關(guān)系。
那二人見昊天、瑤池兩人驚呼，卻是面帶微笑點了點頭，也不言語，隨后直接招呼諸圣入內(nèi)。諸圣亦是回禮，當下一行人皆都進了那高大門戶不提。
而到了此時，這諸圣會談之人卻還差了幾位，其中有一人估摸著要等到數(shù)億年之后方才能出世，這且不提。
卻說先前在周清進入那洪荒界海時空長河，將那乾陽五帝之一的顓頊圣帝、老子座下銀角童子、及其那羊脂玉凈瓶從時空長河帶回來的剎那。
在那鴻蒙界域核心，十大先天永恒真界所在之地。那與天道圣界為鄰的太元圣界，其通體上下泛起那瑩瑩無量柔和白色玄光。
此玄光之相，朦朦朧朧，玄妙異常，似動似靜，似無極，若太極，無為運轉(zhuǎn)，先天而成。正合了圣人老子與元始那無為之道的景象。
那太元圣界內(nèi)部，其中央核心之地布局，乃是與那佛陀圣界、修羅圣界一般模樣。依舊有那太元圣界天道承載之地太元界域，及那外層的太元悟道虛空，外圍極遠處依舊有那百個準永恒真界圍繞運轉(zhuǎn)。
所不同的是，這太元界域核心處那闡教的上品永恒至寶傳承道場，乃是一座浩瀚偉岸的神山，此山名喚：不周山。
這不周山與上個紀元洪荒初辟之時那座不周山有幾分相似，卻又有其不同之處。
上個紀元的不周山乃是盤古大神脊椎骨所化，而如今太元圣界的不周山則是原先那混沌劫獸十皇之一的白袍獸皇遺留精氣神所化。
這不周山峰頂通體為那巖灰色，乃是呈現(xiàn)陰陽太極圖之形體，一半顯現(xiàn)灰黑色，一半顯現(xiàn)灰白色，宛若兩條陰陽魚相互呈太極之勢游走，而那周圍則是各有八座顏色各異的小峰頂。
那兩條陰陽魚各自的核心魚眼之處，卻是微微凸起形成一個小山包。這兩個山包顏色，與其所在的陰陽魚峰頂正好相反。
那半塊灰黑色峰頂魚眼山包為純白色，另外半塊灰白色峰頂魚眼山包為那純黑色。其上各自有一座道宮，純白色山包上的道宮名為：八景宮，純黑色山包上的道宮名為：元始宮。
說是山包，其實僅是遠觀如此，到了近前方知其宛如那太古星辰之相。
在那八景宮內(nèi)，卻又是另一番景象。只見那群山起伏，連綿不絕，奇峰深壑，幽谷深潭不計其數(shù)，天上自有那日月星辰自行運轉(zhuǎn)不休。
而在這無盡群山之間，還有那不計其數(shù)、大小不一、形態(tài)千奇百怪的平原、丘陵、盆地等諸多山川景象，更有諸多那小溪、湖泊、河流零星分布其內(nèi)。
在這八景宮群山環(huán)抱的中央核心之地，乃是一片浩瀚的大平原，其上些許小丘陵起伏不定，林木起伏，散落其中，一條不知其寬的大河穿流而過。
在那大河中下游河段，有一小塊平整的耕田點綴于河岸邊。說其小，卻不能以常理看待。耕田遠處則是黃羊跳躍，靈鹿飛奔，白兔迷眼，魚翔淺底，鷹擊長空；更遠處的群山峻嶺隱約有那麒麟奔騰，火鳳飛天……
耕田之上，靈芝聳立、紫參相依、黃精深藏、黨參醉臥…諸多仙草靈藥競相開放，然則，大都是不知其名的仙家藥草、珍寶靈果。
以上種種，盡顯那太上無為之道，真乃萬物生靈競自由，寧靜田園好風(fēng)光。而在那藥田與河流交接的上端，有一座用紫檀香木搭建的宮殿，與平常所見宮殿一般大小，其正門上方并無任何牌匾懸掛其上。
那宮殿正屋大殿，有一木質(zhì)云床，上有香草編織成的蒲團，有兩人端坐其上。正是那闡教兩位教主，太清道德天尊老子、玉清元始天尊，而老子在民間又被稱為太上老君。
此時，老子言道：“那天道教主卻是有心了?！?p> 元始天尊道：“師兄，天道教主卻是要把小乘佛教與蜀山一脈混為一談，師兄如何看之？”
“無甚緊要之人，皆是當年隨手而為，種下因果，盡都應(yīng)在佛門而已?！崩献拥?，神色自如。
“師兄道行境界，卻是越加高深矣！”元始嘆曰。
“洪荒重開后，那天道教主境界道行卻是與吾當在伯仲爾?！崩献訃@曰。
“天道教主乃是我等當年本我執(zhí)念所化，與我等同出一人，為盤古之首，也是大道定數(shù)。盤古昔年所化為六，皆是身負大道天命之人?！痹继熳鸬?。
“其有那大作為，卻是當?shù)帽P古之首也。”老子言道。
忽聽元始天尊道：“師兄，我教弟子卻是已歸來?！痹捯魟偮?，就見那紫檀香木宮殿前，出現(xiàn)一副陰陽八卦圖，待圖消失后，老子、元始兩位混元教主門下弟子盡皆顯現(xiàn)。
待這諸弟子進了大殿，拜了兩位老師，隨后那銀角童子呈上了羊脂玉凈瓶，老子依舊收了那瓶兒不提。
“爾等盡皆回歸，以后當用心修煉道行法力，日后做那輔佐人教之用?！痹继熳饘χT弟子道。
“吾這里有那玉清紫府仙訣三卷、玉清仙經(jīng)三卷，爾等可從紫府仙訣起，修至玉清仙經(jīng)。當重修法力神通，腳踏實地，凝煉法力，步步為營，重修神通?！痹继熳饘χT弟子言罷，便揮手間現(xiàn)了六卷玉清仙法。
“師兄，你那道法也該傳于諸弟子，叫其多些神通手段，好為日后于那洪荒界海煉道之用?！痹继熳饘献拥?。
“大善，然也?！崩献有υ?。隨后一指，眼前便現(xiàn)了那六卷太清仙法，乃是那太清道德仙訣三卷，太清仙經(jīng)三卷。
太清道德仙訣與那玉清紫府仙訣一樣，都是用來給闡教諸弟子重新筑基，夯實根基用的，無論修習(xí)哪種，都需要從頭修煉。